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AKC / Ananda Coomaraswamy
ANANDA KENTISH COOMARASWAMY (1877-1947)
OBRA NA INTERNET:
Ananda Coomaraswamy é um dos mais notáveis pensadores da tradição oriental, principalmente por sua erudição, patente em todos os textos que escreveu. Após seu contato com o pensamento de René Guénon, com o qual veio a se corresponder muito, uma troca beneficiou ambos: tanto o próprio Guénon, pelos esclarecimentos que obteve sobre o Budismo, que guardava reticências e críticas infundadas, como Coomaraswamy pelo rigor das análises de Guénon, que o incentivaram ao estudo aprofundado de seus próprios temas, tornando seus escritos mais e mais densos, o que pode ser facilmente verificado, comparando-se seus primeiros escritos com suas obras não-publicadas, reunidas e editadas por Roger Lipsey (vide
Artigos Seletos de Metafísica). A abundância de notas que acompanham seus textos mais maduros podem fazer sua leitura difícil, mas cercam tudo que diz de um contexto rico de referências às tradições, especialmente hindus e cristãs, além de guardarem detalhes muito importantes e significativos, como lembra
Alan Watts . Em algumas partes, nas quais dividimos seus textos, para apresentação como página web, incluímos todas as notas do autor, para que se tenha uma noção de sua forma profunda e investigativa. Consideramos inadequado este formato para uma leitura online, geralmente superficial, das ideias apresentadas, assim optamos na maioria dos segmentos que dividimos sua obra, a usar ao máximo hyperlinks de palavras chaves no texto, que clicadas levam a páginas que apresentam não somente a referência do autor mas de outros pensadores também.
Esta página sobre Coomaraswamy é uma espécie de "Mapa" ou "Índice Geral" de tudo que incluímos neste site a partir de textos traduzidos em espanhol, das poucas traduções em português (lamentavelmente pobres), além de inúmeras referências às páginas Internet com material digital deste "perenialista". Incluímos ao final páginas dedicadas ao seu filho Rama Coomaraswamy, que se dedicou profundamente à crítica das transformações da Igreja Católica, especialmente após o Concílio Vaticano II.
Matérias
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Coomaraswamy Si-mesmo Sopros
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E HINDU, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA (cont.) SI MESMO E SOPROS Como hemos dicho, al Mesmo, como a su «principal» (sresthah), o como a «ninguno más glorioso» (nihsreyasah), los Soplos «recurren» o ante Él «se inclinan» (srayanti). En este sentido, ellos son a la vez sus rayos y sus glorias (sriyah) y, colectivamente, su «gloria» (sri), puesto que Él es la «cabeza» (siras, latín caput) hacia la cual tienden y en (…)
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Coomaraswamy Bhakti
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
O MONOTEÍSMO VÉDICO ’’BHAKTI’’
El problema del «origen del movimiento bhakti», tan discutido, quizás nunca hubiera necesitado plantearse si se hubieran mantenido estas interpretaciones en las traducciones de los textos posteriores, especialmente la de la Bhagavad Gita. Bhakta, en el Rg_Veda, puede ser la parte del «tesoro» obtenida por el sacrificador de la deidad (Rigveda IV.1.10, ratnam devabhaktam, etc.), o, inversamente, la parte (…)
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Coomaraswamy Silencio
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
LA DOCTRINA VÉDICA DEL «SILENCIO» «Sólo entonces lo verás, cuando no puedas hablar de ello; pues el conocimiento de ello es silencio profundo, y supresión de los sentidos». Hermes, «Lib.» X.5
La significación general del «silencio», en conexión con los ritos, mitos y misterios ha sido tratada admirablemente por René Guénon en Études traditionelles. Aquí nos proponemos citar otros detalles, más específicos desde la tradición védica. (…)
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Coomaraswamy Biunidade
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
A DOUTRINA TÂNTRICA DA BIUNIDADE DIVINA ’’(Publicado por primera vez en francés, en Études Traditionelles, XLII (1937), este ensayo apareció más tarde en su versión original inglesa en los Annals of the Bhandarker Oriental Research Institute, XIX (1938).—ED.)’’
«¿Dices tú, entonces, Trismegistus, que Dios es de ambos sexos?» Hermes, Asclepius III.21
Toda tradición habla en último análisis de Dios como una Identidad innumerable y (…)
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Coomaraswamy Silencio Palavra
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA DOUTRINA DO SILÊNCIO SILÊNCIO E PALAVRA
La Palabra hablada es una armonía. En Kaushitaki_Brahmana XVIII.2 y XXIV.1, «Prajapati es aquel cuyo nombre no se menciona ); esto es el símbolo de Prajapati, "Audible", en "Canta audiblemente, oh tú de vasta brillantez" (Agni), es un símbolo del Brhat». En Satapatha_Brahmana VI.1.1.15, el Júbilo triunfante de la Palabra hablada se describe como sigue: «Ella (la Tierra, bhumi, que es prthivi, (…)
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Coomaraswamy Boecio
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
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Coomaraswamy Simbolismo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
CAPÍTULO QUINCE — LA INTERPRETACIÓN DE LOS SÍMBOLOS
Al estudioso de los símbolos a menudo se le acusa de «leer significados» dentro de los emblemas verbales o visuales cuya exégesis propone. Por otra parte, el esteta e historiador del arte, más preocupado de las peculiaridades estilísticas que de las necesidades iconográficas, generalmente evita el problema enteramente; y en algunos casos quizás, lo evita porque un análisis iconográfico excedería sus capacidades. Sin embargo, nosotros (…)
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Coomaraswamy Bom Belo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Bom e Belo Pero algunas causas eficientes actúan por su deseo del fin, y esto pertenece a una causa imperfecta que todavía no posee lo que desea. Por otra parte, la causa perfecta actúa por el amor de lo que tiene; de aquí que dice que lo bello, que es Dios, es la causa eficiente, motriz, y mantenedora «por amor de su propia belleza». Pues, ya que Él posee Su propia belleza, desea que se multiplique tanto como sea (…)
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Coomaraswamy Simbolismo Literario
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
CAPÍTULO VII — EL SIMBOLISMO LITERARIO
’’«¡Cierto! Allah no desdeña acuñar ni siquiera la similitud de un cínife». Corán II.26’’
Las palabras nunca son insignificantes por naturaleza, aunque pueden usarse irracionalmente para propósitos meramente estéticos y no artísticos: de primera intención, todas las palabras son signos o símbolos de referentes específicos. Sin embargo, en un análisis del significado, debemos distinguir entre la significación literal y categórica o histórica de las (…)
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Coomaraswamy Brahmanas Reencarnação
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA SOBRE O ÚNICO E SÓ TRANSMIGRANTE (cont.) Brahmanas e Reencarnação No necesita demostrarse aquí que los Samhitas no tienen conocimiento de una «reencarnación» (de un renacimiento individual sobre la tierra) puesto que se acepta generalmente que ni siquiera los Brahmanas tienen conocimiento de una doctrina tal (cf. la edición de Keith de Aranyaka, Introducción, p. 44) —excepto, por supuesto, en el sentido progenitivo normal de renacimiento en (…)
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Coomaraswamy Simbolos
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
CAPÍTULO CATORCE — LOS SÍMBOLOS
Los símbolos y lo signos, ya sean verbales, musicales, dramáticos o plásticos, son medios de comunicación. Las referencias de los símbolos son a ideas y las de los signos a cosas. Uno y el mismo término puede ser un símbolo o un signo según su contexto: la cruz, por ejemplo, es un símbolo cuando representa la estructura del universo, pero un signo cuando se levanta en un cruce de caminos. Los símbolos y los signos pueden ser naturales ( verdaderos, por (…)
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Coomaraswamy Brihadaranyaka
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — Vedas I — BRiHADARANYAKA UPANISHAD, I.2 (= ShATAPATHA BRAHMANA X.6.5)
En el comienzo (agre) nada de todo esto estaba aquí. Este-todo (idam) estaba velado por la Muerte (mrtyu), por la Privación (asanaya): pues la Privación es la Muerte. Eso (tad) asumió (akuruta) el Intelecto (manas), «Sea yo Sí-mismado» (atmanvi syam). Él (sah), el Sí mismo, la Luz manifestada (arcan acarat). De Él, mientras brillaba, nacieron (jayanta) las Aguas (apah). «Ciertamente, mientras yo (…)
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Coomaraswamy Sintoma
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
CAPÍTULO XVII — SÍNTOMA, DIAGNOSIS, Y RÉGIMEN
Las características prominentes de nuestro mundo en un estado de caos son el desorden, la incertidumbre, la sentimentalidad, y la desesperación. Nuestra confortable fe en el progreso se ha desmoronado, y ya no estamos tan completamente seguros de que el hombre pueda vivir sólo de pan. Es un mundo de «realidad empobrecida», un mundo en el que nosotros seguimos viviendo como si la vida fuera un fin en sí misma y no tuviera ningún significado. (…)
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Coomaraswamy Buda
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
BUDISMO — GOTAMA, O BUDA
UNO Gotama el Buddha
DOS ¿Quién era el Buddha?
TRES Renacimiento y Omnisciencia en el Budhismo Pali
CUATRO La Reinterpretación del Budhismo
CINCO Nirmana — Kaya
SEIS Ushnisha y Chatra
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Coomaraswamy Sociedade
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — O QUE É CIVILIZAÇÃO?
VIDE: Cidade de Deus O QUE É CIVILIZAÇÃO? SOCIEDADE Así pues, de la misma manera que un hombre trae las ofrendas sacrificiales a un altar, la vida justa y natural de los poderes del alma es precisamente su función de traer tributo a su cabeza fuente, a saber, la mente y verdadero Sí mismo que ejerce el control, guardando para sólo lo que queda. La tarea de cada uno es cumplir las funciones para las que está dotado por naturaleza, a saber, la (…)
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Coomaraswamy Buda Reformador
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — HINDUÍSMO E BUDISMO Introdução Buda Reformador Si podemos hablar del Buddha como un reformador, es sólo en el sentido estrictamente etimológico de la palabra: El Buddha no descendió del cielo para establecer un nuevo orden, sino para restaurar una forma más antigua . Aunque su enseñanza es «justa e infalible» , esto se debe a que él ha penetrado completamente la (akalika dharma) y verificado personalmente todas las cosas en el cielo o en la tierra ; el Buddha describe (…)
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Coomaraswamy Sofrimento
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY — EVANGELHO DO BUDISMO
VIDE: Sofrimento
DUKKHA
La existencia del Sufrimiento, o el Mal, es la raison d’être misma del budismo:
"Si no existieran estas cosas en la tierra, discípulos míos, el Perfecto, el sagrado Buddha Supremo no aparecería en el mundo; la ley y la doctrina que propuso el Perfecto no brillarían en él. ¿Cuáles son estas tres cosas? El nacimiento, la vejez y la muerte.
"Entonces como ahora, dice nuevamente el Buddha, revelo esto: el Sufrimiento y (…)
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Coomaraswamy Budismo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — Hinduísmo e Budismo BUDISMO Cuanto más superficialmente se estudia el budismo, tanto más parece diferir del brahmanismo, en el cual se originó; cuanto más profundo es nuestro estudio, tanto más difícil se torna distinguir entre el budismo y el brahmanismo, o decir en cuales aspectos, si los hay, el budismo no es realmente ortodoxo. La distinción más evidente se encuentra en el hecho de que la doctrina budista la propone un fundador aparentemente histórico, que se (…)
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Coomaraswamy Sol
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — El Vedanta y la Tradición Occidental
Pero ha llegado el tiempo de quebrar el materialismo espacial y temporal de nuestra imagen del cosmos y de la peregrinación del hombre desde su circunferencia hacia su centro y corazón. Todos los estados del ser, todos los Fulanos que hemos concebido viniendo al ser en niveles de referencia superpuestos están dentro de vosotros, esperando el reconocimiento: todas las muertes y los renacimientos implicados son sobrenaturales —es (…)
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Coomaraswamy Budismo Caminhos
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — BUDA E O EVANGELHO DO BUDISMO
Los Cuatro Senderos Se ha hecho frecuente mención de los Cuatro Senderos. Esto es una cuádruple división de la última de las Cuatro Nobles Verdades. Los Cuatro Senderos, o más bien las cuatro etapas del único Sendero, son las siguientes:
1) La Conversión, la entrada en la corriente, que proviene de la compañía de los buenos, de escuchar la Ley, de la reflexión iluminada o la práctica de la virtud. Depende del reconocimiento de las (…)