Nicholson / Reynold Alleyne Nicholson

Matérias

• Coomaraswamy: Livre Arbítrio
  28 de julho de 2022, por Cardoso de Castro

  Así pues, nosotros estamos a merced de nuestra propia volición característica: cuando se da rienda suelta a los poderes sensitivos, siempre que nosotros estamos haciendo lo que nos gusta o pensando volitivamente, y en la medida en que todo nuestro comportamiento —bien sea bueno o malo— es sin principios, nosotros no somos agentes libres, sino sujetos pasivos de lo que se llama acertadamente nuestras «pasiones». Esta es la única doctrina ortodoxa, a saber, que el hombre como es en sí mismo, «este (...)

• Coomaraswamy: Estação Nadidade
  26 de julho de 2022, por Cardoso de Castro

  Habiendo esbozado los perfiles de la doctrina universal de la anonadación de sí mismo y del sacrificio de sí mismo, o de la devoción en el sentido más literal de las palabras, nos proponemos dedicar el resto de nuestra demostración a su formulación específicamente budista en los términos de la akimcannayatana, «la Estación de la No-qué-idad» [the Station of No-what-ness], o, más libremente, «la Caverna de la Anonadación de sí mismo». «Cuando se realiza que "No hay ningún algo" (n’atthi kimci), eso es la (...)

• Rumi (M:Prólogo) – Escuta a flauta...
  19 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Escuta a flauta de bambu, como se queixa, Lamentando seu desterro: "Desde que me separaram de minha raiz, Minhas notas queixosas arrancam lágrimas de homens e mulheres. Meu peito se rompe, lutando para libertar meus suspiros, E expressar os acessos de saudade de meu lugar. Aquele que mora longe de sua casa Está sempre ansiando pelo dia em que há de voltar.
  português
  Escuta a flauta de bambu, como se queixa, Lamentando seu desterro: "Desde que me separaram de minha raiz, Minhas notas (...)

• Coomaraswamy Hinduismo Intro
  28 de março de 2022

  HINDUISMO «Ninguna enseñanza valdrá, sino sólo ser» Jacob Boehme, De incarnationi Verbi, I.4.19.
  «Las Sagradas Escrituras declaran por todas partes que el hombre debe vaciarse de sí mismo. Cuando estás libre de ti mismo, entonces eres auto-controlado, y auto-controlado eres auto-poseído, y auto-poseído eres poseído de Dios y todo lo que Él ha hecho» Mestre Eckhart - Meister Eckhart, Franz Pfeiffer, p. 598.
  «El que se conoce a sí mismo, conoce a su Señor con una unificación que transciende toda (...)

• Roumi : Extraits du Masnavi
  12 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Anthologie persane (XIe-XIXe siècles)», par Henri Massé. Payot, 1950
  Moïse et l’agneau.
  Un des moutons du troupeau de Moïse — Moïse, l’interlocuteur de Dieu — s’enfuit ; jusqu’à la nuit, Moïse le chercha ; ses pieds furent enflés, il perdit ses sandales ; mais cette bête était cachée à ses regards. Cependant, épuisée, elle resta sur place. Or Moïse, enlevant du mouton la poussière, de sa main caressant et son dos et sa tête, cajolait ce mouton comme aurait fait sa mère. « Je l’admets ! ». lui (...)

• Arberry: Le Soufisme - LES MYSTIQUES
  3 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Le Soufisme », par A.J. Arberry. Trad. Jean Gouillard. Cahiers du Sud, 1952.
  Par la suite, le premier ne manqua pas d’appeler le second, le prédécesseur le successeur, avec le langage de son œuvre qui le dispensait de la parole. Mais le désir diminua et la résolution faiblit : et cela amena la marée des questions et des réponses, des livres et des traités ; le sens profond fut connu de ceux qui écrivaient et le cœur de ceux qui lisaient s’ouvrit pour le comprendre (Kalâbâdhî, op. cit., (...)

• Arberry: Le Soufisme - LES THÉORICIENS DU SOUFISME
  3 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Le Soufisme », par A.J. Arberry. Trad. Jean Gouillard. Cahiers du Sud, 1952.
  Le soufisme du IVe/Xe siècle ne manque pas de penseurs originaux. Nommons le disciple d’al-Junaid, Abu Bakr al-Shiblî de Bagdad (mort 334/946), Abu Bakr al-Wâsiti de Farghana (mort 331/942), Muhammad b. ’Abd al-Jabbâr al-Nifïarî (mort 350/ 961) et ïbn al-Khafîf de Shiraz (mort 371/982). La figure la plus curieuse et la plus intéressante reste al-Nifïarî, qui a laissé une série de « révélations » (Kitâb al-Mawâqif (...)

• Coomaraswamy (PVB:52-56) – Buda - Si Mesmo e Ego
  15 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Todos os homens sabem por experiência que há "uma coisa na alma, como diz Platão, que os convida a beber e uma coisa que lhes proíbe; uma tem fome e sede, a outra "contabiliza" e cabe a nós decidir qual das duas será soberana, a melhor ou a pior. O "Eu" é o Agathos Daimon; cabe a "mim" obedecer-lhe.
  Ary Vasconcelos
  Em todos os escritos canônicos do budismo, procurar-se-ia inutilmente a afirmação de que não existe o Eu, nem realidade distinguível do eu empírico que sofre repetidamente a decomposição (...)

• Coomaraswamy Ego
  28 de março de 2022

  VIDE Ego QUEM É SATÃ E ONDE ESTÁ O INFERNO? (cont.) EGO Dichos aún más explícitos pueden ser citados de fuentes sufis, donde el alma (nafesh - nafs) es distinguida del nous - intelecto o Espíritu (ruah - aql, ruh) como la psyche - Psique es distinguida del pneuma - Pneuma por Filón y en el Nuevo Testamento, y como el anima es distinguida del animus por Guilherme de Saint-Thierry - William of Thierry. Para el enciclopédico Kashfu’l Mahjub, el alma es el «tentador», y el tipo del Inferno - infierno en (...)

• Coomaraswamy: Transmigração Cristianismo
  26 de julho de 2022, por Cardoso de Castro

  Pensamos que se ha mostrado suficientemente que las escrituras del vedanta, desde el Rg Veda a la Bhagavad Gita, solo tienen conocimiento de un Único Transmigrante. Ciertamente, una tal doctrina resulta inevitablemente de la palabra Advaita. El argumento, «Brahma es sólo metafóricamente llamado una "vida" («jiva», ser vivo) debido a su conexión con las condiciones accidentales, y la existencia efectiva de una tal "vida" dura solo mientras Él continua estando limitado por algún grupo de accidentes» (...)

• Coomaraswamy Memória
  28 de março de 2022

  REMINISCÊNCIA, INDIANA E PLATÔNICA (cont.) MEMÓRIA
  La doctrina se expone simplemente en Chandogya Upanishad VII.26.1: «La Memoria es del Sí mismo, o Espíritu» (atmatah smarah). Puesto que «el Sí mismo conoce todo» (sarvam atma janite, Maitri Upanishad VI.7), «este Gran Ser es solo una completud de recognición» (vijnanaghana, Brhadaranyaka Upanishad II.4.12), o «una completud de precognición» (prajnana-ghana, Brhadaranyaka Upanishad IV.5.13, cf. Mandukya Upanishad 5). Brahma, el Sí mismo, es «intuitivo de (...)

• Coomaraswamy: Retorno
  26 de julho de 2022, por Cardoso de Castro

  QUEM QUER QUE SIRVA UM DEUS, DO QUAL PENSA QUE "ELE É UM E EU OUTRO", É UM IGNORANTE [Brhadaranyaka Upanishad I.4.10]
  No puede haber ningún retorno del pródigo, ninguna «vuelta adentro» (nivrtti), excepto de mismo a mismo. «Quienquiera que sirve a Dios, pensando "Él es uno y yo otro", es un ignorante» (Brhadaranyaka Upanishad I.4.10); «Si no te haces tú mismo igual a Dios, no puedes aprehender a Dios: pues lo igual es conocido por lo igual» (Hermes, Lib. XI.2.20b). A quien vuelve a casa se le hace (...)

• Coomaraswamy (AKCM) – exemplarismo e potencialidades individuais
  11 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  Como sigue: la procesión centrífuga de las potencialidades individuales depende esencialmente de la unidad central; su devenir, vida o espiración depende enteramente del ser y espiración del Espirante Primordial, en el sentido de que la existencia misma de los radios o rayos individuales deviene inconcebible si nosotros abstraemos el punto luminoso central...
  Aquí surge un problema sutil. ¿Pues qué se entiende por la aserción de que «El Espirante es interminable, omniforme, y sin embargo no (...)