FENOMENOLOGIA - HERMENÊUTICA - GNOSEOLOGIA

Matérias

• Henry (ESV:340-341) – essência da práxis, o agir; essência do agir, a vida
  15 de setembro, por Cardoso de Castro

  [Excerto de HENRY, Michel. Eu Sou a Verdade. Por uma filosofia do cristianismo. Tr. Carlos Nougué. São Paulo: É Realizações, 2015, p. 340-341 (versão em espanhol]
  Lembremos nossas análises preliminares sobre a verdade do mundo. Elas tinham mostrado como esta Verdade se desdobra entre o aparecer do mundo e o que aparece nele. O aparecer do mundo, por um lado: seu “lá fora”, este horizonte de visibilidade em que todas as coisas do mundo se mostram a nós. O que aparece nele, por outro lado: todas as (...)

• Kierkegaard: "eu" - o voltar-se da relação sobre si mesma
  30 de dezembro de 2019, por Cardoso de Castro

  Versões do início do primeiro capítulo do "Tratado do Desespero" de Kierkegaard
  Xavier de Melo Carneiro
  ’’KIERKEGAARD, Soeren. Tratado do Desespero. Introdução e Tradução de José Xavier de Melo Carneiro. Brasília: Coordenada-Editora de Brasília, 1969, p. 43-44.’’
  Doença do espírito, do eu, o desespero pode assumir três figuras: o desesperado inconsciente de ter um eu (o que não é verdadeiro desespero); o desesperado que não quer ser ele mesmo e o desesperado que quer sê-lo.
  O homem é espírito. Mas o que (...)

• Berkeley (TCPHK) – propriedades primárias e secundárias
  17 de outubro, por Cardoso de Castro

  Excerto traduzido de "A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge", in BERKELEY, George. Philosophical Writings. Cambridge: Cambrdige University Press, 2009, p. 70-72
  Tradução
  7 É consensual por todos, que as qualidades ou modos das coisas nunca realmente existem cada um deles separados por si mesmo e separados de todos os outros, mas são misturados, por assim dizer, e misturados, vários no mesmo objeto. Dizem-nos, porém, que a mente, sendo capaz de considerar cada qualidade (...)

• Husserl (CCEFT:252-255) – A ciência europeia pretende o infinito e a totalidade
  12 octobre, par Cardoso de Castro

  [HUSSERL, Edmund. A crise das ciências europeias e a fenomenologia transcendental : uma introdução à filosofia fenomenológica. Tr. Diogo Falcão Ferrer. Rio de Janeiro : Forense Universitária, 2012, p. 252-255]
  As reflexões precedentes sobre a Filosofia do Espírito fornecem-nos a atitude correta para captar e tratar o nosso tema da Europa espiritual como um problema puro das Ciências do Espírito, desde logo, por conseguinte, histórico-espiritualmente. Tal como foi dito desde logo nas palavras (...)

• Nietzsche (GC:373) – O preconceito “científico”
  13 octobre, par Cardoso de Castro

  [NIETZSCHE, Friedrich. A Gaia Ciência. Tr. Alfredo Margarido. Lisboa : Guimarães Editores, 2000, § (ebook)]
  373 — O preconceito “científico” — As leis da hierarquia proíbem aos sábios que pertencem à classe intelectual média distinguir os grandes problemas, os verdadeiros pontos de interrogação ; nem a sua coragem nem a sua vista podem, de resto, ir assim muito longe ; é preciso dizer sobretudo isto : que a necessidade que os leva às pesquisas, a ambição, o desejo íntimo que podem ter de encontrar as (...)

• Dilthey (ICE) – limites do conhecimento natural
  17 octobre, par Cardoso de Castro

  Excerto de DILTHEY, Wilhelm. Introducción a las Ciencias del Espíritu. Tr. Eugenio Imaz. México : Fondo de Cultura Económica, 1944. (epub)
  Permítaseme introducir una distinción en lo que se refiere al concepto de límites del conocimiento natural en este tipo de consideración. Como la realidad, como correlato de la experiencia, se nos da en la cooperación del sistema de nuestros sentidos con la experiencia interna, la diferente procedencia de sus partes integrantes condiciona una incomparabilidad (...)

• Lovejoy (GCS:32-34) – outra-mundanidade e esta-mundanidade
  17 octobre, par Cardoso de Castro

  LOVEJOY, Arthur. A Grande Cadeia do Ser. Um Estudo da História de uma Ideia. Tr. Aldo Fernando Barbieri. São Paulo : Editora Palíndromo, 2005, p. 32-34
  Aldo Fernando Barbieri
  O mais fundamental do grupo de ideias cuja história vamos rever aparece primeiro em Platão ; e praticamente tudo o que se segue pode, portanto, servir como uma ilustração de uma célebre observação do Prof. Whitehead, segundo a qual “a mais segura caracterização geral da tradição filosófica europeia é que ela consiste em uma (...)

• Dilthey (EF) – essência da filosofia
  17 octobre, par Cardoso de Castro

  Excerto de DILTHEY, Wilhelm. A essência da filosofia. Tr. Marco Antônio Casanova. Petrópolis : Vozes, 2018 (epub)
  O nome filosofia revelou-se como distribuído em estados de fato do tipo mais diverso possível. Uma mobilidade extraordinária mostrou-se na essência da filosofia : uma colocação sempre nova de tarefas, um adaptar-se aos estados da cultura. A filosofia toma problemas como valiosos e os rejeita, então, uma vez mais : em um nível do conhecimento, seu questionamento se mostra como solúvel, (...)

• Dilthey (IPDC:84-85) – subsumir o vivido
  17 octobre, par Cardoso de Castro

  Excerto de DILTHEY, Wilhelm. Psicologia e Compreensão : Ideias Sobre uma Psicologia Descritiva e Analítica. Tr. Artur Morão. Lisboa : Edições 70, 2002, p. 84-85
  O conhecimento da natureza converteu-se em ciência quando, no campo dos fenômenos dinâmicos, se conseguiu estabelecer equações entre causas e efeitos. Esta conexão da natureza segundo equações causais foi imposta ao nosso pensamento vivo pela ordem objectiva da natureza, representada nas percepções externas. A regra das mudanças de Heráclito, (...)

• Dilthey (IPDA:22-24) – explicação e compreensão
  17 octobre, par Cardoso de Castro

  Excerto de DILTHEY, Wilhelm. Psicologia e Compreensão : Ideias Sobre uma Psicologia Descritiva e Analítica. Tr. Artur Morão. Lisboa : Edições 70, 2002, p. 22-24.
  Os representantes da psicologia explicativa costumam apoiar-se nas ciências da natureza para justificar um tão amplo emprego de hipóteses. Mas já no início das nossas investigações queremos proclamar a pretensão das ciências do espírito de determinar autonomamente os seus métodos, de harmonia com o seu objecto. As ciências do espírito, partindo (...)