Kingsley / Peter Kingsley

Matérias

• Parmênides – Poema - Fragmento 8
  7 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Só resta falar de um caminho da inquirição: ’o que é’. Neste há muitos sinais de que ’o que é’ não foi gerado nem há-de perecer, pois aí está como um todo, único, inabalável, completo. Nunca ele foi nem será, porque é agora todo ele, um só, contínuo. Pois que origem querias que ele houvesse tido? Como, donde teria ele crescido? [tr. Eudoro de Sousa]
  EUDORO DE SOUSA
  8. «Só resta falar de um caminho da inquirição: ’o que é’. Neste há muitos sinais de que ’o que é’ não foi gerado nem há-de perecer, pois aí está (...)

• Kingsley (DPW:93-96) – A Deusa que acolhe Parmênides
  6 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Mais do que no caso de quaisquer outras divindades, era normal não dar um nome aos deuses ou deusas do submundo. Então o silêncio foi deliberado. Qualquer risco de confusão era aceito como parte do mistério; a ambiguidade era inevitável.
  Ele [Parmênides] não diz quem ela é.
  Logo no início de seu poema, ele descreve como foi levado no “caminho da divindade”, e quando você lê o original grego há apenas uma dica de que a divindade é feminina – apenas uma mínima sugestão, isto é tudo. Seria difícil até (...)

• Kingsley (Reality:335-337) – metis em Empédocles
  5 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  tradução (português)
  Assim como Parmênides, com suas referências zombeteiras ao nosso “hábito muito experiente” e a nós impotentes “dirigindo” nossas “mentes errantes”, ele está tentando explicar a nós mortais que a impiedade mortal é a contradição mais perfeita em termos. Exatamente como Parmênides, ele usa o vocabulário da métis [gr. metis] com extraordinária métis para fazer o mesmo argumento já feito [335] por Parmênides à sua maneira – que a métis dos humanos não é de modo algum métis real.
  O máximo que (...)

• Kingsley (Reality:347-348) – Concórdia-Discórdia
  5 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Em toda a existência não há nada, absolutamente nada, que não seja divino.
  tradução (português)
  A explicação do cosmos de Empédocles é tão aterrorizante em sua simetria e simplicidade que dificilmente poderia sobreviver intacta em nosso complicado mundo moderno. Mas farei o meu melhor para mantê-lo simples.
  O universo funciona assim.
  Existe um ciclo cósmico sem fim de união e separação, união e separação. A união é obra do Amor [concórdia]. A separação é feita através da Contenda [discórdia]: o poder do (...)

• Kingsley (Reality:510-513) – o ser/estar-ciente que somos
  5 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  The Consciousness We Are
  tradução (português)
  Há um ponto crucial a ser observado sobre as instruções de Empédocles para [seu discípulo] Pausânias. Isto é que as coisas que ele lhe diz para fazer são coisas que nós nunca fazemos nós mesmos.
  Na verdade, estão completamente além de nossa experiência.
  As pessoas podem viver o que para qualquer observador externo pareceria a mais plena das vidas sem ter tocado, nem uma vez, o estado que Empédocles está apontando. E isso ocorre porque passamos toda a nossa (...)

• Parmênides – Poema - Fragmento 6
  7 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Eis o que se deve dizer e pensar: o ’que é’. Pois o ’que é’ é, e não-ser não é
  EUDORO DE SOUSA
  6. «Eis o que se deve dizer e pensar: o ’que é’. Pois o ’que é’ é, e não-ser não é. Considera bem isto que eu te digo. Que deste caminho de inquirição (i. é: pensar o não-ser) te apartes; mas, depois, também daquele por onde erram os ignorantes mortais — os bicéfalos. Porque a inépcia é que governa, em seus peitos, o errante pensamento. E assim vão e vêm, surdos e cegos, embrutecidos, turbas de julgamento destituídas, (...)

• Kingsley (Reality:95-98) – akrita (incapaz de distinção)
  5 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  As decisões que tomamos, o único tipo de decisão que conhecemos, são sempre entre uma coisa e outra; entre algo e outra coisa. Mas a decisão que a deusa está enfrentando é entre tudo e nada – o que é uma questão completamente diferente.
  Um dos detalhes mais preciosos do que a deusa tem a dizer [a Parmênides] vem com sua descrição das pessoas como “indistinguíveis, multidões indistinguíveis”.
  No grego de Parmênides são apenas duas palavras: akrita phyla. O significado básico de akrita é “sem distinção”, (...)

• Parmênides – Poema - Fragmento 7
  7 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Que ‘o que não é’ seja, jamais será demonstrado.
  EUDORO DE SOUSA
  7. «Que ‘o que não é’ seja, jamais será demonstrado. Mas tu, afasta teu pensamento desta via, e não consintas que o muito experimentado costume te induza por tal caminho, teus olhos sem fito, teu ouvido ecoante e tua língua. Não, decide tu mesmo, pelo próprio pensamento, a tão discutida prova que eu te propus.»
  GREDOS XII
  «Ni te fuerce hacia este camino la costumbre muchas veces intentada de dirigirte con la mirada perdida y con el oído (...)

• Parmênides – Poema - Fragmento 2
  7 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Parmênides foi conduzido ao submundo, pelo caminho da morte, e da deusa que o acolhe recebe a mensagem a ser trazida a respeito de dois caminhos. Caminhos estes já reconhecidos pela antiga iniciação dos seguidores de Apolo: um caminho que conduz à vida real, à verdade (aletheia) e outro que conduz ao esquecimento (lethe) e morte, a se sucumbir no silêncio da não-existência. [KingsleyR]
  EUDORO DE SOUSA
  2. «Pois bem; vou dizer — e tu acolhe as minhas palavras depois de as escutar — quais são os (...)

• Parmênides – Poema - Proêmio
  7 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Algumas traduções do início do Poema de Parmênides
  EUDORO DE SOUSA
  1. As éguas que me tiram tão longe quanto o desejo alcance, escoltavam-me, guiando elas, quando me enviaramc puseram na via no celebrado caminho da divindade o caminho que a divindade percorre, que por (sobre) todas as cidades conduz o homem vidente (sapiente). Por ele me conduziam, por ele me levaram os habilíssimos corcéis, tirando o carro, e donzelas à frente iam mostrando o caminho. O eixo, deflagrando nos cubos, despedia o (...)

• Kastrup: pensar é fazer existir
  29 de dezembro de 2019, por Cardoso de Castro

  Bernardo Kastrup faz um resumo de tópicos essenciais do livro de Peter Kingsley, "Reality", referido no texto pela letra "R".
  A metafísica implícita sendo adotada aqui é, certamente, o idealismo subjetivo: "para os gregos, o mundo dos deuses [isto é, a realidade] tinha uma característica muito particular. Esta é que simplesmente pensar em algo é fazê-lo existir: é fazê-lo real "(R: 71-72). Portanto, "tudo o que temos consciência é, o que percebemos ou notamos, o que pensamos ser" (R: 77). Tudo o que (...)

• Parmênides – Poema - Fragmento 4
  7 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Veja como é que coisas distantes estão firmemente presentes a tua mente. Pois por mais que queiras, não há maneira que possas cortar ser de ater-se fortemente a ser.
  EUDORO DE SOUSA
  4. «Todavia considera como pelo pensamento o ausente te é firme presente. Pois (pensando) não cortarás o que é da sua conexão com o que é, nem ordenadamente por toda a parte se dispersando, nem se aglomerando.»
  GREDOS XII «Observa cómo, estando ausentes, para el pensamiento las cosas están presentes. Pues no se (...)

• Kingsley (APMM) – Filosofia Antiga, Mistério e Magia
  16 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  KINGSLEY, Peter. Ancient Philosophy, Mystery, and Magic. Empedocles and Pythagorean Tradition. Oxford: Claredon Press, 1995
  Focalizando especialmente Parmênides, Empédocles e a tradição pitagórica, o filósofo inglês Peter Kingsley, escreveu notáveis estudos sobre os pré-socráticos.
  Por exemplo, seu livro Ancient Philosophy, Mystery, and Magic se divide em três grandes partes: Filosofia, Mistério e Magia. A primeira parte começa a investigação pelos Elementos de Empédocles, aqueles que ele chamava de (...)

• Parmênides – Poema - Fragmento 3
  7 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Pensar e ser, o mesmo
  EUDORO DE SOUSA
  3. «pois o que existe para pensar e ser, é o Mesmo».
  GREDOS XII
  «Pues lo mismo puede ser y pensarse».
  BARBARA CASSIN
  Um mesmo é com efeito ao mesmo tempo pensar e ser.
  PETER KINGSLEY
  Pois o que existe para pensar, e ser, são um e o mesmo.

• Kingsley (Reality:38-40) – Parmênides - iatromantis e filho de Apolo
  6 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Descobertas arqueológicas mostram-nos Parmênides como filho do deus Apolo, aliado às misteriosas figuras de Iatromantis, especialistas no uso da poesia encantatória e em fazer viagens a outros mundos.
  Era a década de 1950 e Claudio Pellegrino Sestieri era diretor de escavações na cidade natal de Parmênides, Velia, no sul da Itália.
  Lá, no final de 1958, ele encontrou algumas inscrições em mármore junto com os restos de algumas estátuas nas ruínas de um grande edifício antigo perto do que outrora foi (...)

• Kingsley (Reality:349-354) – Empédocles, ciclo Concórdia-Discórdia
  5 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Primeiro, há a união [Concórdia] por meio do Amor. Em seguida, em segundo lugar, subsequentemente, vem a destruição e dissolução [Discórdia] pela Contenda.
  tradução
  O processo de união e separação, de inspirar e expirar, de nascer e morrer e de nascer e morrer de novo, continua e continua. Como qualquer outra coisa que nunca realmente acontece, não tem fim. Mas, mesmo assim, cada vez que Empédocles se refere a esse ciclo, ele o descreve exatamente da mesma maneira: apresenta-o precisamente na mesma (...)

• Kingsley (Reality:164-166) – Parmênides - o agora
  7 de outubro de 2022

  Não se trata de mudar o que aconteceu, porque nada aconteceu.
  Para entender o que a deusa está dizendo [no início do Fragmento 8 do Poema de Parmênides], você deve manter um controle firme sobre si mesmo, não permitir que sua mente vagueie. E aprender isso pode levar anos.
  Mas uma coisa que é difícil não notar muito rapidamente é a forma como ela não perde tempo.
  Em poucas palavras, quase antes que você possa piscar um olho, ela se livrou do passado e do futuro. E agora é a única coisa que resta: (...)

• Kingsley (Reality:73-76) – pensar e ser, o mesmo
  6 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Nós somos nosso próprio inimigo. Tudo é um. E não há necessidade de lutar por nada, porque tudo o que pensamos já existe: nada a cumprir, nada a temer.
  Dizer que qualquer coisa que pensemos deve existir: isto pode não soar a mais prática afirmação a fazer. Então, precisamos ver o que realmente significa.
  Construímos um muro entre o pensamento e a realidade.
  Durante toda a nossa vida, medimos nossos pensamentos contra o que parece ser a realidade do mundo externo. Decidimos chamá-los ineficazes, sem (...)

• Kingsley (Reality:167-170) – Parmênides - responsabilidade
  7 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Mesmo nossa falha em entender que há uma decisão esperando para ser tomada já é nossa decisão. Somos responsáveis até pela nossa irresponsabilidade.
  O anúncio da deusa [no Poema de Parmênides] de que a destruição foi silenciada parece, à primeira vista, apenas uma declaração oficial sobre como as coisas já são. Pode parecer infinitamente tentador supor que ela não está fazendo mais do que descrever as leis da existência estabelecidas no passado distante. Mas isso seria esquecer um detalhe bastante (...)

• Kingsley (Reality:27-28) – thymos (ardor)
  5 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  O que chamamos de natureza humana significa ser puxado pelo nariz em uma centena de direções diferentes e acabar indo a lugar nenhum muito rápido.
  E a pista de todo o poema [de Parmênides] já está no primeiro verso (As éguas que me levam até onde o ardor pode chegar cavalgaram...).
  O único fator crucial nesse estranho caso que para Parmênides influencia tudo – que determina até onde ele pode ir nessa jornada – é o ardor.
  A palavra grega que ele usa é thymos, e thymos significa a energia da própria (...)