Novalis / NovalisS / NovalisP / NovalisPF

Matérias

• François Hemsterhuis
  13 de julho, por Cardoso de Castro

  Sur la lignée méditative qui conduit de Pascal au romantisme, l’un des jalons est François Hemsterhuis (1721-1790), le Platon hollandais, qui fut, par princesse Gallitzin interposée, l’inspirateur du cercle de Munster, l’un des points d’affleurement de la conscience religieuse du romantisme à ses débuts. La Lettre sur l’homme et ses rapports (1772) esquisse une conception de l’homme spirituel et de sa présence au monde. Principe ontologique, l’âme doit entretenir des « rapports » avec la (...)

• VLADIMIR JANKÉLÉVITCH : LE NOCTURNE
  1º de fevereiro de 2009, por Cardoso de Castro

  Le Romantisme allemand. Org. Albert Béguin. Cahiers du Sud, 1949
  Favorable minuit, je te salue. (Young, XIIe Nuit.)
  Savez-vous quelque chose sur la nuit, monsieur le comte ? (VlLLIERS DE l’ISLE-ADAM, Isis.)
  Pascal, apostrophant Descartes, s’écrie, non sans cynisme : « Qu’on ne nous reproche donc point le manque de clarté, puisque nous en faisons profession. » La philosophie de Descartes commence avec l’évidence la plus aiguë, et celle de Pascal, au contraire, dans les ténèbres de la (...)

• Wahl : NOVALIS ET LE PRINCIPE DE CONTRADICTION
  17 de junho de 2013, por Cardoso de Castro

  Extrait de "Le Romantisme allemand". Org. Albert Béguin
  Novalis, quand il philosophe, ne veut pas à proprement parler apporter de solution. « La transformation d’une ou plusieurs propositions en problème est une ascension. Un problème est beaucoup plus qu’une proposition » (H. 1090). Il voudra éveiller le sens de la pensée, fluidifier nos pensées.
  Ici, je voudrais surtout montrer, en quelques mots, le rôle que joue la contradiction dans la vie de l’esprit, d’après Novalis.
  Sans (...)

• Barbuy: Romantismo
  7 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  BARBUY, Heraldo. O Problema do ser e outros ensaios. São Paulo: Convívio, 1984, p. 87-96.
  Se o romantismo tivesse sido o que pretenderam os salões galantes do século XIX e o que diz Victor Hugo no prefácio de “Cromwell”, não teria passado de uma revolução de regras e adjetivos, sem substância e sem uma visão própria da realidade. Longe de um florescimento do divino e do feérico, o romantismo não seria mais do que uma fuga à “realidade” científica, mascarada pela admissão do grotesco na (...)