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Chandogya / Chāndogya Upanishad / Chandogya Upanishad

      

O Chandogya Upanixade   é composto de variadas exposições da unidade   transcendental do universo  , especialmente interessante na instrução que vários Príncipes-sacerdotes   (Raja-Rishis) vão pedir a um outro Raja-Rishi. É também notável a instrução que um deles dá, mais tarde, ao seu filho   através da famosa frase: Aquilo és tu! (TAT TVAM ASI). Vê-se, pois, como os príncipes da Antiguidade   Hindu reverenciaram o desenvolvimento intelectual, espiritual e cultural do Homem  . [Retirado da tese de doutorado de Selma de Vieira Velho, A Influência da Mitologia Hindu na Literatura Portuguesa dos Séculos XVI e XVII]

The Thirteen Principal Upanishads, ed. R. E. Hume  , 2nd ed., London, 1931.

Matérias

  • TAT TVAM ASI - TU ES CELA
    30 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

    Emile Sénart
    Lorsque Svetaketu eut douze ans, il fut envoyé auprès d’un maître, avec lequel il étudia jusqu’à ce qu’il eût vingt-quatre ans. Après avoir appris tous les Védas, il revint chez lui, plein d’orgueil, dans la croyance qu’il possédait une instruction achevée, et fort porté à la critique. Son père lui dit :
    — Svetaketu, mon enfant, tu es si plein de ton savoir, et si porté à la critique, as-tu demandé cette connaissance grâce à laquelle nous entendons ce qui ne se peut (...)

  • Daumal (CFAP) – Os limites da linguagem filosófica
    12 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

    É difícil concebermos nosso conhecimento técnico como um "mito", tão imersos nele estamos. Mas os "mitos" dos antigos não eram mais "míticos" para eles. Qualquer que seja o "mito" em que estejamos imersos, a filosofia geral, a busca do ser, só conseguirá consumar-se se sair de seus limites verbais; mas então ela deverá se realizar em uma obra direta de cultura humana, em uma nova adequação de fato entre a natureza, a organização econômica, as instituições, os diversos corpos de saberes, (...)

  • Gordon : Le Karma, d’après le plus ancien brahmanisme
    8 de junho de 2015, por Cardoso de Castro

    Dans le brahmanisme, le Karma ne nous est point présenté d’une façon aussi claire que dans le jaïnisme. Son importance, d’ailleurs, est non moindre. D’après certaines Upanishads, les cinq pranas, facteurs de la vie psychique (ces cinq pranas sont : le souffle, autrement dit l’haleine, qui est le prana au sens restreint du mot; en second lieu la parole, ensuite la vue, l’ouïe, l’intelligence) regagnent, à la mort, leur réceptacle : le souffle rejoint le vent, - la voix, le feu - la vue et (...)

  • Daumal (AI) – Shruti (J. Masui et R. Daumal)
    12 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

    Approches de l’Inde - Tradition et incidences, dir. Jacques Masui, Cahiers du Sud, 1949.

  • Satchidānandendra: Ça c’est le Soi
    11 de junho de 2018, por Cardoso de Castro

    Extrait de l’Introduction
    Français
    Il y a un point dont les étudiants attentifs et aigus des Māṇḍūkya Kārikās de Śrī Gaugapāda et les commentaires de Śrī Śaṅkara sur les Brahma Sūtras, Upanishads et Bhagavad Gītā sont bien conscients. Ils savent que le souci des Upanishads est de communiquer aux chercheurs sincères l’expérience directe de la réalité suprême comme leur propre Soi - cette réalité suprême qui est non-duelle, n’a pas de caractéristiques particulières, et est au-delà de (...)

  • Fernandes (FC:164-171) – esquema do Jogo de Luz
    10 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    [FERNANDES, Sérgio L. de C.. Filosofia e Consciência. uma investigação ontológica da Consciência. Rio de Janeiro: Areté Editora, 1995, p. 164-171]
    Voltemos às duas linhas, de tamanhos diferentes ou iguais, do Capítulo anterior. O que as torna “evidentemente” identificadas como “de igual tamanho”, ou “de tamanhos diferentes”? A adoção, sem questionar, de teorias, que funcionam como pontos cegos que permitem ver. Essas teorias foram postas por mim num continuum, das incorporadas (...)

  • Masson-Oursel: Védisme et Brahmanisme primitif (Xe- Ve s. av. J.-C.)
    7 de outubro de 2008, por Cardoso de Castro

    Extrait de Les Classiques des sciences sociales
    Que dans les plus anciens textes religieux de l’Inde, dans le Rgveda, il ne s’agisse ni de littérature, ni de philosophie, ni a fortiori de la logique, rien n’est moins contestable. Pourtant, au point de vue de l’étude formelle de la pensée comme à tous autres égards, le recueil des hymnes est un document d’inappréciable valeur, ne fût-ce que comme terme premier d’une immense série de productions échelonnées à travers une trentaine de (...)