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Alan Watts / Watts

      

ALAN WILSON WATTS (1915-1973)

OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS; ARCHIVE; Canais no YouTube

Um buscador   difícil de classificar em termos de caminho   que seguiu, tantas foram suas experiências. Entretanto apesar das derrapagens em suas andanças e desandanças nos legou algumas notáveis reflexões, como seus estudos sobre o "mito   cristão", o Tao  , Deus   e a Contemplação Espiritual.
—Já sei que nestes momentos não pensa em homens como Allan Watts, a quem também conheceu...

—Sim, e eu diria que muito bem. Era um gênio da adivinhação pelo que se refere à certas tradições orientais. E conhecia perfeitamente, de primeira mão, sua própria religião. Já sabe que foi sacerdote episcopaliano (Igreja   da Inglaterra). Conhecia bem o cristianismo ocidental e o zen, também podia entender outras muitas coisas. Eu o admirava muito. Além disso possuía um dom muito raro: expressava-se em uma linguagem que não era pretensioso, que não correspondia a uma vulgarização superficial e que, ao mesmo tempo, resultava acessível. Acredito que Watts não abandonou de verdade o sacerdócio, mas sim procurou outro caminho para comunicar ao homem   moderno o que os homens de outras épocas chamavam «Deus». Converteu-se em um professor, em um verdadeiro guru para a geração dos hippies. Não tive com ele amizade   íntima, mas acredito que era honrado, e além disso admirava muito sua potência de adivinhação. A partir de alguns elementos  , de alguns bons livros, era capaz de apresentar a essência de uma doutrina  .

—O que pensava Watts, por sua parte, dos livros de Mircea Eliade  ?

—Lia-me e citava-me. Nunca me reprovou o não ser   mais «pessoal» em meus livros. Com efeito, entendeu perfeitamente que meu objetivo consistia, unicamente, em fazer inteligível ao mundo moderno —mesmo o ocidental que oriental, à Índia quão mesmo Tóquio, ou Paris— umas criações religiosas e filosóficas pouco conhecidas, ou mal comentadas. Para mim  , o conhecimento dos valores religiosos tradicionais é o primeiro passo para uma restauração religiosa. Enquanto que um homem como Watts, e outros como ele, acreditavam —possivelmente com razão— que é possível dirigir-se às massas com algo que se pareça com uma «mensagem» e fazer que despertem, eu pensava que nós —produto de um mundo moderno — estávamos «condenados» a receber   toda revelação através da cultura. Teremos que recuperar as fontes através das formas e das estruturas culturais. Estamos «condenados» a aprender   e a reviver à vida do espírito mediante os livros. Na Europa moderna já não há ensino oral nem criatividade folclórica. Por isso penso que o livro tem uma enorme importância, não só cultural, mas também religiosa, espiritual. [Mircea Eliade Prova do Labirinto]

Matérias

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    17 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

    Só existe sofrimento, ninguém que sofra; Há o feito, mas não o fazedor; O Nirvana é, mas ninguém o buscando; Há o caminho, mas ninguém que o percorra.
    tradução
    Todo projeto de autotransformação é um círculo vicioso. Dogen, um mestre zen do século XIII, dizia que a primavera não se torna verão e, da mesma forma, a lenha não se torna cinzas: há primavera e então há verão; há lenha e então há cinzas. Pelo mesmo argumento, um ser vivo não se torna um cadáver, e uma pessoa não iluminada (...)

  • Watts (DM) – D. T. Suzuki, o intelectual "não-mental"
    23 de agosto, por Cardoso de Castro

    WATTS, Alan. Does it matter? : essays on man’s relation to materiality. New York: Vintage Books, 1971
    Carvalho
    Jamais tive, na vida espiritual, mestre oficial (guru ou roshio) — apenas um modelo, do qual jamais verdadeiramente segui o exemplo, posto que uma pessoa sensível não gosta que se a macaqueie. Este modelo foi Suzuki Daisetsu, pessoa ao mesmo tempo mais sutil e mais simples que jamais conheci. Eu estava à vontade na ambiência intelectual e espiritual que criava em torno de si, (...)

  • Advaita: Watts (DM) – Vibrações
    29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

    Você ainda não está pronto para admitir que o que você quer e o que você não quer são um e o mesmo processo? . . . Que como o reconhecimento de uma figura requer um pano de fundo, o sentido de ser “si mesmo” requer a apreensão de que existe algo “outro” e externo, e que a conquista de qualquer tipo de poder, sucesso ou controle não pode ser vivenciada à parte um contrato perpétuo de fracasso, surpresa e imprevisibilidade? . . . Que, portanto, todos os nossos projetos pretensiosos de poder (...)

  • Advaita: Watts (DM) – Mito Fundamental
    29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

    No princípio – que não foi há muito tempo, mas agora – sempre – é o Si mesmo. Todos conhecem o Si, mas ninguém pode descrevê-lo, assim como o olho vê, mas não vê a si mesmo. Além disso, o Si é o que existe e tudo o que existe, de modo que nenhum nome pode ser dado a ele. Não é nem velho nem novo, grande nem pequeno, nem com forma nem sem forma. Não tendo oposto, é o que todos os opostos têm em comum: é a razão pela qual não há branco sem preto e não há forma além do vazio. No entanto, o Si (...)

  • Grison : Le Traité de la Fleur d’Or du Suprême Un - Situation
    22 de maio de 2010, por Cardoso de Castro

    Pierre Grison, Le Traité de la Fleur d’Or du Suprême Un
    SITUATION
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  • Watts: Le Seigneur et la maya
    14 de março de 2018, por Cardoso de Castro

    Le Seigneur s’est hypnotisé dans sa propre maya, mais étant, le Seigneur, ne peut pas s’attraper lui-même. Car de la manière la plus experte, la plus subtile, son asservissement et les moyens de s’en libérer sont une seule et même chose. Il projette sa propre Divinité loin à l’extérieur, en en faisant quelque chose d’à la fois au-dessus et au-delà de lui. En ce sens, il doit subir le risque de se perdre, projeté très loin de son propre centre, et prisonnier dans les dédales du plus (...)

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