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Ramana Maharshi / Ramana / Maharshi

      

Venkataraman Iyer, mais conhecido como Bhagavan Sri Ramana Maharshi (1879-1950)

OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS

Nascido em 1879 no Sul   da Índia (Madura), Venkatraman Aiyer fez seus estudos no liceu   americano desta cidade. Aos dezessete anos viveu, na tranquilidade   de seu quarto, a experiência intensa de sua morte, contemplando em seguida a fonte   divina de seu ser. Pouco depois, um chamado interior o obrigou em 1896 a deixar tudo para se retirar em uma gruta em Arunachala, montanha   sagrada próxima a Tiruvannamalai, à oeste de Pondichery. Para lá foram atraídos os peregrinos que buscavam este asceta   transfigurado, que passou a ser chamado de Maharshi (Grande Sábio). A chegada de mais e mais peregrinos levou a construção de dois   ashrams próximos à gruta.

Ramana Maharshi escreveu muito pouco, ou quase nada, mas os que o cercavam registraram os diálogos   que teve. O que requer de seus leitores um forte   sentido crítico quanto à qualidade   das fontes destes registros e a sua fidedignidade. Veja sobre esta questão o excelente estudo de Maria Burgi-Kyriazi  , RAMANA MAHARSHI ET L’EXPÉRIENCE DE L’ETRE: "cedendo aos letrados que o cercavam a tradução, em linguagem vedântica tradicional, do conteúdo de seu sadhana, o Sábio sempre acentuou sua preferência por um método simples, leve  , direto e desembaraçado. A metáfora do mergulhador é particularmente reveladora do "estilo" que sempre foi o seu. Ao responder à questão "quem sou   eu?", é preciso mergulhar dentro de si-mesmo, o espírito recolhido em um única ponto, a palavra e a respiração suspensas, e encontrar o lugar original de onde surge a consciência pessoal. O "mergulhador espiritual" deve, mais que o pescador de pérolas, proceder por etapas sabiamente ordenadas e por graus sucessivos? Não deve ele ir direto à meta, o mais rápido e o mais cedo? Não é para ele uma necessidade   vital?

Ramana Maharshi faleceu em Tiruvannamalai em 1950. Sua presença e seu silêncio constituíram por si só um ensinamento para seus discípulos.

Matérias

  • Lucy Cornelssen: qui fait l’enquête?
    2 de junho de 2018, por Cardoso de Castro

    Français
    Quelqu’un a demandé à Sri Ramana:
    « Quand cette enquête commence, qui la fait? »
    La réponse de Sri Ramana: « Le Moi ne fait pas vichara . Ce qui fait l’enquête est l’ego. Le “je” à propos duquel l’enquête est faite est aussi l’ego. À la suite de l’enquête, l’ego cesse d’exister et seul le Soi existe ». (Jour après jour, 21.11.45.)
    Mais il y a des gens qui se sentent incapables d’attaquer la mauvaise idée d’eux-mêmes immédiatement. Ils veulent d’abord montrer une approche intellectuelle. Il y en a (...)

  • Ramana Maharshi : Les écrits en prose, « Recherche du Soi » et « Qui suis-je ? »
    17 de junho de 2013, por Cardoso de Castro

    Extrait de « Ramana Maharshi et l’Expérience de l’Être », de Maria Burgi-Kyriazi
    Selon le consentement général, ces deux textes comprendraient des passages que Maharshi écrivit lui-même dans les années 1900 à 1902, afin de répondre à deux fidèles. En ce temps-là il habitait la grotte de Virupaksa sur la colline Arunachala. Il y observait un silence absolu, non pas en suivant une discipline yogique, mais par sa propre volonté. Un des premiers fidèles qui l’approcha fut Gambhiram Seshaya, inspecteur (...)

  • Robert Adams: não tenho corpo
    17 de janeiro de 2020, por Cardoso de Castro

    Excerto de ADAMS, Robert. The Collected Works of Robert Adams. p. 2731-2732
    nossa tradução
    Posso te garantir, posso te jurar, posso te prometer que não tenho corpo. No entanto, olhas para mim e dizes: “Vejo o corpo. Vejo-te como um corpo.” Então, pergunto:“ Quem vê? Quem vê o corpo? ”Respondes: “Eu vejo.” Quem sou eu? Quem sou eu que vê o corpo? Então há silêncio.
    É difícil para alguns de nós entender isso, que não tenho corpo. O que parece acontecer quando estás na minha companhia no satsang é que a (...)

  • Burgi-Kyriazi – Ramana: enseignement et méthode
    14 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

    Com efeito, é-nos impossível viver, sentir ou agir sem pronunciar a palavra “eu”. Todo mundo diz ’eu penso, eu desejo, eu sou...’. O que o termo "eu" denota é, portanto, uma existência auto-evidente. Mas já nos perguntamos o que esta palavra contém? O conselho invariável de Ramana Maharshi é que todos devem se perguntar: ’Quem é este "eu"?’ e assim descobrir por si mesmo o verdadeiro "eu". Todo mundo diz ’eu vou, eu vim’ etc. É uma experiência cotidiana que nos torna fácil pensar que a consciência do "eu" (...)

  • Ramana (Talks:19-01-1935) – O Si mesmo ilumina o ego
    16 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

    O Si mesmo ilumina o ego, as predisposições e também os sentidos grosseiros, pelo que as predisposições parecem aos sentidos ter-se materializado como o universo, e tornam-se perceptíveis ao ego, o reflexo do Si. O ego se identifica com o corpo, e assim perde de vista o Si e o resultado dessa inadvertência é a ignorância sombria e a miséria da vida presente. O fato de o ego surgir do Si e esquecê-lo é o nascimento. Assim, pode-se dizer que o nascimento do indivíduo matou a mãe. O desejo atual de (...)

  • Ramana (Talks:24-01-1935) – Não existe você, nem eu, nem ele...
    16 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

    Se o ego se identifica com a mente sutil, como no sonho, as percepções também são sutis. Mas no sono não há percepções. Não havia ainda o ego? A menos que fosse, não pode haver a lembrança de ter dormido. Quem foi que dormiu? Você não disse em seu sono que dormiu. Você diz isso agora em seu estado de vigília. O ego, portanto, é o mesmo em vigília, sonho e sono. Descubra a realidade subjacente por trás desses estados. Essa é a Realidade subjacente a estes. Nesse estado existe o Si mesmo unicamente. Não existe (...)

  • Ramana (Talks) – Si Mesmo
    16 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

    O ensinamento central de Sri Ramana é: auto exame. Em vez de querer saber isso e aquilo, procure conhecer o Si mesmo. Pergunte ’Quem se é?’ em vez de perguntar sobre uma centena de outras coisas. A auto exame deve ser a mais fácil de todas as tarefas. Mas parece ser a mais difícil porque nos tornamos estranhos ao nosso Si. O que se tem que fazer é simples — permanecer como o Si. Esta é a Verdade suprema. Este é o estado eterno, natural e inerente de cada um. Por causa da ignorância nos identificamos (...)

  • Ramana (Talks:07-01-1935) – a realização
    16 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

    Devoto: Quais são os obstáculos que impedem a realização do Si mesmo? M.: São hábitos da mente (vasanas). D.: Como superar os hábitos mentais (vasanas)? M.: Realizando o Si mesmo.
    O Si mesmo é realidade e é realização! Sua realização, sob todas as modalidade de ser, inclusive "hábitos mentais", é a sua realidade, é Si mesmo. Porém Realidade não é realização, Si mesmo não é mim mesmo. Daí a recursividade da resposta.
    tradutor (?)
    2. ¿Es necesario un Maestro para la realización? —preguntó primero la señora (...)

Notas