ABELLIO, Raymond. La structure absolue. Paris: Gallimard, 1965
INTRODUÇÃO
A ESFERA SENÁRIO UNIVERSAL
1. Estrutura da percepção e gênese do «eu» Relações e proporções A intensidade enquanto compactação ou preenchimento do tempo vivido A inversão da inversão e a esfera senário universal 2. Estrutura de intensificação Passagem das percepções sensoriais às intuições eidéticas A emergência do Eu transcendental e a noção de constituição A transfiguração da coisa em «sobre-coisa» Problemas (…)
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Abellio / Raymond Abellio
Matérias
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Abellio (SA) – A estrutura absoluta
1º de fevereiro, por Cardoso de Castro -
Abellio – estrutura da percepção em "movimento"
1º de fevereiro, por Cardoso de CastroNa tentativa de melhor elucidar as etapas do processo em que, simultaneamente, se dá a constituição do objeto técnico (prático ou teórico) e a instituição do “eu”, Abellio propõe uma análise da percepção. A exemplo do que fez Merleau-Ponty (1945) na Fenomenologia da Percepção, Abellio recupera o significado da percepção na identificação de uma estrutura fenomenológica de grande repercussão. Através da análise da percepção evidencia-se também a importância do “corpo”.
Na atitude natural, me (…) -
Abellio: État dévotionnel et voie gnostique.
13 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroA s’en tenir à la « genèse » de la conscience occidentale, il faudrait reconstituer ici le chemin qui de Descartes à Husserl, aboutit aujourd’hui à cette intériorisation du monde que Descartes voulait séparé et se prolonge dans l’exploration concertée de la transfiguration, qui sera l’occupation décisive du nouvel âge de la connaissance. Nous ne nous donnerons pas bien entendu le ridicule de dire que notre époque découvre le problème de la transfiguration. Les mystiques, lorsqu’ils (…)
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Raymond Abellio: Les Sephiroth - Introduction
16 de dezembro de 2010, por Cardoso de CastroL’ouvrage que nous présentons constitue la deuxième partie de notre étude d’ensemble sur la Bible, document chiffré. La connaissance du tome I, intitulé Clefs générales, est indispensable pour la lecture de cette seconde partie. Nous nous reporterons d’ailleurs fréquemment à cette étude antérieure, que nous désignerons sous le sigle CG.
Cette fois encore, nous avons cherché davantage à vérifier et à étendre l’emploi des clefs proposées qu’à bâtir un système. Il est bien certain cependant (…) -
Raymond Abellio: Les Sephiroth - Introduction
16 de dezembro de 2010, por Cardoso de CastroL’ouvrage que nous présentons constitue la deuxième partie de notre étude d’ensemble sur la Bible, document chiffré. La connaissance du tome I, intitulé Clefs générales, est indispensable pour la lecture de cette seconde partie. Nous nous reporterons d’ailleurs fréquemment à cette étude antérieure, que nous désignerons sous le sigle CG.
Cette fois encore, nous avons cherché davantage à vérifier et à étendre l’emploi des clefs proposées qu’à bâtir un système. Il est bien certain cependant (…) -
Abellio : Tradition
1º de agosto de 2014, por Cardoso de CastroLorsque Husserl parle de ce scepticisme qui a dissous « les anciens idéaux non clarifiés » – c’est en fait la référence explicite à la Tradition – et d’une façon sous-jacente, la Tradition est présente. Qu’est-ce que c’est que ces idéaux ? Je vous dis tout de suite, n’ayant pas ici le temps de faire une démonstration très complète et qui me ramènerait au commencement, c’est-à-dire beaucoup trop loin, que j’admets d’une façon ici implicite, comme lui, les essences d’une Tradition primordiale (…)
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Abellio (PG:190-196) - La Tradition et son approche méthodique
19 de novembro de 2022, por Cardoso de CastroVous ne pouvez faire d’histoire sérieuse - ce que j’appelle d’histoire transcendantale - que si vous établissez des relations étroites entre tous ces faits, en les relativisant, en les faisant ressortir à une cause commune. A ce moment-là, une opération intellectuelle, et tout à fait différente, s’opère, par rapport aux opérations intellectuelles habituelles, sur la notion de causalité. On passe des causes efficientes, des causes linéaires de cause à effet, aux causes finales, c’est-à-dire (…)
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Abellio (SA) – A deidade enquanto senário-septenário
19 de novembro de 2022, por Cardoso de Castronossa tradução O Indeterminado ou deidade, enquanto Ser absoluto, envelopa o senário-septenário primordial. Este é formado pela cruz equatorial do Pai e da Mãe, que, por sua rotação eterna, projeta o Filho sobre o eixo vertical bipolar de sua encarnação e de sua assunção igualmente eternas, que constituem juntas a elevação da cruz. O problema do Indeterminado, chamado Supremo Brahman pelos hindus, Tem («aquele que não existe em forma») pelos egípcios, Ain-Soph pelos judeus, deidade de Deus (…)
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Abellio (1987) – esoterismo e filosofia
9 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroMais comment l’ésotérisme est-il venu pour vous en contradiction avec votre gout pour la philosophie ?
Je ne suis pas un philosophe universitaire, et, dans ces conditions, j’ai eu, certainement, une formation philosophique très disparate, très peu systématique, et finalement la philosophie a été pour moi plutôt un mode de vie qu’un mode d’acquisition de connaissances ! L’ésotérisme me parut, au début, un ensemble de philosophies parmi d’autres. Je ne l’ai pas spécialement soumis à la (…) -
Abellio (SA) – structure
1º de fevereiro, por Cardoso de CastroC’est justement la notion de « structure » qui apparaît aujourd’hui comme une protestation en nous du besoin de globalité et de simultanéité contre cette acceptation de la séparation, de la succession et de la distance, une revendication de la science parfaite contre l’inachèvement de la science pratique, toujours obnubilante, et sa dispersion dans la multiplicité des mots. C’est parce qu’il se produit en nous, à un moment donné, une crise de la multiplicité, que nous tirons de nous cette (…)
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Abellio (BDC) – A Árvore de Sephiroth
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroLa Bible, document chiffré
C’est Lilith qui achèvera la ruine du monde. Lorsque le Saint, béni soit-il, s’apprêtera à détruire la coupable ville de Rome pour toujours, il relâchera Lilith et la lancera sur le monde en effervescence ainsi qu’il est écrit : « C’est là que Lilith se retire, où elle trouve son repos. » (Isaïe, 34-14). Le Zohar (Ill-19a).
I. - CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES : LA LIAISON AIN-SOPH-MALCOUTH
Toute la Kabbale juive est centrée sur les dix degrés de l’effusion divine (…) -
Abellio (SA) – A processão das Sephiroth
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroTradução
Tomamos emprestado as palavras de emanação e de formação à tradição hebraica, mas esta, sempre em uma acepção exotérica, e como se o céu, a terra e o inferno fossem mundos distintos, fala a este respeito de «mundos» e não somente de modos. Esta distinção linear não é ela mesma senão o efeito de uma mundanização: toda religião acaba por degradar sua metafísica em moral a fim de transformar sua ciência secreta em meio de governo, e ela substitui às correlações, relações de (…) -
Abellio (SA) – A verdadeira estrutura sefirótica
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroTradução
Dada a importância da estrutura sefirótica, não poderia insistir demais no fato que esta estrutura não explicita outra coisa que a dupla crucifixão. Em aparência, e segundo a disposição exotérica descrita pelo Zohar, as dez sephiroth são agrupadas em três triângulos planos superpostos mais um ponro. Compreendemos agora porque esta repartição não é senão um véu, e porque é preciso a organizar de outro modo para lhe fazer liberar seu sentido. Conforme às indicações da figura abaixo, (…) -
Abellio (SA:344-346) – Emanação e Formação
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroA intensificação da deidade no Filho pelo crescimento indefinido da série dos «duplos», quer dizer por uma adição e uma multiplicação crescentes de formas «vazias», é simbolizado melhor pela transmissão do fogo, que se separa dele mesmo, se comunica, se ajunta e se multiplica sem «dividir» sua fonte e permanece intrinsecamente e integralmente o fogo. Este processo é dito de emanação: ele caracteriza o modo de visão em sincronia que é aquele da consciência transcendental e que a visão natural (…)
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Abellio – Ver
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroCuando, en la actitud natural que es propia de la totalidad de los que existen, "veo" una casa, mi percepción es espontánea; es la casa lo que percibo y no mi propia percepción. Por el contrario, en la actitud "trascendental", percibo mi percepción misma. Pero esta percepción de la percepción alterna radicalmente el estado primitivo. El estado vivido, ingenuo en un principio, pierde su espontaneidad precisamente por el hecho de que la nueva reflexión toma por objeto lo que era primer estado (…)
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Abellio (SA) – O casamento do Filho
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroTradução
Esta digressão sobre a estrutura sefirótica nos permite compreender a função do Filho e da Filha. O Filho ou Esposo é simbolizado pela sexta sephirah Tiphereth cujo lugar se situa exatamente na junção dos dois senários, quer dizer no centro da construção. Seu papel de mediador intra-mundano é assim sublinhado. Quanto à Filha, indiferentemente chamada Virgem-Noiva ou Esposa, ela é simbolizada pela última sephirah Malkouth, posta na margem da construção, no lugar da subversão (…) -
Abellio – Da constituição de um objeto técnico
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroNa visão do filósofo Raymond Abellio (1965, 1981 e 1989), um processo mais denso e complexo se dá na constituição de um objeto técnico, que é o processo de gênese ou de instituição do “eu” que deste objeto se apropria. Um processo em que “sujeito” e objeto técnico se configuram, sob tensão permanente, como polos de uma díade, em co-gênese mútua. Em outras palavras, “eu” e técnica são, neste processo, o zênite e o nadir, ou seja, os extremos de um eixo ordenador na gênese e desenvolvimento de (…)
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Abellio - estrutura da percepção (dinâmica)
10 de novembro de 2023, por Cardoso de CastroComo dito anteriormente, alguns dos movimentos indicados na figura acima se identificam com as etapas do processo de gênese do “eu”; assim sendo, primeiro temos a relação mundo ativo e objeto ainda passivo (representado na figura pelo eixo mundo-objeto, ainda sem a corrente — a seta — do mundo para o objeto), ou seja, as “águas indiferenciadas” como ponto de partida, de onde os objetos se ativam por uma inversão de polaridade com o mundo. Assim os objetos se destacam de um mundo, que ainda (…)
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Abellio – "etapas" na co-constituição sujeito-objeto
10 de novembro de 2023, por Cardoso de CastroNa visão do filósofo Raymond Abellio (1965, 1981 e 1989), um processo mais denso e complexo se dá na constituição de um objeto técnico, que é o processo de gênese ou de instituição do “eu” que deste objeto se apropria. Um processo em que “sujeito” e objeto técnico se configuram, sob tensão permanente, como polos de uma díade, em co-gênese mútua. Em outras palavras, “eu” e técnica são, neste processo, o zênite e o nadir, ou seja, os extremos de um eixo ordenador na gênese e desenvolvimento de (…)
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Abellio (1987) – a língua hebraica
9 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroOn aperçoit que les vingt-deux lettres hébraïques — et c’est pour cela que j’ai dit, que j’affirme, que je prétends, que l’alphabet hébraïque est notre alphabet sacré, que la langue hébraïque est la langue sacrée de notre cycle de civilisations et non pas la langue grecque —, les vingt-deux lettres hébraïques, d’après le Sepher Yetzirah, s’organisent mot à mot sur le modèle de la Structure Absolue, modèle sphérique. Les trois lettres mères sont, sur le plan équatorial, sur l’hémisphère du (…)