Eckhart / Meister Eckhart / Mestre Eckhart / Maître Eckhart / Master Eckhart / Eckhardt

Matérias

• Schürmann (ME:88-98) – a destinação divina do fundo da alma (§§13-15)
  11 de outubro, por Cardoso de Castro

  Assim como o “fundo” no homem é elevado acima dos poderes cognitivos e volitivos, assim o “fundo” da Divindade em Deus é exaltado acima dos modos divinos: Pai, Filho, Espírito.
  A constatação de intelectualismo não é a última palavra sobre o desapego. A partir do § 13, Eckhart mostra que a identidade só se realiza no intelecto por concomitância: seu lugar originário não é nem no intelecto nem em algum outro poder da alma: a divinização do homem já está em via de realização, além de qualquer faculdade ou (...)

• Faggin (Eckhart) – Defensores, Opositores, Imitadores
  29 de março, por Cardoso de Castro

  Giuseppe Faggin - Meister Eckhart e a mística medieval alemã
  Na obra alemã e latina de Mestre Eckhart se juntam, em uma conciliação definitiva, a corrente mística (Matilde e Gertrudes de Hackebom, Gertrudes de Helfta, Matilde de Magdeburgo, David de Augsburgo, Geraldo e João de Sternegassen...) e a corrente agostiniana-neoplatônica (Teodorico de Friburgo, Ulrico de Estrasburgo, Bertoldo de Ratisbona, João de Kastl...) que constituem, junto com o aristotelismo de Alberto Magno, a espiritualidade do (...)

• Eckhart – Sermão 18 - Adolescens, tibi dico: surge.
  29 de março, por Cardoso de Castro

  Então, chegando-se, tocou no esquife e, quando pararam os que o levavam, disse: Moço, a ti te digo: Levanta-te. (Lc 7:14)
  Brugger
  1. Nuestro Señor se dirigió a una ciudad, llamada Naín, y con Él iban una muchedumbre y también los discípulos. Cuando llegó al portón ( de la ciudad ) estaban sacando de ahí a un joven muerto, hijo único de una viuda. Nuestro Señor se acercó y tocó el féretro donde yacía el muerto, y dijo: «Joven, yo te digo ¡levántate!». El joven se incorporó y en seguida comenzó a hablar (...)

• Eckhart – Sermão 1 - INTRAVIT IESUS IN TEMPLUM (...)
  11 de outubro, por Cardoso de Castro

  Intravit Iesus in templum et coepit ejicere vendentes et ementes. Matthei.
  Jesus entrou no templo e expulsou dali todos aqueles que se entregavam ao comércio. Derrubou as mesas dos cambistas e os bancos dos negociantes de pombas, (Mt 21,12)
  Brugger
  1. Leemos en el santo Evangelio (Mateo 21, 12) que Nuestro Señor entró en el templo y echó fuera a quienes compraban y vendían, y a los otros que ofrecían en venta palomas y otras cosas por el estilo, les dijo: «¡Quitad esto de aquí, sacadlo!» (Juan (...)

• Faggin: Eckhart – União e Unidade
  1º de setembro, por Cardoso de Castro

  Excertos de Giuseppe Faggin - Meister Eckhart e a mística medieval alemã
  Depois destas determinações é inútil perguntar-se se Meister Eckhart prefere a vida ativa à contemplativa, ou se prefere Maria à Marta, Raquel à Lia. A ação está nas raízes do nosso ser; mais ainda, nosso ser espiritual é obra incessante e se sustenta unicamente como tal. Deus é atividade criadora inesgotável que age sem vincular-se com suas criaturas; por isto quem vive submetendo sua vontade a Deus estabelece seu ser no infinito (...)

• Faggin: Eckhart – Ser é Deus
  1º de setembro, por Cardoso de Castro

  Excertos de Giuseppe Faggin - MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ
  Mas se agora passamos da questão parisiense ao exame de Prologus generalis In Opus tripartitum, nos defrontamos com uma nova tese, que parece, sem mais, rejeitar a primeira. "O ser é Deus". E não nos é possível seguir as diferentes etapas do processo especulativo através dos quais Eckhart amadurece esta nova doutrina metafísica que se converte numa aquisição definitiva nas obras posteriores à Quaestio e que, como veremos, é a (...)

• Eckhart – Sermão 30 - Praedica verbum, vigila, in omnibus labora.
  12 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  Prega a palavra, insiste oportuna e importunamente, repreende, ameaça, exorta com toda paciência e empenho de instruir. (2Tm 4,2)
  Brugger
  1. Hoy y mañana se lee una palabrita con respecto a Santo Domingo, mi patrono, y San Pablo la escribe en la Epístola, y en lengua vulgar reza así: «¡Predica la palabra, enúnciala, sácala afuera, prodúcela y da a luz a la palabra!» (Cfr. 2 Timoteo 4, 2).
  2. Es muy extraño el hecho de que algo emane y, sin embargo, permanezca adentro. El que la palabra emane y, sin (...)

• Eckhart (HN) – homem interior e homem exterior
  17 de outubro, por Cardoso de Castro

  Version française extraite de l’édition Aubier / Montaigne, Paris, 1942, p.105-112.
  Versão em português extraída de O Homem nobre de Meister Eckhart; tradução e comentários Osmar Schaefer e Agemir Bavaresco. Pelotas: Educat, 2004.
  Schaefer & Bavaresco
  Nosso Senhor diz no Evangelho: “Um homem nobre partiu para um país longínquo, a fim de receber um reino e voltou” (Lc 19,12). Nosso Senhor nos ensina, através destas palavras, quão nobre o homem foi criado em sua natureza e quão divino é o ponto ao (...)

• Eckhart – Sermão 20b - Homo quidam fecit cenam magnam...
  15 de outubro, por Cardoso de Castro

  Jesus, porém, lhe disse: Certo homem dava uma grande ceia, e convidou a muitos. (Lc 14:16)
  Brugger
  1. «Un hombre preparó una cena, un gran banquete nocturno» ( Lucas 14, 16 ). Quien, por la mañana, ofrece una comida, invita a toda clase de gente, pero para la cena se invita a personas destacadas y queridas y amigos muy íntimos. En el día de hoy la Cristiandad celebra el día de la Cena que Nuestro Señor preparó a sus discípulos, sus amigos íntimos, cuando les dio de comer su sagrado Cuerpo. Esto es (...)

• Eckhart – Sermão 2 - Intravit Jesus in quoddam castellum ...
  10 de outubro, por Cardoso de Castro

  Intravit Iesus in quoddam castellum et mulier quaedam, Martha nomine, excepit illum in domum suam. Lucae II.
  Estando Jesus em viagem, entrou numa aldeia, onde uma mulher, chamada Marta, o recebeu em sua casa. (Lc 10,38)
  Brugger
  He dicho una palabrita, primero en latín, la que está escrita en el Evangelio y reza así en lengua vulgar: «Nuestro Señor Jesucristo subió a una villeta y fue recibido por una virgen que era mujer» (Lucas 10, 38).
  Pues bien, ahora prestad mucha atención a esta palabra: (...)

• Eckhart – Sermão 12 - Qui audit me.
  29 de março, por Cardoso de Castro

  Qui audit me.
  Brugger
  La palabra que acabo de pronunciar en latín, la dice la eterna Sabiduría del Padre, y ella reza ( así ): «Quien me escucha a mí, no se avergüenza» — si se avergüenza de alguna cosa, entonces se avergüenza de avergonzarse —. «Quien obra en mí no peca. Quien me revela e irradia, obtendrá la vida eterna» ( Eclesiástico 24, 30 y 31 ). De estas tres palabritas que acabo de decir, cada una daría margen para un sermón.
  En primer lugar, me referiré al hecho de que la Sabiduría eterna (...)

• Malherbe (SD:28-32) – Perder Deus
  12 de outubro, por Cardoso de Castro

  Deixar-me desapegar da criação, deixar-me desapegar de mim mesmo, deixar dissolver minhas representações de Deus, essas são as condições para o nascimento de Deus na alma e para o nascimento da alma em Deus. O gesto mais bonito da alma para com Deus é, portanto, para usar um vocabulário diferente daquele de Eckhart, “matar” Deus. E, matando Deus, deixar-se levar pelo maremoto assim causado pela morte de Deus.
  Deixar-se desapegar de todo ser criado. Deixar-se desprender, consequentemente, do próprio (...)

• Eckhart – Sermão 3 - Nunc scio vere, quia misit Dominus angelum suum
  10 de outubro, por Cardoso de Castro

  Cuando Pedro, gracias al poder de Dios sumo, Altísimo, había sido liberado de los vínculos de su cautiverio, dijo: «Ahora sé verdaderamente que Dios me ha enviado su ángel y me ha salvado del poder de Herodes y de las manos de los enemigos» ( Hechos 12, 11; cfr. también Salmo 17, 1 ).
  Quand Pierre, par la puissance du Dieu très-haut, se trouva libéré des liens de sa prison, il dit : « Maintenant je sais vraiment que Dieu m’a envoyé son ange et m’a sauvé de la puissance d’Hérode et des mains des (...)

• Eckhart – Sermão 13 - Vidi supra montem Syon agnum stantem...
  20 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Eu vi ainda: o Cordeiro estava de pé no monte Sião, e perto dele cento e quarenta e quatro mil pessoas que traziam escritos na fronte o nome dele e o nome de seu Pai. Ouvia, entretanto, um coro celeste semelhante ao ruído de muitas águas e ao ribombar de potente trovão. Esse coro que eu ouvia era ainda semelhante a músicos tocando as suas cítaras. Cantavam como que um cântico novo diante do trono, diante dos quatro Animais e dos Anciãos. Ninguém podia aprender este cântico, a não ser aqueles cento e (...)

• Harada (HCL) – Eckhart - Sermão 1
  11 de outubro, por Cardoso de Castro

  Schuback, Marcia Sá Cavalcante. Ensaios de Filosofia. Homenagem a Carneiro Leão. Petrópolis: Vozes, 1999.
  Importa não ser
  Em que consiste esse querer, saber e ter o nada no modo do nada? Ou antes, em que consiste esse nada que nadifica o querer, saber e ter, a modo do nada todo próprio? A essa pergunta Mestre Eckhart nos convida a entrarmos mais profundamente no seu sermão 1, comentando o texto de Mt 21,12 "Intravit Jesus in templum et coepit eicere vendentes et ementes". Segundo Eckhart, o (...)

• Eckhart – Sermão 5b - In hoc apparuit caritas dei in nobis.
  11 de outubro, por Cardoso de Castro

  Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: em que Deus enviou seu Filho unigénito ao mundo, para que por meio dele vivamos. (1Jo 4:9)
  In hoc apparuit caritas dei in nobis.
  «En esto se nos ha manifestado y hecho visible el amor de Dios hacia nosotros, en que Dios ha enviado al mundo a su Hijo unigénito para que vivamos con el Hijo y en el Hijo y por el Hijo» ( 1 Juan 4, 9 ); porque andan mal, por cierto, todos cuantos no viven por medio del Hijo.
  Brugger
  1. Si en alguna parte (...)

• Ancelet-Hustache (S1:57-58) – Eckhart - Sermão 3
  11 de outubro, por Cardoso de Castro

  Excerto de « Sermons I » (p. 57-58). Trad. e notas de Jeanne Ancelet-Hustache.
  No sermão 3, trata-se novamente do conhecimento e da vontade que unem a alma a Deus.
  Como Josef Quint aponta, Eckhart geralmente usa um dos termos intimamente relacionados verstantnisse (bekantnisse), vernünfticheit (vernunft) quando quer colocá-los em oposição à vontade. No início do sermão 3, pelo contrário, ele atribui um papel diferente para bekantnisse (conhecimento) e vernünfticheit (intelecto). O conhecimento abre (...)

• Eckhart – Sermão 28 - Ego elegi vos de mundo.
  29 de março, por Cardoso de Castro

  Jeanne Ancelet-Hustache - Excertos do resumo que encabeça sua tradução
  Os desenvolvimentos sobre o amor são muito próximo daqueles do Sermão 27: o amor não tem porque, deve ser absolutamente desinteressado, o amor do próximo como o amor de Deus. Eckhart trata de cegueira e de loucura a visão que temos sobre o que abandonamos por Deus.
  "Aquele que ama a justiça, a justiça dele não se preocupa, é tomado pela justiça e é a justiça". Eckhart desenvolveu um pensamento análogo no Livro da Consolação Divina: (...)

• Eckhart – Sermão 29 - Convescens praecepit eis, ab Ierosolymis ne discederent...
  18 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  E comendo com eles, ordenou-lhes que não se afastassem de Jerusalém, mas que esperassem o cumprimento da promessa de seu Pai, que ouvistes, disse ele, da minha boca; (At 1,4)
  1. Estas palabras que acabo de pronunciar en latín, las leemos en la misa de la Fiesta de hoy; Nuestro Señor las dijo a sus discípulos cuando estaba por ascender al cielo: «Quedaos juntos en Jerusalén sin separaros y esperad el cumplimiento de la promesa que os ha hecho el Padre: que seréis bautizados con el Espíritu Santo (...)

• Eckhart – Sermão 13a - São João contemplou em uma visão
  20 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  São João, numa visão, viu um cordeirinho em pé sobre o Monte Sião, e junto dele quarenta e quatro , que não eram terrenos e não portavam o nome mulher. [tr. Giachini]
  1. En una visión San Juan vio un corderito de pie sobre la montaña Sión y con él estaban cuarenta y cuatro , que no eran terrestres ni tenían nombre de mujer. Eran todos vírgenes y se hallaban lo más cerca del cordero, y adonde se dirigía el cordero, lo seguían y cantaban todos una canción especial junto con el cordero y llevaban escritos (...)