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NothombRBC / Récits bibliques de la création / Relatos bíblicos da criação

      

NOTHOMB  , Paul. Les Récits bibliques de la création. Paris: La Différence, 1991

Versão francesa extraordinária, representando anos de investigação e pesquisa, do Doutor em Estudos hebraicos e judaicos da Sorbonne, Paul Nothomb. Cada versículo dos dois   relatos iniciais do Gênesis, são como que reapresentados em uma nova tradução direta do hebreu  , e acompanhados de comentários. Muitas análises destes versículos fundamentais, retiradas de vários livros de Nothomb, encontram-se dispersas em diferentes páginas deste site, conforme pode se ver nas Citações abaixo e também nas citações na página dedicada a Paul Nothomb.

Os extratos traduzidos desta obra de Nothomb serão acompanhados de excertos de outras obras que tratam do mesmo tema, visando a construção de uma exegese   mais ampla e radical destes capítulos fundamentais da Bíblia, tão densamente simbólicos. Entre os autores que para mim   complementam, e até abrem novas perspectivas para, o estudo de Paul Nothomb, um destaque especial para Leo Schaya   e para Annick de Souzenelle  . Suas preciosas análises estão nas próprias páginas dos extratos de Nothomb ou em páginas anexas, se mais extensos.

Introdução

O primeiro relato da criação (chamado Relato dos Seis Dias)

  • O tempo
  • O espaço
  • O "lugar"
  • O tempo inscrito no espaço
  • A liberdade
  • O Homem  

O segundo relato   da Criação (chamado Segundo Relato)

  • Título
  • Prólogo
  • Início do relato
  • O jardim  
  • Parêntese pseudo-geográfico
  • "Testamento"
  • "Chama" ou "alguma": o falso-passo
  • Glosa
  • O estado   edênico
  • A "serpente  "
  • O "fruto  "
  • A invenção da Irrealidade
  • A "Queda"
  • Vã tentativa divina de dissuasão
  • "Tu voltarás a ser o que tu és"

Excertos:

Matérias

  • Nothomb (RBC:141-151) – Isha (Eva)
    24 de julho de 2022, por Cardoso de Castro

    Aqui não posso portanto traduzir seu ‘(SH) H (pronunciado «isha») senão por «alguma». Mesmo se se tornou em seguida a palavra «mulher». Na origem em todo caso, segundo o texto, a palavra não designa a fêmea de um homem. Ainda menos do Homem. O hebreu é formal sobre este ponto capital. Gen II, 23
    Bem entendido, teoricamente, se se tomam estes relatos por descrições, resenhas «realistas», se se comete, em lendo-os, o erro dos pintores religiosos, que quiseram reproduzir ou imaginar as cenas «como se aí se (...)

  • Nothomb (TC:35-42) – Lenda ou Realidade?
    2 de novembro de 2022, por Cardoso de Castro

    Sem dúvida, a honestidade intelectual de São Jerônimo não percebeu isso. Ao renunciar a traduzir o primeiro desses verbos para o grego, a Septuaginta também agiu até certo ponto por honestidade intelectual. E “creare” dificilmente era melhor do que “poiein”. Para expressar a considerável diferença qualitativa entre o simples “fazer” e o que a Bíblia das Origens fala sobre o “princípio”, não há mais em português do que em latim ou em grego, um verbo ou termo adequado apenas a ele.
    Agora, curiosamente, com (...)

Notas