Kierkegaard / KierkegaardCA

Matérias

• Kierkegaard: PRIÈRE
  18 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Discours chrétiens », par Søren Kierkegaard. Trad. P.-H. Tisseau. Delachaux & Niestlé, 1952.
  PRIÈRE
  Père céleste! Au printemps, tout revient dans la nature avec une vigueur et une beauté nouvelles; l’oiseau et le lis n’ont rien perdu depuis l’an passé : puissions-nous, inchangés nous aussi, revenir à l’enseignement de ces maîtres! Mais si, hélas! notre santé a souffert dans le temps écoulé, puissions-nous la recouvrer en nous instruisant de nouveau auprès des lis des champs et des oiseaux (...)

• Kierkegaard (P) – ousar decidir
  16 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  [KIERKEGAARD, Søren. Provocations. Spiritual Writings of Kierkegaard. Ed. Charles E. Moore. Farmington: Plough Publishing House, 2007 (ebook)]
  nossa tradução
  Pode haver algo na vida que tenha poder sobre nós que pouco a pouco nos cause esquecer tudo que era bom? E pode isto jamais acontecer para alguém que ouviu a chamada da eternidade bem clara e fortemente?
  Se isto jamais pode ser, então deve-se buscar uma cura contra isto. Louvado seja Deus que tal cura exista — ’’calmamente tomar uma (...)

• Ferreira da Silva (TM:462-465) – o nivelamento
  10 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  [FERREIRA DA SILVA, Vicente. Transcendência do Mundo. São Paulo: É Realizações, 2010, p. 462-465]
  “Kierkegaard e o Problema da Subjetividade”, Revista Brasileira de Filosofia, São Paulo, v. 6, fasc. 21, jan./mar. 1956, p. 70-76.
  A verdade da história e a verdade individual e interior não coincidem, crescendo em direções diversas. A categoria da história macroscópica é a categoria da quantidade, da eficácia a todo o custo, da forma arrebatadora, enquanto que o domínio da interioridade subjetiva não é (...)

• Berdyaeff: LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE.
  6 de abril de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait « Dialectique existentielle du divin et de l’humain »
  LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE. SIGNIFICATION DE NIETZSCHE. DIALECTIQUE DU TRINITARISME
  Le thème de la théoandrie est le thème fondamental du christianisme. A ce terme de théoandrie qui était cher à Vl. Soloviov, je préférerais, quant à moi, celui de théoandrisme. Le christianisme est en effet anthropocentrique. Il annonce la délivrance de l’homme des forces, des puissances et des esprits cosmiques. Il (...)

• Gusdorf: Structure de l’oeuvre
  7 de agosto de 2008, por Cardoso de Castro

  Résumé d’après la table de matières des deux tomes de l’oeuvre publié par PUF, 1993.

• Berdiaeff: L’Homme et Dieu - La Spiritualité
  6 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Royaume de l’esprit et Royaume de César. Delachaux et Niestlé, 1951
  L’homme se trouve placé devant le problème des problèmes: celui de Dieu. Ce problème est rarement posé dans sa pureté originelle; il s’est trouvé trop étroitement associé à une scolastique stérilisante, à la philosophie verbale, au jeu des concepts. Ceux qui voulaient rehausser l’idée de Dieu, l’ont terriblement rabaissée, attribuant à Dieu des qualités empruntées au royaume de César et non au royaume de l’Esprit.
  Rien ne garantit (...)

• Berdiaeff: LA SOUFFRANCE
  21 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
  Je souffre, donc je suis. Ceci est plus exact et plus profond que le Cogito de Descartes. La souffrance se rattache à l’existence même de la personne et de la conscience personnelle. D’après J. Bœhme, la souffrance, Quai, Quelle. Qualitaet, est la source même d’où jaillit la création des choses . La souffrance est l’expression non seulement de l’état d’impuissance animale de l’homme, c’est-à-dire de sa nature (...)

• Berdiaeff : LA FIN DES CHOSES ET LE NOUVEL EON
  11 de junho de 2009, por Cardoso de Castro

  Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
  Chapitre XIV LA FIN DES CHOSES ET LE NOUVEL EON
  Toutes les idées que nous avons formulées dans ce livre convergent vers le problème de la fin, qui est bien un problème parmi beaucoup d’autres, mais qui est aussi le problème principal et d’une portée universelle. « Thèse : Le monde a eu un commencement dans le temps et est enfermé dans les limites de l’espace. » « Antithèse : Le monde n’a ni commencement dans le (...)

• Kierkegaard (TD:60-62) – imaginação
  16 de junho de 2021, por Cardoso de Castro

  [KIERKEGAARD, Søren. Tratado do Desespero. Tr. José Xavier de Melo Carneiro. Brasília: Coordenada-Editora de Brasília, 1969, p. 60-62]
  É verdade que o imaginário concerne em primeiro lugar à imaginação; mas esta por sua vez afeta o sentimento, o conhecimento, a vontade, de modo que se pode ter um sentimento, um conhecimento, um [60] querer imaginários. A imaginação é geralmente o agente da infinitização, não é uma faculdade como as outras... mas, por assim dizer, é o seu Proteu. O que há de sentimento, de (...)

• Jolivet : Heidegger - Le souci comme être du Dasein
  16 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait du livre « Les doctrines existentialistes », par Régis Jolivet. Editions de Fontenelle, 1948.
  IV Le souci comme être du Dasein
  1. Les analyses précédentes de l’être-dans-le-monde nous ont fait saisir celui-ci comme une structure originelle et comme un tout. Mais en même temps nous avons vu que cette structure pouvait comporter des aspects multiples. Nous sommes par là conduits à nous demander comment caractériser, d’un point de vue ontologique, en tant même que totalité indifférenciée, la (...)

• Berdiaeff: DE L’HUMAIN
  22 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
  Nous ne possédons pas encore une véritable anthropologie religieuse et métaphysique. Ni l’anthropologie des Pères de l’Eglise, ni celle de la scolastique, ni celle de l’humanisme ne sont faites pour nous satisfaire. La traditionnelle doctrine chrétienne de l’homme, obsédée qu’elle était par la conscience du péché, n’a pas découvert la nature créatrice de l’homme. D’autre part, la compréhension de l’humain, de l’humanité, (...)

• Berdiaeff : RELIGION DE L’ESPRIT — MÉDITATION PIEUSE
  19 de maio de 2009, por Cardoso de Castro

  Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
  La plus grande erreur du christianisme historique vient de ce que la conscience bornée et hostile à la vie prétend que la révélation est un fait accompli, qu’il n’y a plus rien à attendre, que l’édifice de l’Eglise est achevé et couvert d’un toit. Le débat religieux porte au fond sur la question de la possibilité d’une nouvelle révélation et d’une nouvelle époque spirituelle. A côté de cette question, toutes les autres (...)

• MÉDITATION NON PIEUSE - CRISE DU CHRISTIANISME. CRITIQUE DE LA RÉVÉLATION
  11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Il y a deux crises : crise du monde non chrétien et antichrétien et crise du monde chrétien, crise propre au christianisme lui-même, cette dernière crise étant plus profonde que la première. Tout ce qui arrive dans le monde et nous fait l’impression de quelque chose d’extérieur, voire de grossièrement matériel, a une source intérieure, spirituelle. On peut dire, dans un certain sens, que le christianisme (nous parlons du christianisme historique) touche à sa fin et que nous ne pouvons plus attendre (...)

• Jolivet : Heidegger - Le problème de l’être et sa méthode
  13 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Les doctrines existentialistes », par Régis Jolivet. Editions de Fontenelle, 1948.
  I Le problème de l’être et sa méthode
  1. Dès la première page de Sein und Zeit, Heidegger affirme son ambition de reprendre par la base le problème du sens de l’être, et pour cela de commencer par définir le sens de cette question même .
  Ces premiers propos n’ont rien de surprenant : ce sont ceux qui ouvrent classiquement tous les traités d’Ontologie depuis Aristote et Platon. Cependant, une expression, (...)

• Beneval de Oliveira: Temática do Existencialismo Brasileiro
  5 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  A Fenomenologia no Brasil, Beneval de Oliveira, Pallas, 1983 O presente trabalho tem como objetivo enfocar a temática do existencialismo brasileiro. Neste sentido, procuramos pesquisar as origens dessa temática, a partir de uma reinterpretação da filosofia grega, dando ênfase, sobretudo, à ontologia de Martin Heidegger, justamente por ter esse filósofo despertado maior atenção que os demais filósofos existencialistas entre os nossos estudiosos da matéria.
  De outro lado, procuramos analisar a frio, (...)

• Berdiaeff: THE BEGINNING AND THE END
  23 de março

  THE BEGINNING AND THE END Copyright, 1952, by the YMCA-Press Printed in the United States of America Translated from the Russian by R. M. French
  OPYT ESCHATOLOGUICHESKOY METAPHIZIKI (Tvorchestvo i Objektivizacia) Essay on Eschatological Metaphysics (Creation and Objectivisation) All rights in this book are reserved. First HARPER TORCHBOOK edition published 1957 Library of Congress catalog card number: 37-7532
  THE BEGINNING AND THE END COPYRIGHT, 1952, BY THE YMCA-PRESS PRINTED IN THE (...)

• A revolução socrática
  24 de março

  O MESTRE (cont.) Excertos de Micheline Sauvage, Sócrates. Agir, 1959 (original em francês: Socrate ou la conscience de l’homme
  "Uma revolução socrática", conforme Eugène Dupréel, "não encontra nenhum lugar na história da moral grega. Os próprios sofistas nada tiveram de revolucionário. A filosofia moral nasceu e cresceu com a literatura moral, em prosa ou em verso. As doutrinas se consolidaram com os comentários feitos pelos moralistas, uns sobre os outros". Não se pode negar a existência de um mito de (...)

• Santos Dialetica
  29 de março

  TEMA III ARTIGO 4 - DIALÉTICA DA PARTICIPAÇÃO E DIALÉTICA SIMBÓLICA
  A dialética, como nós a concebemos e expusemos em trabalhos anteriores, apoia-se fundamentalmente na imanência para alcançar o transcendente, o que é em grande parte favorecido pela concepção da participação.
  Se os conceitos são objetos da Lógica Formal, o objeto da dialética é a multiplicidade do ser. Multiplicidade, que é intencionalmente expressada pelos nossos conceitos, e captalda pelos nossos meios de conhecimento. Se todo o nosso (...)

• Wahl: Filosofias da existência - generalidades
  23 de março

  As Filosofias da Existência Jean Wahl Coleção Saber Publicações Europa-América, 1962
  CAPITULO I - GENERALIDADES
  As Filosofias da Existência Jean Wahl Coleção Saber Publicações Europa-América, 1962
  CAPITULO I - GENERALIDADES
  Quem se ocupe da filosofia da existência encontra-se na presença de um certo número de dificuldades. As primeiras surgem da diversidade extrema dos diferentes pensamentos filosóficos que se designam com esse nome.
  Preferiremos a expressão «filosofia da existência» à palavra (...)

• Wahl: AS TRADIÇÕES DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
  23 de março

  As Filosofias da Existência Jean Wahl Europa-América 1962
  CAPITULO II - AS TRADIÇÕES DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
  As Filosofias da Existência Jean Wahl Europa-América 1962
  AS TRADIÇÕES DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
  Podemos, tendo presentes as observações do P. Bochenski, tomar como ponto de partida uma observação de Émile Bréhier: estas filosofias são uma união do empirismo metafísico e do sentimento de inquietação humana. Nelas não encontramos uma definição, mas uma caracterização, e é o máximo a (...)