Wei Wu Wei / Terence Gray

Matérias

• Wei Wu Wei: diálogo entre persona e ego relativo
  13 de janeiro de 2020, por Cardoso de Castro

  Extract from FINGERS POINTING TOWARDS THE MOON, 2003, p. 67-71.
  tradução
  persona (literalmente "máscara": o "eu" artificial): você diz que eu não existo, que não tenho realidade; você me compara a uma nuvem de fumaça, vapor, uma nuvem passageira, até uma miragem. Mas aqui estou eu.
  ego relativo: Olha, há uma nuvem passageira!
  persona: Então o que eu sou?
  ego relativo: você é o resultado de todos os meus contatos com o ’não-eu’. Sua substância é a memória, também chamada de "energia do hábito", (...)

• Wei Wu Wei (WLL68): Que sou?
  12 de janeiro de 2020, por Cardoso de Castro

  Excerto de WEI WU WEI. Why Lazarus laughed. Boulder: Sentient Publications, 2003, p. 88-91
  nossa tradução
  dois: Boas novas, velho amigo, o melhor de sempre.
  um: Excelente. Isso quer dizer?
  dois: Sou realidade!
  Um: Tão óbvio quanto teu nariz, mas parabéns por perceber.
  dois: Fantástico! Não tinha ideia de que a vida tinha tanta emoção! Quero dançar, ou pular por sobre a lua. Sinto como se uma névoa tivesse levantado, como se um fardo insuportável tivesse sido tirado dos meus ombros.
  primeiro: (...)

• Wei Wu Wei: viver e morrer
  9 de março de 2020, por Cardoso de Castro

  Excerto das páginas 46-48
  nossa tradução
  "Que diferença poderia haver entre ’viver’ e ’morrer’?"
  "Bem", disse o coelho, "’viver’ é estar vivo, por assim dizer, e ’morrer’ é ... bem, estar morto!"
  "Não percebo a diferença", declarou a coruja; "Um fenômeno é uma imagem na psique, e imagens psíquicas são aparências, aparentemente atuais e factuais, percebidas em sonhos, alucinações ou no que é chamado de ’vida diária’".
  "Sim, claro, mas ele [o faisão] tinha uma cauda tão adorável!" suspirou o coelho; "Você (...)

• Wei Wu Wei (TM:72) – Tempo
  13 de março de 2020, por Cardoso de Castro

  Excerto de WEI WU WEI. The Tenth Man. Boulder: Sentient Publications, 2003, p. 151-154
  nossa tradução
  Ao considerar o problema do "tempo", seria desejável entender o que as pessoas geralmente querem dizer com a palavra. Deixe-me tomar dois exemplos de jornais, um francês e o outro inglês, que estão na minha frente. O francês refere-se a "la marche objective et inexorable du temps". Essa afirmação parece ser um exemplo típico da visão segundo a qual nos destacamos observando a passagem do tempo, (...)

• Wei Wu Wei: "eu" inconcebível
  10 de março de 2020, por Cardoso de Castro

  WEI WU WEI. Each is Both (The Journal of a Pilgrim on the Way). Boulder: Summa Iru Publishing, 2014, p. 6
  nossa tradução
  Um corpo pode estar preso a cadeias, uma psique pode estar presa a complexos, um fenômeno conceitualizado pode estar preso, ou seja, pode considerar ele mesmo preso, e tudo pode ser liberado - pois ’prisão’ e ’liberação’ também são conceitos relativos.
  Mas nada conceitual poderia atar nada além de um conceito. Eu não posso ser algo, pois não posso ser concebido, então como eu (...)

• Wei Wu Wei (PP:§34) – silêncio da mente
  11 de março de 2020, por Cardoso de Castro

  Excerto de WEI WU WEI. Posthumous Pieces. Boulder: Sentient Publications, 2004.
  tradução
  Não há ninguém e nada para estar-ciente [be aware] da Com-ciência [Awareness], Com-ciência, não posso estar-ciente de mim mesmo, Pois não conheço nenhum si mesmo do qual possa estar-ciente. Não sou nenhuma coisa de que estar-ciente, Como uma coisa ’tu’ não podes conhecer a com-ciência, Pois ’tu’ só podes estar-ciente como ’eu’, Quando não há nenhum ’mim mesmo’ do qual estar-ciente. Dividido em sujeitos cognitivos (...)

• Wei Wu Wei (PP:§34) – Não estamos cientes de estar cientes?
  12 de março de 2020, por Cardoso de Castro

  Excerto de WEI WU WEI. Posthumous Pieces. Boulder: Sentient Publications, 2004
  tradução
  A resposta é que a mente dividida, percebendo [cognising] por meio de um sujeito percebendo objetos, não pode perceber sua própria "totalidade" como objeto.
  Não há necessidade de perceber nossa ’totalidade’, e é sempre impossível fazê-lo, pois não há ’coisa’ aqui para perceber e nenhuma ’coisa’ a ser percebida.
  Qualquer tentativa de entender o que é percepção - e é portanto irreconhecível - proíbe a apercepção de (...)

• Wei Wu Wei (AA) – Por que és infeliz ?
  27 mars 2020

  nossa tradução
  Por que és infeliz ?
  Porque 99,9%
  De tudo que pensas,
  E de tudo que fazes,
  É para ti –
  E não há um ti mesmo.
  Original
  Why are you unhappy ?
  Because 99.9 per cent
  Of everything you think,
  And of everything you do,
  Is for yourself -
  And there isn’t one.

• Wei Wu Wei (AA §2) o polimento do espelho
  27 mars 2020

  nossa tradução
  Desde Bodhidharma, a ameaça recorrente que tem ofuscado o Supremo Veículo tem sido a paixão do homem consigo mesmo. Não importa quando a sucessão de grandes mestres enfraquecia em poder ou em qualidade, a doutrina auto-lisonjeira de polimento de espelho ressurgia.
  Hui Neng e Shen Hui resgataram a doutrina, mas hoje ela precisa ser salva novamente, pois, pelo menos no Ocidente, estamos quase todos ocupados polindo nossos espelhos ou aperfeiçoando a charrete como eu a denominei, em (...)

• Wei Wu Wei (AA §4) – Aquele que se faz aplaudir
  26 mars 2020

  nossa tradução
  Quando criança fui levado ao circo. Lá, vi uma longa série de performances fascinantes que levavam homens e animais a executar todo tipo de manobra surpreendente e inesperada. E por toda parte, mas particularmente quando o cenário e suas aparências estavam sendo alteradas, aparecia uma personagem grotesca, parecendo vagamente um ser humano, que interferia em tudo, mas não fazia nada. Ela caia sobre os tapetes, esbarrava em todos os objetos, era esbofeteada e chutada, e depois (...)