Em estudo assim intitulado, Hilary William retoma os comentários de Mestre Eckhart sobre o Evangelho de João, através do resgate de um notável quadro, do pintor flamengo Geertgen tot sint Jans, denominado “A Natividade de Noite” (1455-1465), atualmente conservado na National Gallery de Londres.
Esta “Natividade de Noite” não trata de um nascimento físico, mas da representação de um “mistério”. De fato, nesta imagem, toda luz emana do luminoso filho Jesus, que nada tem de um bebê ordinário: a luz aqui, (...)
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EckhartEis / Eis Mestre Eckhart / Voici Maître Eckhart
Brunn , Emilie Zum. Voici Maître Eckhart . Paris: Jérôme Millon, 1994
Contribuições:
Werner Beierwaltes — Fernand Brunner — Donatella Bremer-Buono — John Cage — Daniel Charles — Annick Charles-Saget — Georgette Epiney-Burgard — Albert H. Friedlander — Maurice De Gandillac — Aloïs M. Haas — Ray L. Hart — Michel Henry — Grace M. Jantzen — Alain De Libera — Claude Louis-Combet — Alain Michel — Burkhard Mojsisch — Loris Sturlese — Marie-Anne Vannier — Marco Vannini — Wolfgang Wackernagel — Edouard-Henri Wéber — Hilary Williams — Emilie Zum Brunn
DESTAQUES:
“Alguns paralelos com os místicos renano-flamengos”. Estes são alguns textos de Eckhart contrapostos a textos muito semelhantes de Mechthilde de Magdebourg, Béatrice de Nazareth, Hadewijch d’Anvers, Hadewijch II e Marguerite Porete . É sem dúvida dessa espiritualidade inspirada nos Padres gregos, como nestes, que Eckhart extraiu em boa parte esses temas que por sua vez transmitiu: o retorno a Deus -Ser, ao que nos pertence propriamente — a nobreza de nossa natureza, "parente da Deidade " — a união divinizante, sem intermediário — o desapego de nada querer, nada saber, nada ter — o êxtase do ser ao nada — o "sem porquê" do amor puro.
“Eis Mestre Eckhart a quem Deus nada jamais ocultou”. É, como dissemos, a tradução inédita de um texto do alto alemão médio coletado por Pfeiffer. São conselhos para a vida e explicações do pensamento do mestre transmitidas de forma fiel e simples, sem dúvida por um clérigo, porque ali uma alta teologia convive com considerações francamente camponesas. Eckhart, este filho de escudeiros, está perto da terra , e as imagens de sua safra são muitas vezes rústicas:
Deus a quem se ama como se ama a sua vaca, pelo leite e pelo queijo que ela te dá – Deus a quem se encapuza e enfia debaixo do banco, para que não te incomode, de modo algum a alegria de Deus comparada a do cavalo bufando livremente no prado – o Filho que sai do Pai como o galho de uma árvore. Essas imagens, próximas às que ainda hoje são usadas no campo alemão, só dão mais verdor e força à criatividade linguística do Irmão Pregador.