Baader

Matérias

• Berdiaeff: LE MAL
  21 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
  La souffrance et le mal sont liés l’un à l’autre, sans qu’il y ait identité entre eux. La souffrance peut n’être pas un mal, elle peut même être un bien. L’existence du mal constitue le plus grand mystère de la vie du monde et oppose les plus grandes difficultés à la théologie officielle et à toute philosophie moniste. La solution rationaliste du problème du mal est aussi difficile que la solution rationaliste du (...)

• Valette : La Symbolique du rêve (présentation)
  5 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

  Extrait de la présentation du livre par son traducteur, Patrick Valette
  La Symbolique du rêve est, avec L’Ame du monde de Schelling, l’une des ouvres les plus célèbres de la philosophie de la nature et de ce vaste mouvement que fut le romantisme allemand. Elle partage avec le livre de ce philosophe le privilège de porter un titre extrêmement évocateur et, à bien des égards, caractéristique d’une forme de pensée en rupture radicale avec le rationalisme du « siècle des lumières ». Symbolique évoque en (...)

• VLADIMIR JANKÉLÉVITCH : LE NOCTURNE
  1º de fevereiro de 2009, por Cardoso de Castro

  Le Romantisme allemand. Org. Albert Béguin. Cahiers du Sud, 1949
  Favorable minuit, je te salue. (Young, XIIe Nuit.)
  Savez-vous quelque chose sur la nuit, monsieur le comte ? (VlLLIERS DE l’ISLE-ADAM, Isis.)
  Pascal, apostrophant Descartes, s’écrie, non sans cynisme : « Qu’on ne nous reproche donc point le manque de clarté, puisque nous en faisons profession. » La philosophie de Descartes commence avec l’évidence la plus aiguë, et celle de Pascal, au contraire, dans les ténèbres de la nuit, « depuis (...)

• Habermas (TCI:51-52) – Gehlen e a técnica
  2 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  HABERMAS, Jürgen. A técnica e ciência como “ideologia”. Tr. Artur Morão. Lisboa: Edições 70, sem data, p. 51-52
  Se o fenômeno a que Marcuse liga a sua análise de sociedade, a saber, a peculiar fusão de técnica e dominação, de racionalidade e opressão, não pudesse interpretar-se de outro modo a não ser supondo que no a priori material da ciência e da técnica se oculta um projecto de mundo determinado por interesses de classe e pela situação histórica, um «projecto», como Marcuse diz, seguindo o Sartre (...)

• Gusdorf (OH): As Origens da Hermenêutica
  12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  A hermenêutica, o trabalho de interpretação é a arte e a técnica da leitura. Textos e documentos não oferecem um acesso direto ao sentido. Não se lê em transparência como se vê uma pedra na água do riacho. Um texto deve ser interpretado. O texto antigo é obscurecido pelas sedimentações dos séculos e o distanciamento das mentalidades. para manter viva a memória d a humanidade, é preciso regenerar o espírito da letra, despertar o sentido dentre os mortos.
  Na tradição do Ocidente, a obra de compreensão nasceu (...)

• LE PHILOSOPHE ALLEMAND JACOB BOEHME (1575-1624)
  11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  CHEZ BNF-Gallica
  Ce n’est pas l’usage, même en Allemagne, d’assigner au cordonnier théosophe de la Renaissance, Jacob Boehme, une place importante dans l’histoire de la philosophie. On reconnaît en lui, avec Hegel, un esprit puissant; mais, quand on accorde que de son oeuvre obscure et confuse se dégagent un certain nombre de doctrines à peu prés saisis­sables pour l’intelligence, on range ces doctrines du côte de la théologie et de l’édification chrétienne, plutôt qu’on n’y voit des monuments de la (...)

• Barbuy: A Nação e o Romantismo
  8 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  BARBUY, Heraldo. O Problema do ser e outros ensaios. São Paulo: Convívio, 1984, p. 259-291
  1. A exposição que se vai seguir foi reconstituída de notas de aulas ministradas na Faculdade de Filosofia “Sedes Sapientiae”, da Universidade Católica de São Paulo, bem como de uma conferência pronunciada no Centro de Estudos Sociais e Políticos. Nesta última, procurei demonstrar, em síntese, que existem três espécies de nacionalismo: o Romântico, o Burguês e o Dialético ou comunista. Não podendo estender (...)

• Marquet : L’histoire de Dieu (1809-1827)
  2 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

  Extrait du chapitre sur Schelling du livre « La philosophie allemande », dir. Dominique Folscheid’’
  Cette révolution va s’opérer, en 1809, avec les Recherches philosophiques sur la liberté humaine et les problèmes qui s’y rattachent. De toutes les ouvres de Schelling, c’est celle qui, au XXe siècle, sera la plus lue, la plus traduite et la plus commentée (notamment par Heidegger). Cette faveur peut étonner, s’agissant d’un écrit relativement mal composé et souvent peu original (Schelling a beaucoup (...)

• Berdyaeff: LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE.
  6 de abril de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait « Dialectique existentielle du divin et de l’humain »
  LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE. SIGNIFICATION DE NIETZSCHE. DIALECTIQUE DU TRINITARISME
  Le thème de la théoandrie est le thème fondamental du christianisme. A ce terme de théoandrie qui était cher à Vl. Soloviov, je préférerais, quant à moi, celui de théoandrisme. Le christianisme est en effet anthropocentrique. Il annonce la délivrance de l’homme des forces, des puissances et des esprits cosmiques. Il (...)

• Gusdorf: Structure de l’oeuvre
  7 de agosto de 2008, por Cardoso de Castro

  Résumé d’après la table de matières des deux tomes de l’oeuvre publié par PUF, 1993.

• Faivre : Naturphilosophie
  4 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Philosophie de la Nature »
  Dans la genèse de la Naturphilosophie comme de la théosophie occidentales modernes, Paracelse a joué un rôle déterminant. Tandis que selon la tradition néoplatonicienne le premier principe divin s’abaisse jusque dans la matière par une série de degrés, la Nature selon Paracelse est plutôt épiphanie branchée directement sur la toute-puissance divine. Mais Paracelse partage avec le néoplatonisme une conception qualitative du temps, toute chose individuelle possédant (...)

• MÉDITATION NON PIEUSE - CRISE DU CHRISTIANISME. CRITIQUE DE LA RÉVÉLATION
  11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Il y a deux crises : crise du monde non chrétien et antichrétien et crise du monde chrétien, crise propre au christianisme lui-même, cette dernière crise étant plus profonde que la première. Tout ce qui arrive dans le monde et nous fait l’impression de quelque chose d’extérieur, voire de grossièrement matériel, a une source intérieure, spirituelle. On peut dire, dans un certain sens, que le christianisme (nous parlons du christianisme historique) touche à sa fin et que nous ne pouvons plus attendre (...)

• Franz Baader - LES ENSEIGNEMENTS SECRETS DE MARTINÈZ PASQUALIS
  12 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  BNF-Gallica

• Puente Antropologia Schelling
  28 de março

  Excertos deste estudo publicado pelas Edições Loyola
  Para uma exposição mais detalhada do ser do homem, devemos nos voltar agora às Preleções Privadas de Stuttgart de 1810. Esse texto nos oferece a descrição mais completa da antropologia schellinguiana. Em nenhum outro lugar, com exceção de dois pequenos textos - um deles o fragmento intitulado Esquema Psicológico, datado de 1837/38, e o outro uma carta endereçada a Maximilian II e escrita no ano de 1854 -, Schelling se ocupará desse tema de modo tão (...)

• Theosophos
  29 de março

  Segundo Antoine Faivre, o teósofo parte sempre de um dado revelado, aquele de seu mito — por exemplo, o Gen 1 - relato da Criação no início do Gênesis — do qual faz brotar ressonâncias simbólicas pela virtude de sua imaginação ativa (vide Henry Corbin). Pensa assim penetrar os mistérios do universo e relações que unem este mistério com o homem e o mundo divino. Compreendida como via de salvação individual, a gnose implicava já uma ideia de "penetração"; mas tratava-se desta feita de descer não mais somente (...)

• Hermetismo Cristão
  29 de março

  Nada melhor para uma compreensão desta expressão, ou daquela preferida por Frances Yates, "Hermetismo Religioso", do que ler este excerto da apresentação do teólogo Hans Urs von Balthasar ao livro "Meditações Tarô - Meditações sobre os 22 Arcanos Maiores do Tarô". Em seguida apresentaremos excertos de outros livros que esclareçam esta temática, assim como de obras "anônimas" ou não de hermetistas cristãos.
  Um pensador e orante cristão, cuja pureza força à admiração, apresenta-se diante de nós, (...)

• Eckartshausen Natureza Analogia
  28 de março

  A NATUREZA E A ANALOGIA Sabe-se do interesse que os Iluminados do século XVIII consagraram à física e à química; Novalis, Baader, e muitos outros, tentam interpretar os fenômenos naturais segundo as leis de uma “física superior” que não seria apreensível somente pelos métodos do empirismo. Para Eckartshausen, a natureza manifesta para ela somente a existência da cadeia analógica; basta observá-la para disto se persuadir (como em Baader, E. usa o termo hieróglifo, como referência às vestes da divindade, a (...)

• Benz Romantismo
  28 de março

  INTRODUÇÃO Em geral, a filosofia existencial alemã contemporânea se delicia em condenar a filosofia do idealismo de Fichte a Schelling tão severamente quanto os teólogos da escola dialética condenam o misticismo cristão. E isto ocorre não somente nas cadeiras universitárias e púlpitos da igreja, mas também em jornais filosóficos e teológicos, de modo que o misticismo e filosofia idealística, são temas negligenciados ou mesmo desprezados.
  Esta situação não é única de nossa era: este mesmo fenômeno pode ser (...)

• Benz Satanas
  28 de março

  Tendo sido criados à eikon - imagem de Deus como espíritos livres, é entre os anjos (aggelos) que ocorre a primeira queda, o primeiro abuso da liberdade, quando o seu mais elevado príncipe, Lúcifer (o "Porta-Luz" - vide phos), se revolta contra Deus. Segundo a concepção dos padres da Igreja Primitiva, da Idade Média e dos reformadores, o homem não foi criado senão em segundo lugar. A criação do homem torna-se necessária após a queda dos anjos, que foram expulsos do Reino de Deus e precipitados no abismo. (...)

• Erigena Metafisica Dempf
  29 de março

  Excerto de Alois Dempf - Metafisica de la Edad Media Escoto Eriugena - JUAN ERIGENA Y LA METAFÍSICA DE LA ÉPOCA CAROLINGIA Erigena Metafisica Dempf Realismo - REALISMO Erigena Metafisica Dempf Organon - ORGANON Erigena Metafisica Dempf Panteismo - PANTEÍSMO Erigena Metafisica Dempf Espirito - ESPÍRITO Erigena Metafisica Dempf Antropologia - ANTROPOLOGIA Erigena Metafisica Dempf Mundo - MUNDO Apenas puede darse un cambio de escena tan completo como el que hay entre el Cartago, Milán y Roma de (...)