Burckhardt / Titus Burckhardt

Matérias

• proseuche
  28 de março de 2022

  VIDE euche mneme Theou E disse-lhes: Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração (proseuche); mas vós a tendes convertido em covil de ladrões. (Mt 21:13)
  E, tudo o que pedirdes na oração (proseuche), crendo, o recebereis. (Matt 21:22)
  E disse-lhes: Esta casta não pode sair com coisa alguma, a não ser com oração e jejum. (Marcos 9:29)
  E os ensinava, dizendo: Não está escrito: A minha casa será chamada, por todas as nações, casa de oração? Mas vós a tendes feito covil de ladrões. (Marcos (...)

• Chodkiewicz (SS) – Apresentação da obra
  22 de abril de 2022, por Cardoso de Castro

  « Il est rapporté dans le Sahîh de Muslim que l’Envoyé de Dieu a dit: “ Dieu est beau et II aime la beauté ” Or c’est Lui qui a fait le monde et l’a existencié. L’univers tout entier est donc suprêmement beau. Il n’y a en lui nulle laideur. Bien au contraire, Dieu y a réuni toute perfection et toute beauté [...]. Les gnostiques n’y voient que la forme de la Réalité divine [...] : car Dieu est Celui qui s’épiphanise en toute face, Celui à qui tout signe renvoie, Celui que tout œil regarde, Celui qu’on adore en (...)

• Spengler (HT) – a técnica como tática
  23 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  El Hombre y la Técnica. Traducción: Manuel García Morente
  SPENGLER, Oswald. Man and Technics. A Contribution to a Philosophy of Life. Tr. Charles Francis Atkinson and Michael Putman. London: Arktos, 2015
  espanhol
  El problema de la técnica y de su relación con la cultura y la Historia no se plantea hasta el siglo XIX. El siglo XVIII, con el escepticismo fundamental, con la duda, que equivale a la desesperación, había planteado la cuestión del sentido y valor de la cultura, cuestión que condujo (...)

• PIC DE LA MIRANDOLE ET L’ « HEPTAPLUS »
  14 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Les Cahiers d’Hermès II. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947.
  Si Jean Pic de la Mirandole a été décrit par ses contemporains éblouis comme le « prince des philosophes », c’est qu’il apportait à la spéculation une passion exceptionnelle, un enthousiasme provoqué par la fascination du mystère universel, dont la preuve la plus manifeste est peut-être cet étrange Heptaplus rarement étudié jusqu’ici, qui est maintenant accessible dans une édition commode et sûre .
  I - « LE DISCOURS SUR LA DIGNITE DE (...)

• Ibn Arabi (Fusus): Adão
  20 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  Leitura por parágrafos com outras traduções e notas, a partir do Capítulo I, §1
  Deus quis ver as essências de Seus Nomes muito perfeitos, que o número não saberia esgotar - e, se você quiser, pode igualmente dizer: Deus quis ver Sua própria Essência - em um objeto global, que, tendo sido dotado de existência, resume toda a Ordem Divina a fim de manifestar por aí Seu mistério para Si-mesmo. Pois a visão que tem o ente[[Literalmente, “a coisa” (ash-shay). Ibn Arabi emprega por vezes este termo de “coisa” (...)

• Ibn Arabi (Fusus): Noé
  2 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulo controverso devido a suas interpretações do Corão Comentários polêmicos sobre a Sura de Noé no Corão Tentativas de Noé de persuadir seu povo de sua loucura e da iniquidade em adorar seus ídolos Necessidade de arrependimento e reconhecimento da unidade transcendente do verdadeiro Deus Noé pede a Deus para vindica-lo Exposição e exploração de princípios polares do ponto de vista da Unicidade de Deus Tensão entre transcendência e imanência Exterior-interior Forma-espírito Aquele que conhece a si (...)

• Ibn Arabi (Fusus): Seth
  2 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  Tópicos Doação e favorecimento divinos Latência Predisposição Possibilidade de se conhecer sua própria predisposição Funções respectivas do Selo dos Santos e do Selo dos Apóstolos (v. Chodkiewicz (SS) – Apresentação da obra)
  tradução desde Burckhardt
  Saiba que os dons e os favores (de Deus), que se prodigalizam neste mundo por intermédio das criaturas ou sem sua intermediação, se distinguem, para os homens de gosto espiritual (adh-dhawq), em dons essenciais (como o Conhecimento imediato) e em dons que (...)

• Burckhardt (CSAM) – Astrologia Ibn Arabi
  29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Resumo (em construção) de "La clé spirituelle de l’Astrologie Musulmane d’après Moyiddin Ibn Arabi", por Titus Burckhardt
  A obra escrita de Ibn Arabi comporta certas considerações sobre a astrologia que permitem entrever como esta ciência pode se associar a princípios metafísicos. A astrologia difundida na Idade Média nas civilizações cristãs e islâmicas, como ainda subsiste em alguns países árabes deve sua forma ao Hermetismo alexandrino. Ela não teria como encontrar um lugar na perspectiva religiosa das (...)

• Ortega y Gasset (OC5) – Galileu e a Modernidade
  5 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  ORTEGA Y GASSET, José. Em torno a Galileu. Tr. Luiz Felipe Alves Esteves. Petrópolis: Vozes, 1989, p. 24-27
  português
  Galileu nos interessa não por acaso, solto e sem razão, ele e nós frente a frente, de homem para homem. Por pouco que analisemos nossa estima por sua figura, perceberemos que se impõe a nosso fervor, colocado num preciso quadrante, situado num grande pedaço do pretérito que tem uma forma muito precisa: é o início da Idade Moderna, do sistema de ideias, valorizações e impulsos que (...)

• Ibn Arabi (Fusus): Apresentação
  2 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  Burckhardt
  Precisemos que o título "A Sabedoria dos Profetas" não é senão uma paráfrase, doravante consagrada pelo uso, do título árabe Fuçûç al-Hikam, que significa literalmente “os engastes das sabedorias”. Esta expressão define menos o conteúdo do livro do que apenas o resume simbolicamente, e não poderia ser compreendida sem conhecimento prévio do simbolismo do qual se trata: al-façç — singular de fuçûç — é o engaste ao qual se incrusta a pedra ou o sinete (al-khatam) de um anel; por sabedorias é (...)

• Ibn Arabi (SP) – Ismael
  22 de abril de 2022, por Cardoso de Castro

  Sabedoria dos Profetas (EXTRATO DO CAPÍTULO)
  Saibam que Aquele que é chamado de Alá é um na Essência e tudo por Seus nomes, e que todo o ser condicionado não se associam [como tal] a Deus senão exclusivamente através de seu próprio Senhor (rabb); pois é impossível que a totalidade [dos Nomes ou dos aspectos divinos] se refira ao ser particular. No tocante à Unidade (al-ahadiyah) divina, ninguém dela participa, pois não se pode dela designar aspectos; ela não está sujeita à distinção. A unidade de Deus (...)

• Semelhanças Arda Viraf Divina Comedia
  28 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Tradução de Antonio Carneiro
  De somente uma leitura deste resumo da narração de Arda Viraf, podem se apreciar as grandes semelhanças entre esta e a divina Comédia. Nossa intenção não é dar uma enumeração e descrição detalhada de similitudes, mas sim entregar algumas referências , que possam guiar posteriores estudos da “Narração de Arda Viraf”. Entreguemos, então, algumas chaves.
  a.- A existência de uma viagem iniciática
  Não há dúvida possível quanto a que ambos os textos superam a simples literatura; indo (...)

• Chastel: PIC DE LA MIRANDOLE ET L’ « HEPTAPLUS »
  25 de outubro de 2008, por Cardoso de Castro

  Si Jean Pic de la Mirandole a été décrit par ses contemporains éblouis comme le « prince des philosophes », c’est qu’il apportait à la spéculation une passion exceptionnelle, un enthousiasme provoqué par la fascination du mystère universel, dont la preuve la plus manifeste est peut-être cet étrange Heptaplus rarement étudié jusqu’ici, qui est maintenant accessible dans une édition commode et sûre [G. Pico della Mirandola, De Hominis dignitate, Heptaplus, de ente et uno, édités et traduits en italien par E. (...)

• Burckhardt: Origem da Alquimia
  28 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  La palabra alquimia deriva de la voz árabe al-kimiya, que, a su vez, proviene, al parecer, del egipcio keme y designa la «tierra negra», que puede ser tanto la denominación del propio país de Egipto, como el símbolo de la materia prima de los alquimistas. También podría ser que la expresión derivara del griego chyma, que significa «fundir» o «derretir».
  La palabra alquimia deriva de la voz árabe al-kimiya, que, a su vez, proviene, al parecer, del egipcio keme y designa la «tierra negra», que puede ser (...)

• Cassirer: Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento (intro.)
  23 de março de 2022

  Excertos de « Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento »
  Excertos de « Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento »
  La hipótesis de Hegel de que la filosofía de una época encierra la conciencia y la esencia espiritual de la totalidad de su modo de ser —de que en la filosofía se refleja el todo multiforme como en su foco natural, como en la idea que se conoce a sí misma— parece no verificarse en la filosofía del Protorrenacimiento.
  La nueva vida que surge durante el curso de los (...)

• Burckhardt (EI) – União
  29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  BURCKHARDT, Titus. Esoterismo islámico. Introducción a las doctrinas esotéricas del Islam
  En La Sabiduría de los Profetas Muhyi-l-din Ibn Arabi describe la Unión suprema como una penetración mutua entre la Divinidad y el hombre: Al-lah reviste, como si dijéramos, la naturaleza humana; la naturaleza divina (al-Lahut) se convierte en el contenido de la naturaleza humana (al-Nasut), concebida como el recipiente de la primera y, desde otro ángulo, el hombre es absorbido y englobado por la Realidad (...)

• Burckhardt Matéria
  28 de março de 2022

  Excertos de "ALQUIMIA".
  Para os homens de outras épocas, aquilo a que nós chamamos matéria não era, quer em termos de conceito, quer de experimentação, o mesmo que o homem moderno hoje em dia considera ser. E isso não se deve ao facto de os chamados primitivos verem o mundo através de um véu de «obsessões mágicas», como certos etnólogos costumam afirmar, nem tão-pouco porque o seu pensamento fosse «alógico» ou «pré-lógico». As pedras eram então tão duras como agora, o fogo aquecia tal e qual como nos (...)

• Burckhardt Forma
  28 de março de 2022

  Excertos de "Alquimia". Forma O conteúdo qualitativo das coisas não é pertença da matéria, limita-se apenas a refletir-se nela, de tal modo que, muito embora seja possível entrevê-lo, é de facto impossível captá-la plenamente a este nível. Uma ciência que se fundamenta na análise quantitativa, que pensa em termos de atuação e atua em termos de pensamento, pois passará necessariamente por alto a essência qualitativa das coisas. Com efeito, aquilo a que os antigos chamavam a «forma» de uma coisa, ou seja, o (...)

• Burckhardt (A) – Natureza Universal
  28 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  A partir da tradução inglesa de William Stoddart, apresentada como uma tradução (amadora, para uso particular) para a língua portuguesa por Bruno Costa Magalhães
  «No plano da sua ação, a Arte deve imitar a Natureza», costumavam dizer os alquimistas. O modelo da obra alquímica é a Natureza, a qual vem em ajuda do «artista», ou seja, do alquimista que descobriu o seu modo de obrar e que, jogando com os elementos de que dispõe, consegue terminar aquilo que com tanto esforço iniciou. A expressão «Natureza» (...)

• Burckhardt Nous
  28 de março de 2022

  NOUS En uno de estos escritos se dice, a propósito del espíritu: «El espíritu (nous) brota de la sustancia (ousia) de Dios, si es que puede hablarse de una sustancia de Dios (hemos traducido ousia por sustancia, de acuerdo con los usos dc la Escolástica; en realidad, aquí se trata de la esencia de Dios); de qué naturaleza es esta sustancia, sólo Dios puede saberlo con exactitud (es decir, la sustancia o el ser de Dios no puede ser reconocido por nada que esté fuera de sí mismo, pues está más allá (...)