FENOMENOLOGIA - HERMENÊUTICA - GNOSEOLOGIA - CIÊNCIA

Matérias

• Watts: Wiggly
  21 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  Apart from such human artifacts as buildings and roads (especially Roman and American roads), our universe, including ourselves, is thoroughly wiggly. Its features are wiggly in both shape and conduct. Clouds, mountains, plants, rivers, animals, coastlines—all wiggle. They wiggle so much and in so many different ways that no one can really make out where one wiggle begins and another ends, whether in space or in time. Some French classicist of the eighteenth century complained that the (...)

• De Libera (AS:34-36) – o sujeito "cartesiano"
  24 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  DE LIBERA, Alain. Arqueologia do Sujeito. Nascimento do Sujeito. Tr. Fátima Conceição Murad. São Paulo: Fap-Unifesp, 2013, p. 34-36
  Se não tivesse havido o-cogito-de-Descartes, sem dúvida jamais teria havido o-cogito-de-Agostinho. Mas, mais ainda, se não tivesse havido, aumentando a mira, esse objeto trans-histórico: “o”-cogito-EM-Descartes, ninguém jamais teria se interessado em “o” procurar, e naturalmente em “o” encontrar em estado nascente nesse outro: “o”-cogito-EM-Agostinho. Procurar o (...)

• Coomaraswamy : LILA (jeu divin)
  5 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  The late Sanskrit word lila, as is well known, describes any kind of playing, and may be compared in meaning to Gr. παιδιά. Here we shall be chiefly concerned with the reference of lila to the divine manifestation and activity thought of as a “sport,” “playing,” or “dalliance.”
  In such a conception there is nothing strange or uniquely Indian. Meister Eckhart, for example, says: “There has always been this play going on in the Father-nature . . . from the Father’s embrace of his own nature there comes (...)

• Creusa Capalbo: A fenomenologia como método e como filosofia
  6 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  CAPALBO, Creusa. Fenomenologia & Ciências Humanas. Âmbito Cultural Edições, 1987
  3.1 A Noção de Filosofia Primeira
  O problema diante do qual se colocou Husserl, desde as suas primeiras obras, foi o seguinte: o que resta quando eu realizo a dúvida universal no sentido Cartesiano?
  Para Descartes nós sabemos qual é a resposta: é o EGO COGITO, o EU pensante.
  Para Husserl o que permanece no íntimo deste COGITO são as ATIVIDADES do EU pensante. Essa vida do EU pensante se traduz em ATOS (...)

• Hume (IEH:53-61) – causa e efeito
  15 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  HUME, David. Investigações sobre o entendimento humano e sobre os princípios da moral. São Paulo: Editora UNESP, 2004, Seção 4, Parte I
  português
  1 Todos os objetos da razão ou investigação humanas podem ser naturalmente divididos em dois tipos, a saber, relações de ideias e questões de fato. Do primeiro tipo são as ciências da geometria, álgebra e aritmética, e, em suma, toda afirmação que é intuitiva ou demonstrativamente certa. Que o quadrado da hipotenusa é igual ao quadrado dos dois lados é uma (...)

• Sextus Empiricus – modos de suspensão do juízo (epoche)
  15 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Sextus Empiricus, Obras Escolhidas de Sextus Empiricus, trad. franc. de Geneviève Goron, pp. 190-191.
  português (parcial)
  Os novos céticos transmitiram estes cinco modos da suspensão do juízo [epoche]. [...] O primeiro diz respeito ao desacordo: verificamos que, quanto a uma proposição que nos põem sob os olhos, há na vida e nos filósofos um desacordo que se não pode evitar; e, por consequência, não sendo possível preferir ou contestar, chegamos à suspensão do juízo. O segundo é a regressão até ao (...)

• de Castro: a noção de "meio geográfico
  8 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Textos associados à antiga versão da minha tese de doutorado em Geografia (UFRJ, 1999)
  A Geografia parece se assentar em uma posição privilegiada . Levando em conta a divisão clássica da Geografia em "Física" e "Humana", percebe-se de imediato o "combate" para a consecução de um empreendimento epistemológico comum, à semelhança do proposto por Bruno Latour, ou seja uma Geografia que se ordene segundo um empreendimento epistemológico que reúna dois eixos de investigação, o Físico e o Humano, ou em (...)

• Plotino - Tratado 30,1 (III, 8, 1) — Todas as coisas aspiram à contemplação
  18 de janeiro, por Cardoso de Castro

  Capítulo 1, 1-18: Tese: todas as coisas aspiram à contemplação Capítulo 1, 18 ao Capítulo 4: A natureza contempla
  tradução desde Pradeau
  Se começamos por nos entreter, antes de nos pôr a falar seriamente, dizendo que todas as coisas aspiram à contemplação, que esta é o fim para o qual todas voltam seu olhar – não somente os seres vivos racionais, mas também aqueles que não são racionais, a natureza que está nas plantas e a terra que as engendra – e que todas aí chegam tanto quanto sua natureza permite, (...)

• Agazzi (VSR) – The Concept of Cognition
  27 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  AGAZZI, Evandro (ed). Varieties of Scientific Realism. Objectivity and Truth in Science. Cham: Springer, 2017, p. 1-2
  A couple of elementary ‘facts of life’ stimulate our reflection. The first is that “all humans want by their nature to know”, as Aristotle says at the beginning of his Metaphysics. The second is that, in order to understand what we ‘see’, we normally introduce something that we do not ‘see’. These two facts are testified by a basic evidence which we do not understand here in its (...)

• Parmênides – Poema - Fragmento 8
  16 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  EUDORO DE SOUSA
  8. «Só resta falar de um caminho da inquirição: ’o que é’. Neste há muitos sinais de que ’o que é’ não foi gerado nem há-de perecer, pois aí está como um todo, único, inabalável, completo. Nunca ele foi nem será, porque é agora todo ele, um só, contínuo. Pois que origem querias que ele houvesse tido? Como, donde teria ele crescido? Nem consinto que digas ou penses que originado ele foi do que não é, pois nem pensar nem dizer se pode que ’o que não é’, é. Demais, originado que fosse o ser do (...)

• Creusa Capalbo: principais conceitos da fenomenologia de Husserl
  6 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  CAPALBO, Creusa. Fenomenologia & Ciências Humanas. Âmbito Cultural Edições, 1987
  1.1 Introdução
  A primeira obra que Husserl publicou em 1891 foi a Filosofia da Aritmética, onde ele analisa o conceito de número, o método usado pela matemática e o caráter lógico de seus conceitos e de seus princípios.
  Já nesta obra Husserl assinala a diferença existente entre o conceito de número e o processo de enumeração, referentes respectivamente ao seu aspecto lógico e ao seu aspecto psicológico.
  A discussão (...)

• Guenther: Being
  20 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  The primary aim of the experience in the Developing and Fulfillment Stages is to pave the way for insight into Being as it comes as ’thereness’. This Being is not something and, by implication, also not nothing, hence also it is nowhere else than in its ’thereness’. We may note that the word ’in’ here does not mean that its ’Being’ is in [169] something other than itself, like water in a jug, which would turn Being into something. The inadequacy of every language is most conspicuous in this case. (...)

• Kingsley: akrita - incapable of discriminating
  26 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  One of the most precious details in what the goddess has to say comes with her description of people as “indistinguishable, undistinguishing crowds.”
  In Parmenides’ Greek this is just two words: akrita phula. The basic meaning of akrita is “without distinction,” “incapable of discriminating. ” Here, the sense is perfectly—and very deliberately—ambiguous.
  It means of course that the crowds are so enormous there is no real way of telling individuals apart. And the fact is that we live such (...)

• Ellul (TDS:10-12) – operação técnica e fenômeno técnico
  24 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  ELLUL, Jacques. A Técnica e o Desafio do Século. Tr. Roland Corbisier. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1968, p.
  Com os pontos de referência que acabamos de estabelecer, é possível procurar, senão uma definição, ao menos uma aproximação da técnica. Mas, evitemos uma confusão: não se trata aqui, a rigor, das diferenças técnicas. Cada um, em sua profissão, exerce uma técnica, e é a dificuldade de conhecer essas diversas técnicas que mencionávamos no início.
  Mas desses diferentes ramos é possível reter alguns (...)

• Daniélou: ORIGÈNE ET LE MILIEU PHILOSOPHIQUE
  13 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait d’Origène, par Jean Daniélou. La Table Ronde, 1948.
  Les chapitres précédents nous ont montré que la vie et la pensée d’Origène plongeaient dans la communauté chrétienne, dans sa foi, dans ses sacrements, dans son idéal de sainteté. Mais, par ailleurs, la pensée d’Origine s’est aussi définie en fonction de la philosophie grecque de son temps. Nous avons vu dans quelles circonstances Origène a été amené à étudier la philosophie. Ce n’est pas, comme Justin ou Clément, un philosophe converti au (...)

• Michel Henry : Le corps vivant (I)
  10 de agosto de 2011, por Cardoso de Castro

  C’est avec un grand plaisir que je retrouve les facultés universitaires Saint-Louis dont je garde un très beau souvenir. Aujourd’hui, en accord avec vos professeurs, je vais parler d’un sujet qui s’inscrit dans le thème de l’année, qui est celui du corps. Le problème que j’ai retenu, c’est plus précisément celui du corps vivant. Si on réfléchit sur ce problème, on voit qu’on peut l’aborder en suivant deux voies différentes. On peut partir du corps de la perception ordinaire, qu’il s’agisse du corps matériel (...)

• Ernildo Stein: As intuições heideggerianas e o movimento fenomenológico
  6 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  A Questão do Método na Filosofia - Um Estudo do Modelo Heideggeriano. Livraria Duas Cidades, 1973
  1 Ainda que as experiências iniciais tenham deixado traços indeléveis no caminho de Heidegger, o fator determinante de seu pensamento foi, no entanto, o encontro com a fenomenologia. Seus primeiros trabalhos manifestavam profundos laços com a problemática corrente da tradição alimentada pelo neo-aristotelismo, neotomismo e neokantismo e as soluções dadas pelo filósofo, dentro deste horizonte, às (...)

• Parmênides – Poema - Estudos - Eudoro
  17 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  [DE SOUSA, Eudoro. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 98-104]
  55. Por conseguinte, não é irrefutável a tese, segundo a qual a «Opinião dos Mortais» seria apenas um artifício dialéctico, e torna-se bastante verosímil que ela se situe no prolongamento da «Via da Verdade», como a verdade do ser, enquanto aparece. O problema, ou o pressuposto, da unidade interna de composição, ou ainda, a legítima exigência de uma unidade de composição, transfere-se (...)

• Schérer : Une solution phénoménologique du problème de la communication
  16 de julho de 2009, por Cardoso de Castro

  Extrait du livre « Philosophies de la communication », par René Schérer. Société d’édition d’enseignement supérieur, 1971.
  II. - Une solution phénoménologique du problème de la communication — Le personnalisme de Max Scheler
  A bien des égards, l’œuvre de M. Scheler apparaît comme le complément des premières recherches husserliennes d’une phénoménologie des essences. Elle s’inscrit dans la tradition de l’intuitionnisme qui la caractérise. Mais, alors que Husserl a porté son intérêt sur la sphère logique et (...)

• Nisargadatta: dualidade
  19 de fevereiro de 2020, por Cardoso de Castro

  Excerto de The Nectar of Immortality. Sri Nisargadatta Maharaj’s Discourses on the Eternal.
  nossa tradução
  Como e por que o estado de minha existência, minha existência e toda a manifestação surgiram e saíram de quê? Nessa fonte original, não há sentimento da minha presença. Para essa fonte última, como aconteceu o estado de existência que resulta em diferenciação (dualidade)?
  Os Upanishads e vários sistemas de yoga são fantasias conceituais. Eu não entrei em tudo isso. Eu perguntei apenas sobre o meu (...)