Suzuki

Matérias

• Suzuki: God’s Image
  11 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  Original
  When God made man, he put into the soul his equal, his active, everlasting masterpiece. It was so great a work that it could not be otherwise than the soul and the soul could not be otherwise than the work of God. God’s nature, his being, and the Godhead all depend on his work in the soul. Blessed, blessed be God that he does work in the soul and that he loves his work! That work is love and love is God. God loves himself and his own nature, being and Godhead, and in the love he (...)

• Coomaraswamy : Le Bouddhisme (Introduction)
  24 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Hindouisme et Bouddhisme », par Ananda K. Coomaraswamy. Trad. René Allar et Pierre Ponsoye. Gallimard, 1949.
  Le Bouddhisme semble différer d’autant plus du Brahmanisme, dont il est issu, qu’on l’étudie plus superficiellement ; mais plus on approfondit cette étude, plus il devient difficile de les distinguer l’un de l’autre, ou de dire sous quels rapports, s’il en est aucun, le Bouddhisme n’est pas réellement orthodoxe. La distinction la plus saillante est le fait que la doctrine bouddhique (...)

• Suzuki: God and Being
  11 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  Original
  Being is God. . . . God and being are the same—or God has being from another and thus himself is not God. . . . Everything that is has the fact of its being through being and from being. Therefore, if being is something different from God, a thing has its being from something other than God. Besides, there is nothing prior to being, because that which confers being creates and is a creator. To create is to give being out of nothing.
  Eckhart is quite frequently metaphysical and (...)

• Suzuki: Eckhart on time
  11 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  Original
  While refraining from going into details we can say at least this: Eckhart’s Christianity is unique and has many points which make us hesitate to classify him as belonging to the type we generally associate with rationalized modernism or with conservative traditionalism. He stands on his own experiences which emerged from a rich, deep, religious personality. He attempts to reconcile them with the historical type of Christianity modeled after legends and mythology. He tries to give (...)

• Daumal: UN MAÃŽTRE DE LIBERTÉ
  25 de outubro de 2008, por Cardoso de Castro

  Par dessus les livres canoniques et les légendes, l’enseignement le plus secret du Bouddha se transmit de maître à élève, ininterrompu, non altéré par les controverses doctrinales. C’est de cet enseignement que se réclamait le maître Bodhidharma lorsqu’il vint en Chine au VIe siècle de notre ère. L’école qu’il fonda tira son nom du mot sanskrit dhyâna. (« méditation »), qui devint en chinois tch’an-na ou tch’an, et en japonais Zen. Il n’est peut-être pas d’école de développement spirituel qui, par ses documents (...)

• Alan Watts Unio
  29 de março

  União com Deus Há dois modos de se alcançar a casa vizinha. Um é dando a volta ao mundo e o outro, caminhando uns poucos passos. Há também dois modos de se encontrar o céu. Um é subir, subir em busca de um firmamento sempre fugidio e o outro é compreender que, aqui na terra, já nos encontramos no céu e que nosso planeta é, de fato, um dos corpos celestes. É fácil perdermo-nos na caminhada à volta do mundo até a casa vizinha e mais fácil ainda desesperarmos na tentativa de alcançar uma altura infinita. (...)

• Yin-Yang
  28 de março

  Tao Isabelle Robinet: "Les Notions philosophiques", PUF, 1990
  "Um Yin, um Yang, é o Dao", escreve o Xici, um apêndice do I Ching onde se encontra os mais antigos desenvolvimentos sobre o Yin-Yang. A Unidade primordial se dividiu para dar nascimento ao mundo. As duas faces desta Unidade, sejam o Céu e a Terra, o movimento e o repouso, a sombra e a luz, a vida e a morte, o masculino e o feminino, o alto e o baixo... estão simbolizadas pelo Yin e o Yang que na origem designavam o lado sombrio (...)

• Watts Suzuki
  29 de março

  Excertos da trad. de Olavo de Carvalho
  Daisetz Suzuki - D. T. SUZUKI, O INTELECTUAL "NÃO-MENTAL" Jamais tive, na vida espiritual, mestre oficial (guru ou roshio) — apenas um modelo, do qual jamais verdadeiramente segui o exemplo, posto que uma pessoa sensível não gosta que se a macaqueie. Este modelo foi Suzuki Daisetsu, pessoa ao mesmo tempo mais sutil e mais simples que jamais conheci. Eu estava à vontade na ambiência intelectual e espiritual que criava em torno de si, inda que jamais o (...)

• Suzuki - Sobre Yin-Yang
  29 de março

  Alguns autores se recusam a ver um dualismo, e preferem inclusive lembrar do símbolo conhecido que reúne estes dois aspectos da Unidade do Tao, o Taiji. Outros, no entanto, utilizam o termo dualidade, mas nem por isto deixa de ter mérito o que nos apresentam, como é o caso de Daisetz Suzuki, em um de seus primeiros estudos sobre a filosofia chinesa: A brief history of early Chinese philosophy.
  Dualism, or the Yin and Yang. Two antagonistic currents of thought manifested themselves at an early (...)

• Tracol Busca
  29 de março

  Excerto de "A Busca", Jean Sulzberger (org.), trad. Octavio Mendes Cajado. Pensamento, 1989.
  O homem nasceu buscador.
  Equipado como o foi pela natureza, para vibrar com uma vasta série de impressões, não está predestinado a um surpreender-se interminável? Obrigado por necessidade a escolher, dentre essas impressões, as que se ajustam a uma assimilação consciente — e, por esse modo, aproximar-se de uma genuína percepção da própria identidade — não é escolhido para uma contínua auto-interrogação?
  Tal é (...)

• Merton Paraiso
  29 de março

  Um dos "santos" de Dostoievski, o Staretz Zosima, que fala como uma típica testemunha da tradição das Igrejas grega e russa, faz uma espantosa declaração. Diz ele: "Não compreendemos que a vida é um paraíso, pois é suficiente apenas desejar compreendê-lo, e logo o paraíso aparecerá diante de "nós em sua beleza". Tomado no contexto de Os Irmãos Karamazov, com o pano de fundo de violência, blasfêmia e assassínio de que está cheio o livro, é de fato uma declaração surpreendente. Estaria Zosima realmente sério? (...)

• Merton Scientia
  29 de março

  Vejamos mais de perto dois trechos patrísticos sobre a ciência (scientia) ou o conhecimento (gnosis - episteme), como ocorreu na queda de Adão. Diz Santo Agostinho:
  "Essa ciência é descrita como o conhecimento (gnosis - episteme) do bem e do mal porque a alma deve abrir-se ao que se situa para além dela, isto é: Deus. E deve esquecer-se do que está abaixo dela, ou seja, o hedone - prazer do soma - corpo. Mas se a alma, abandonando a Deus, volta-se sobre si mesma e deseja gozar o poder espiritual (...)

• Merton Cassiano
  29 de março

  Cassiano - João Cassiano, em suas narrações sobre as "conferências", que ouviu quando visitou os padres do deserto do Egito, estabelece a lei fundamental da espiritualidade do deserto. Qual é o propósito e o fim da vida monástica? Este é o tema da primeira conferência.
  A resposta é que a vida monástica tem dois propósitos: deve levar o monge em primeiro lugar a um intermediário e, em seguida, ao fim último de plenitude e completude. O fim intermediário ou scopos, escopo, é o que temos comentado como (...)

• Waldberg Vazio
  29 de março

  Excertos da tradução espanhola de Francisco Javier Aguirre González, do capítulo Waldberg Bosques - EL TAO EN SUS RELACIONES CON EL TCH’AN Y EL ZEN
  O «VAZIO» TAOISTA Algunos de los rasgos fundamentales de la actitud taoísta son, por tanto, el rechazo de la inteligencia y del virtuosismo y la desconfianza respecto al pensamiento conceptual; también lo son de la actitud mahayanista, según se expresa, por ejemplo, a través de la evocación de la Torre Vairochana:
  Allí está la morada de quienes predican (...)

• Waldberg Eu Original
  29 de março

  Excertos da tradução espanhola de Francisco Javier Aguirre González, do capítulo Waldberg Bosques - EL TAO EN SUS RELACIONES CON EL TCH’AN Y EL ZEN
  Falta por decir que la actitud taoísta y la mahayanista coinciden en muchos aspectos y que ambas se hallan en la base del Chan - Tch’an. Para convencerse de ello pueden leerse las obras de Wei Wu Wei , de las que extraigo la siguiente meditación:
  Por mucho que creamos que «lo que somos» es objetivo. Por mucho que pensemos que podría haber en nosotros (...)