Kingsley / KingsleyR / KingsleyOLS

Matérias

• Parmênides – Poema - Fragmento 8
  16 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  EUDORO DE SOUSA
  8. «Só resta falar de um caminho da inquirição: ’o que é’. Neste há muitos sinais de que ’o que é’ não foi gerado nem há-de perecer, pois aí está como um todo, único, inabalável, completo. Nunca ele foi nem será, porque é agora todo ele, um só, contínuo. Pois que origem querias que ele houvesse tido? Como, donde teria ele crescido? Nem consinto que digas ou penses que originado ele foi do que não é, pois nem pensar nem dizer se pode que ’o que não é’, é. Demais, originado que fosse o ser do (...)

• Kingsley: La metis en Empédocle
  10 de abril de 2018, por Cardoso de Castro

  Français
  Empédocle sonne la note magique de la reconnaissance. Il reprend le fil presque invisible que tout le monde a oublié et existe et, au fond, aimerait beaucoup continuer à oublier. Avant de passer à autre chose, il ramasse au début de son propre grand poème la clé du poème de Parménide.
  Il continue la ligne.
  Et ainsi nous pouvons commencer à voir exactement ce qu’il veut dire quand il résume son sinistre récit de la condition humaine avec la déclaration que « les metis mortels ne peuvent plus (...)

• Kingsley: le cosmos de Empédocle
  12 de abril de 2018, por Cardoso de Castro

  Extrait de REALITY, pages 347-348
  Français
  L’explication d’Empédocle sur le cosmos est si terrifiante dans sa symétrie et sa simplicité qu’il serait difficile de la laisser vivre intacte dans notre monde moderne compliqué. Mais je ferai de mon mieux pour la garder simple.
  L’univers fonctionne comme ça.
  Il y a un cycle cosmique sans fin d’unification et de séparation, de rapprochement et d’éloignement. L’unification est l’œuvre de l’Amour [Philia]. La séparation est faite par le Conflit [Neikos]: le (...)

• Kingsley: La conscience que nous sommes
  4 de abril de 2018, por Cardoso de Castro

  Extrait et traduit de Peter Kingsley, Reality, pp. 510-13
  Français
  Il y a un point crucial à noter au sujet des instructions d’Empédocle pour [son disciple] Pausanias. C’est que les choses qu’il lui dit de faire sont des choses que nous ne faisons jamais nous-mêmes.
  En fait, ils sont tout à fait au-delà de notre expérience.
  Les gens peuvent vivre ce que n’importe quel observateur externe pourrait sembler être la vie la plus complète sans toucher, même une fois, l’état qu’Empédocle indique. Et (...)

• Kingsley: akrita - incapable of discriminating
  26 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  One of the most precious details in what the goddess has to say comes with her description of people as “indistinguishable, undistinguishing crowds.”
  In Parmenides’ Greek this is just two words: akrita phula. The basic meaning of akrita is “without distinction,” “incapable of discriminating. ” Here, the sense is perfectly—and very deliberately—ambiguous.
  It means of course that the crowds are so enormous there is no real way of telling individuals apart. And the fact is that we live such (...)

• Kingsley (APMM) – Filosofia Antiga, Mistério e Magia
  16 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  KINGSLEY, Peter. Ancient Philosophy, Mystery, and Magic. Empedocles and Pythagorean Tradition. Oxford: Claredon Press, 1995
  Focalizando especialmente Parmênides, Empédocles e a tradição pitagórica, o filósofo inglês Peter Kingsley, escreveu notáveis estudos sobre os pré-socráticos.
  Por exemplo, seu livro Ancient Philosophy, Mystery, and Magic se divide em três grandes partes: Filosofia, Mistério e Magia. A primeira parte começa a investigação pelos Elementos de Empédocles, aqueles que ele chamava de (...)

• Kastrup: pensar é fazer existir
  29 de dezembro de 2019, por Cardoso de Castro

  Bernardo Kastrup faz um resumo de tópicos essenciais do livro de Peter Kingsley, «Reality», referido no texto pela letra «R».
  A metafísica implícita sendo adotada aqui é, certamente, o idealismo subjetivo: «para os gregos, o mundo dos deuses [isto é, a realidade] tinha uma característica muito particular. Esta é que simplesmente pensar em algo é fazê-lo existir: é fazê-lo real»(R: 71-72). Portanto, «tudo o que temos consciência é, o que percebemos ou notamos, o que pensamos ser» (R: 77). Tudo o que tem (...)

• Parménide: Fragment 1
  3 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  Peter Kingsley
  The mares that carry me as far as longing can reach rode on, once they had come and fetched me onto the legendary road of the divinity that carries the man who knows through the vast and dark unknown. And on I was carried as the mares, aware just where to go, kept carrying me straining at the chariot; and young women led the way.
  And the axle in the hubs let out the sound of a pipe blazing from the pressure of the two well-rounded wheels at either side, as they rapidly led (...)

• Kingsley (R:349-354) – Empédocles, o ciclo de Amor-Ódio
  29 de abril de 2021, por Cardoso de Castro

  KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 349-354
  nossa tradução
  O processo de união e separação, de inspirar e expirar, de nascer e morrer e de nascer e morrer de novo, continua e continua. Como qualquer outra coisa que nunca realmente acontece, não tem fim. Mas, mesmo assim, cada vez que Empédocles se refere a esse ciclo, ele o descreve exatamente da mesma maneira: apresenta-o precisamente na mesma sequência.
  Primeiro, há a união por meio do Amor. Em seguida, em (...)

• Parmênides – Poema - Proêmio
  16 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Algumas traduções do início do Poema de Parmênides
  EUDORO DE SOUSA
  1. As éguas que me tiram tão longe quanto o desejo alcance, escoltavam-me, guiando elas, quando me enviaramc | puseram na via no celebrado caminho da divindade | o caminho que a divindade percorre, | que por (sobre) todas as cidades conduz o homem vidente (sapiente). Por ele me conduziam, por ele me levaram os habilíssimos corcéis, tirando o carro, e donzelas à frente iam mostrando o caminho. O eixo, deflagrando nos cubos, (...)

• Kingsley: Poema de Parmênides - 3
  24 de março

  Resumo de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 69-72.
  A tradução do fragmento 3 como «pois pensar e ser são um e o mesmo», apresenta dificuldades. A começar por Parmênides, mais adiante no próprio poema, negar que pensar e ser sejam o mesmo. Ele explica em detalhe como um está relacionado com o outro — mas idênticos definitivamente não são.
  Se tomarmos em consideração a expressão «existem para pensar» utilizada pela deusa no parágrafo II, nos defrontamos com algo (...)

• Kingsley: Poema de Parmênides - 8
  24 de março

  Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 69-72.
  Às vezes, as coisas pioram antes de melhorarem. E o enigma sobre os dois caminhos que «existem para pensar» é apenas o começo dos enigmas de Parmênides.
  A escolha misteriosa que ele nos apresenta entre dois caminhos ainda mais misteriosos já é bastante obscura - entre a rota de “é, e não é possível não ser” e a outra rota que a deusa descarta como caminho não real porque não pode haver pensamento a respeito do que (...)

• Kingsley: o que seja que se pense tem que existir
  24 de março

  Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 73-76.
  Dizer que qualquer coisa que pensemos deve existir: isto pode não soar a mais prática afirmação a fazer. Então, precisamos ver o que realmente significa.
  Construímos um muro entre o pensamento e a realidade.
  Durante toda a nossa vida, medimos nossos pensamentos contra o que parece ser a realidade do mundo externo. Decidimos chamá-los ineficazes, sem propósito, imaginativos, irreais; ou apropriados, (...)

• Kingsley: Poema de Parmênides - 7
  24 de março

  Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 123-125.
  Os termos básicos do aviso de Parmênides são muito claros. Ele está nos dizendo que o perigo, com essa terceira via, não é decidir casualmente que um dia sairemos por ela para um passeio. O perigo real é que estejamos sendo forçados a segui-la agora, pressionados por um «hábito bastante experienciado» [éthos polypeiron].
  Sua menção aqui de muita experiência foi vista como a prova mais clara possível de que estamos (...)

• Kingsley: thymos / thumos
  3 de março de 2018

  Français
  Et la clé de tout le poème [de Parménide] se trouve déjà dans la première ligne.
  Le facteur crucial dans cette étrange affaire, qui influence pour Parmenides tout ce qui peut déterminer dans quelle mesure il peut réellement aller dans ce voyage, est le désir.
  Le mot grec qu’il utilise est thumos et thumos signifie l’énergie de la vie elle-même. C’est la présence brute en nous qui sent et ressent; la puissance concentrée de notre être émotionnel. Avant tout, c’est l’énergie de la passion, de (...)

• Kingsley Realidade 4-5
  29 de março

  Resumo dos capítulos 4-5 Quanto mais nos aproximamos do tempo de Parmênides tudo nos parece estranho, e isto nos assusta, nos ameaça. A maioria das traduções do que Parmênides disse têm quase nenhuma relação com o sentido de seu original grego. Há um «chão», uma base, a ser devidamente coberta; pontos essenciais de que não podemos escapar.
  A reputação de Parmênides como o inventor da lógica se baseia em um poema que escreveu. Aí já temos algo de estranho, não havia necessidade para ele de escrever poesia, (...)