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Matérias

• Coomaraswamy (ASM:142-147) – Nakula, Combatedor de Serpentes
  28 de março, por Cardoso de Castro

  Filón dice que «el combatedor-de-serpientes (ophiomakhes, ofiomacos) no es, pienso yo, nada sino una representación simbólica del control de sí mismo (enkrateia), en lucha inacabable y en guerra sin tregua contra la incontinencia y el placer. Pues si el placer serpentino es una cosa danina y que no nutre, la cordura, la naturaleza que está en guerra con el placer, debe ser un poder muy nutricio y salvador. Por lo tanto levanta el Espíritu (gnome), el combatedor-de-serpientes, contra él, y (...)

• Coomaraswamy: Sopros
  27 de julho, por Cardoso de Castro

  En la angelología Védica (devavidya), las Inteligencias que son los constituyentes de nuestra personalidad psíquica, y de los que hemos hablado principalmente como «seres-elementales», se llaman por muchos otros nombres; por consiguiente, nosotros los consideramos como «Soplos» (Prana), «Glorias» (sriyah), «Fuegos» (agnayah), Facultades (indriyani), Veedores o Profetas (rsayah), «Tempestades» o «Vientos» (marutah), y como Dioses o ángeles (devah, devatah).
  A la deidad inmanente, el Atman solar, Brahma, (...)

• Fabre d’Olivet (Tanner) – la traduction du Sépher
  12 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tenner. Paris: Engloff, 1946, p. 45-63
  DE LA LANGUE HÉBRAÏQUE, COMPARÉE AU CHINOIS ET AU SANSCRIT.
  L’hébreu renfermé dans le Sépher est le pur idiome des antiques Egyptiens. [...] C’est la langue d’un peuple puissant, sage, religieux; d’un peuple contemplatif, profondément instruit dans les sciences morales, ami des mystères; d’un peuple dont la sagesse et les lois ont été justement admirées. Cette langue, séparée de sa tige (...)

• Berdiaeff: Le terme « esprit »
  3 de abril de 2018, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Esprit et réalité », Nicolas Berdiaeff. Editions Montaigne, 1943
  L’histoire même du terme esprit (pneuma et noûs) peut nous aider à éclaircir la nature de l’esprit. Cette histoire est complexe. La spiritualisation du concept « esprit » s’est faite très lentement. Esprit est un terme fondamental de l’Écriture Sainte. Primitivement, esprit (en grec pneuma, rouakh en hébreu) avait un sens physique et signifiait le vent, le souffle. Le pneuma est l’éthéré. Rouakh signifie également quelque chose (...)

• Fílon de Alexandria — Obra
  24 de março

  Excertos de José Pablo Martín - Filón de Alejandría y la géneis de la cultura occidental. Su obra.
  Cerca de 50 libros escribió el alejandrino durante su vida, cubriendo más de tres mil páginas actuales. La mayoría ha llegado hasta nosotros, cosa poco común para escritores antiguos. La mayor parte de lo conservado es conocida en el idioma original, el griego koiné. Algunos fragmentos se conocen únicamente en traducción armenia, vertida a su vez a lenguas modernas, y confirmada parcialmente por la (...)

• Philon Obra
  29 de março

  Cerca de 50 libros escribió el alejandrino durante su vida, cubriendo más de tres mil páginas actuales. La mayoría ha llegado hasta nosotros, cosa poco común para escritores antiguos. La mayor parte de lo conservado es conocida en el idioma original, el griego koiné. Algunos fragmentos se conocen únicamente en traducción armenia, vertida a su vez a lenguas modernas, y confirmada parcialmente por la doxografía.
  El grupo más numeroso de sus escritos puede agruparse bajo el título de «interpretación (...)

• Philon Corpo Alma
  29 de março

  VIDE: ALMA E CORPO; ESTRANGEIRO Cuerpo y alma En el hombre, «las divisiones fundamentales... corresponden al alma (psyché) y al cuerpo (soma)» (Sacr 108); todo hombre en condiciones terrenas puede ser llamado sin más «compuesto (synthesis) de alma y cuerpo». «No hay un tercer componente» (Spec I 223), de modo que toda otra descripción antropológica de tres o más miembros debe ser entendida como desarrollo de esta tensión binaria, que señala dos esferas fundamentales.
  Antagonismo y armonía.
  ¿Qué (...)

• Philon Bibliografia
  29 de março

  Contribuição de Antonio Carneiro OBRA DE FÍLON: Filon Obra - SEGUNDO JACQUES CAZEAUX; Philon Obra - SEGUNDO JOSÉ PABLO MARTÍN Bibliografia em francês - Philon d’Alexandrie ( 16 av. J.-C. - 50 ) 1e siècle:
  Philon d’Alexandrie est un philosophe juif de la diaspora grecque. Il a cherché à démontrer la complémentarité de la Bible et de la pensée platonicienne ; son commentaire allégorique de la Genèse et de la loi de Moïse a influencé les Pères de l’Église.
  1. “De opificio mundi”, Philon d’Alexandrie, (...)

• Plotino - Tratado 49,6 (V, 3, 6) — O Intelecto que se pensa ele mesmo
  12 de junho, por Cardoso de Castro

  Cap 6, 1 a cap 7, 12: O Intelecto que se pensa ele mesmo pode ao mesmo tempo contemplar seu princípio
  Míguez
  6. Se ha probado con este razonamiento que hay un ser que se piensa a sí mismo en términos rigurosamente inteligibles. Pero en cuanto al alma, el pensamiento de sí mismo tiene otro sentido que no puede ser el que, con toda propiedad, se aplica a la Inteligencia. Porque el alma se piensa a si misma por ser algo que depende de la inteligencia, aunque sea diferente a ella. En tanto la (...)

• Nothomb (Ça) – Eva - Serpente - Maçã
  14 de agosto, por Cardoso de Castro

  A serpente do Paraíso é introduzida no relato sem outro preâmbulo que seu qualificativo, idêntico àquele atribuído no versículo precedente ao casal híbrido. [Nothomb]
  A serpente do Paraíso é introduzida no relato sem outro preâmbulo que seu qualificativo, idêntico àquele atribuído no versículo precedente ao casal híbrido. Astuta, maliciosa (aroum em hebreu). Como o Adão e sua mulher “fazia malícia”, se cria astuciosa em suas adivinhações. Seu nome significa “adivinhar”. Ela não figura o espírito do mal. Mas (...)

• Fílon de Alexandria
  24 de março

  Fílon de Alexandria (20 AEC - 50)
  A mais completa página na Internet com inúmeros recursos e indicações para o estudo deste que foi um elo importante da tradição hebraica com tradição filosófica grega é a The Philo of Alexandria Page. FILON (Mário Ferreira dos Santos) É com Filon (25 a. C. e 50 d. C.) de origem judaica, que o judaísmo alcança seu ponto mais elevado na especulação filosófica. Os judeus de Alexandria faziam uma interpretação alegórica do Antigo Testamento. Eram influenciados pela filosofia (...)