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Kierkegaard / KierkegaardCA

SØREN AABYE KIERKEGAARD (1813-1855)

LÉXICO DE FILOSOFIA

OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS

  • KIERKEGAARD, Søren. O conceito de angústia. Tr. Álvaro Luiz Montenegro Valls. Petrópolis: Vozes, 2017 (epub) [KierkegaardCA]

Matérias

  • Wahl: EVOLUÇÃO GERAL DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
    23 de março

    As Filosofias da Existência Jean Wahl Trd. I. Lobato e A. Torres Europa-América 1962
    EVOLUÇÃO GERAL DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA Dissemos já que as filosofias da existência partem da meditação essencialmente religiosa de Kierkegaard. Kierkegaard é o indivíduo que se sente pelo seu pecado perante Deus. Como veremos, ter consciência do pecado é já sentir-se perante Deus, e a ideia do «perante Deus» é para Kierkegaard como para Lutero uma categoria fundamental.
    O indivíduo é a existência. Deus é a (...)

  • Wahl: PRIMEIRA TRÍADE: EXISTÊNCIA - SER - TRANSCENDÊNCIA
    23 de março

    As Filosofias da Existência Jean Wahl Trd. I. Lobato e A. Torres Europa-América 1962
    AS CATEGORIAS DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
    O que desejaríamos fazer agora era agrupar numa espécie de quadro as categorias essenciais das filosofias da existência. Este quadro nem sempre será perfeita mente satisfatório; permitirá, contudo, que nos orientemos através das principais idéias destes filósofos.
    PRIMEIRA TRÍADE: EXISTÊNCIA - SER - TRANSCENDÊNCIA
    Vimos como facticidade e emotividade, uma vez unidas, (...)

  • Berdiaeff: LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE SIGNIFICATION DE NIETZSCHE DIALECTIQUE DU TRINITARISME
    23 de março

    Ensaios de Berdyaeff em Nicolas Berdyaeff (1874-1948)
    Chapitre II - LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE SIGNIFICATION DE NIETZSCHE DIALECTIQUE DU TRINITARISME
    Le thème de la théoandrie est le thème fondamental du christianisme. A ce terme de théoandrie qui était cher à Vl. Soloviov, je préférerais, quant à moi, celui de théoandrisme. Le christianisme est en effet anthropocentrique. Il annonce la délivrance de l’homme des forces, des puissances et des esprits cosmiques. (...)

  • Wahl: A SEGUNDA TRÍADE: O POSSÍVEL E O PROJECTO — A ORIGEM, O AGORA, A SITUAÇÃO, O INSTANTE
    23 de março

    Capítulo II da Parte II (As Categorias das Filosofias da Existência) do livro "As Filosofias da Existência", tradução portuguesa de I. Lobato e A. Torres, 1962.
    Estudamos aquilo a que chamamos as três primeiras categorias filosóficas da existência: a própria ideia de existência, a ideia de ser, a ideia de transcendência.
    Procuraremos estudar agora uma segunda série de categorias que se relacionam com o tempo, e teremos pois ocasião de falar primeiro do papel da ideia de tempo nas filosofias da (...)

  • Couliano Fantasmas
    28 de março

    Primeira Parte - Fantasmas à obra I História do fantástico Do sentido interno Nossa civilização nasceu do reencontro de várias culturas, cujas interpretações da existência humana eram tão diferentes que precisou uma enorme sacudidela histórica, acompanhada de uma crença fantástica, para realizar uma síntese durável.
    Para o pensamento grego, a sexualidade não representava, em geral, senão um componente secundário do amor. Admitindo a ligação causal entre sexualidade e reprodução, não se insistia na (...)

  • Jaspers: Filosofia da Existência - Introdução
    23 de março

    Introdução às conferências pronunciadas na Academia Alemã de Frankfurt. Excertos de "Filosofia da Existência", trad. Marco Aurélio de Moura Matos.
    FUI CONVIDADO a falar sobre a filosofia da existência. Uma parte da filosofia de hoje define-se por este nome. O termo singularizante "existência" tem o sentido de indicar que pertence ao presente.
    O que se denomina de filosofia da existência é realmente apenas uma forma de filosofia única, primordial. Não se trata de nenhum acidente, todavia, que no (...)

  • Gadamer: Hermenêutica Filosófica
    23 de março

    Excertos do livro Verdade e Método, Tomos I e II.
    A consciência da história efeitual é em primeiro lugar consciência da situação hermenêutica. No entanto, o tornar-se [307] consciente de uma situação é uma tarefa que em cada caso reveste uma dificuldade própria. O conceito de situação se caracteriza pelo fato de não nos encontrarmos diante dela e, portanto, não podemos ter um saber objetivo dela. Nós estamos nela, já nos encontramos sempre numa situação, cuja iluminação é a nossa tarefa, e esta nunca pode (...)

  • Gadamer: Filosofia Hermenêutica
    23 de março

    Excertos dos livros Verdade e Método, Tomos I e II.
    Essas considerações ampliam sem dúvida o significado da experiência da distância. No entanto, permanecem sempre ainda no contexto argumentativo de uma teoria das ciências do espírito. A verdadeira motivação de minha filosofia hermenêutica foi, ao contrário, uma outra. Estava familiarizado com a crise do idealismo subjetivo, que irrompeu na minha juventude com a retomada da crítica de Kierkegaard a Hegel. Essa imprimiu uma direção totalmente diversa (...)

  • Wahl: A TERCEIRA TRÍADE: ESCOLHA E LIBERDADE
    23 de março

    Jean Wahl, As Filosofias da Existência. Trad. I. Lobato e A. Torres. Publicações Europa-América, 1962.
    Capítulo III A TERCEIRA TRÍADE: ESCOLHA E LIBERDADE - NADA E ANGÚSTIA AUTENTICIDADE
    A TERCEIRA TRÍADE: ESCOLHA E LIBERDADE - NADA E ANGÚSTIA AUTENTICIDADE
    Podemos agora passar ao que será a terceira tríade: escolha e liberdade, nada e angústia, autenticidade e repetição. Vimos que a existência é tempo; agora vemos que é escolha e liberdade no tempo. Tínhamos visto que ela está ligada ao ser, (...)

  • Meditações Tarô
    28 de março

    VIDE: Hermetismo Cristão; Arcanos Cristologia Hans Urs von Balthasar: Prefácio ao livro «MEDITAÇÕES SOBRE OS 22 ARCANOS MAIORES DO TARÔ» Estranhamente essas "Meditações" escolheram como ponto de partida as velhas figuras simbólicas do jogo de tarô. Evidentemente o autor não ignora o uso mágico e divinatório que é feito dessas cartas. Mas, apesar de não sentir nenhum escrúpulo quanto ao emprego do termo tão complexo "magia", ele não se interessa, nessas "Meditações", pela prática da cartomancia. O que lhe (...)

  • Wahl: O ÚNICO-O OUTRO — A COMUNICAÇÃO
    23 de março

    Jean Wahl, As Filosofias da Existência. Trad. I. Lobato e A. Torres. Publicações Europa-América, 1962.
    CAPITULO IV O ÚNICO-O OUTRO — A COMUNICAÇÃO
    O ÚNICO-O OUTRO — A COMUNICAÇÃO
    Vamos estudar os conceitos de uma quarta tríade, que é constituída pelas ideias de Único, de Outro e de comunicação.
    Kierkegaard diz que se dirige sempre ao indivíduo isolado e único. Deste ponto de vista podê-lo-iamos comparar a Stirner e a Nietzsche. Nenhum filósofo existe, diz Kierkegaard falando dele próprio, que tão (...)

  • Corbin Teologia
    29 de março

    Excertos da tradução em português de Dimas David Santos Silva, do livro de Steven Wasserstrom, Religion after Religion
    Ainda estou esperando por um anjo apocalíptico com uma chave para este abismo. J. G. Hamann, citado por Martin Heidegger
    É preciso estudar todas as obras publicadas de Corbin para entender que este grande "islamicista" era um tanto diferente de qualquer outro. Ele escreveu o que veio a chamar de ‘filosofia profética’, uma espécie de ciência esotérica complementada pelo aparato (...)

  • Wahl: A VERDADE SUBJETIVIDADE, A VERDADE SER, A MULTIPLICIDADE DAS VERDADES
    23 de março

    Jean Wahl, As Filosofias da Existência. Trad. I. Lobato e A. Torres.
    CAPITULO V - A VERDADE SUBJETIVIDADE, A VERDADE SER, A MULTIPLICIDADE DAS VERDADES
    CAPITULO V - A VERDADE SUBJETIVIDADE, A VERDADE SER, A MULTIPLICIDADE DAS VERDADES
    Examinamos o que chamamos as principais categorias das filosofias da existência: em primeiro lugar, existência, ser, transcendência; depois, as categorias relativas ao tempo, possível e projeto, origem, finalmente, agora, situação e instante; em terceiro lugar, (...)

  • Wahl: PARADOXO - TENSÃO - AMBIGUIDADE
    23 de março

    Jean Wahl, As Filosofias da Existência. Trad. I. Lobato e A. Torres.
    CAPITULO VI - PARADOXO - TENSÃO - AMBIGUIDADE
    CAPITULO VI - PARADOXO - TENSÃO - AMBIGUIDADE
    Chegamos à última tríade de categorias: paradoxo, tensão, ambiguidade. Temos já insistido na ideia de paradoxo falando da existência. E, da ideia de paradoxo, chegamos facilmente à ideia de tensão. A dialéctica kierkegaardiana distingue-se da dialéctica hegeliana na medida em que é individual, apaixonada e descontínua, processando-se por (...)

  • Wahl: As Filosofias da Existência (Panorâmica)
    23 de março

    Jean Wahl, As Filosofias da Existência. Trad. I. Lobato e A. Torres.
    CAPITULO VII - RELANCE DE CONJUNTO
    Podemos agora apreciar, num relance, as diferentes categorias que enumeramos. Poderemos conceber o que é o indivíduo existente na medida em que ele é o próprio sujeito desta filosofia da existência.
    O indivíduo existente estará voltado para o possível, estará em projeto, será escolha, liberdade, unicidade, verdade subjetiva, paradoxo.
    Mas, por outro lado, este existente só existe porque não há (...)

  • Henry (FFC:13) – o corpo é "histórico"
    15 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

    [HENRY, Michel. Filosofia e fenomenologia do Corpo. Tr. Luiz Paulo Rouanet. São Paulo: É Realizações, 2012, p.13]
    O homem não é essencialmente um ser histórico. Ele é sempre o mesmo. Tudo o que há de “profundo” nele - e com isso não pretendemos formular nenhuma apreciação de ordem axiológica, mas designamos o que deve ser considerado originário do ponto de vista ontológico - persiste idêntico a si mesmo e é encontrado ao longo dos séculos. É porque se apoia sobre um solo ontológico e se refere a poderes (...)

  • Sócrates - O Mestre
    24 de março

    O MESTRE Excertos de Micheline Sauvage, Sócrates. Agir, 1959 (original em francês: Socrate ou la conscience de l’homme
    "Se tivesse o entusiasmo de um Platão a escutar Sócrates, exclama Kierkegaard, se meu coração pulsasse tão forte quanto o de Alcibíades, e ainda mais forte que o dos coribantes, se minha paixão em admirá-lo só pudesse ser satisfeita abraçando este homem prodigioso, sem dúvida Sócrates sorriria para mim dizendo: "Meu caro, que amante enganador, não é verdade? Pois queres me divinizar por (...)

  • Kierkegaard (TD) – desespero enquanto desespero sobre si
    13 de março

    tradução desde Hong & Hong
    Um indivíduo em desespero desespera sobre algo. Assim parece por um momento, mas apenas por um momento; no mesmo momento o verdadeiro desespero ou desespero em sua verdadeira forma se mostra. Ao desesperar sobre algo, ele realmente desesperou sobre ele mesmo, e agora ele quer se livrar dele mesmo. Por exemplo, quando o homem ambicioso cujo slogan é “Ou César ou nada” não chega a ser César, ele desespera com isto. Mas isto também significa outra coisa: precisamente (...)

  • Kierkegaard (TD:51-52) – desesperar de si mesmo
    28 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    [KIERKEGAARD, Søren. Tratado do Desespero. Tr. José Xavier de Melo Carneiro. Brasília: Coordenada-Editora de Brasília, 1969, p. 51-52]
    Melo Carneiro
    Desesperar de si mesmo, querer, desesperado, desfazer-se de si mesmo, tal é a fórmula de todo desespero, e a segunda: querer, desesperado, ser si mesmo, remonta à mesma fórmula, como acima (ver Capítulo I) fizemos remontar, ao desespero no qual alguém quer ser si mesmo, aquele em que se recusa a sê-lo. Quem desespera quer, no seu desespero, ser si (...)

  • Nietzsche, Sonambulo el Día, por Oscar Portela
    23 de março

    Nietzsche, Sonámbulo del día Escrito por Oscar Portela
    ..."lo último que deseo es "fama" y "ruido" en los periódicos y "veneración de discípulos"; he visto demasiado de cerca lo que todo ello significa hoy. Me sentiría en medio de ello mas solitario que ahora, y quizás aumentaría espantosamente mi desprecio de los hombres". (A su hermana, Sils María, a finales de julio de 1885).
    La relación de la época de Nietzsche es sin embargo equívoca. El no pidió oficinas de prensa y propaganda, sino (...)

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