Zimmer / Heinrich Zimmer

Matérias

• Zimmer (FI:9) – Bodhisattva
  29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  O caminho peculiar e especial do Bodhisattva do Mahayana representa o último refinamento espiritual — a parte misericordiosa, por assim dizer da disciplina primordial indiana, o tapas.
  Avalokitesvara, o Grande Bodhisattva do Mahayana, é a personificação do ideal supremo do budismo Mahayana. A lenda a seu respeito conta que, após uma série de encarnações eminentemente virtuosas, quando estava por entrar na cessação do nirvana, ecoou um clamor parecido ao som de um trovão, em todos os mundos. O grande (...)

• HEINRICH ZIMMER: LA MÂYÂ DE VISHNU - ÉTUDE SUR LE SYMBOLISME DE MÂYÂ
  11 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Approches de l’Inde. Tradition & Incidences. » Dir. Jacques Masui. Cahiers du Sud, 1949
  L’esprit hindou associe les idées de « transitoire, changeant, illusoire, susceptible de renouvellement », etc.. à « irréel », et réciproquement, « impérissable, immuable, ferme, constant et éternel » à « réel ».
  Aussi longtemps qu’aucune vue plus large ne vient modifier les expériences et les sensations qui atteignent la conscience d’un individu, l’esprit hindou considère comme « réelles » les créatures (...)

• Zimmer (AI) – Aspects de la psychothérapeutie hindoue
  10 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Approches de l’Inde. Tradition & Incidences. » Dir. Jacques Masui. Cahiers du Sud, 1949
  La parenté qui existe entre les enseignements hindous sur la conduite spirituelle (connue sous le nom de Yoga), et la psychologie est incontestable. Aussi l’étude de la discipline spirituelle hindoue présente-t-elle le plus grand intérêt pour les psyçhothérapeutistes occidentaux. Toutefois, lorsqu’il s’agit de l’Inde, il semble préférable de ne point parler de psychothérapeutie mais plutôt de (...)

• Zimmer (FI:I.1) – MESTRE-DISCÍPULO
  29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Las actitudes recíprocas del maestro hindú y del alumno inclinado a sus pies están determinadas por las exigencias de esta suprema tarea de transformación. El problema que los ocupa es el de producir una especie de transformación alquímica del alma. No solo mediante la nueva comprensión intelectual sino mediante un cambio del corazón (transformación que afectará la médula de su existencia), el alumno ha de salir de la esclavitud, de los límites de la imperfección y de la ignorancia humanas, y (...)

• Zimmer (FI:I.1) – adhyatman
  29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  De acordo com o pensamento e a experiência da Índia, o conhecimento das coisas impermanentes não conduz a uma atitude realista, pois estas coisas carecem de substancialidade, perecem. Tampouco podem levar a uma concepção idealista porque a inconsistência das coisas, que estão em fluxo contínuo, se contradizem e refutam uma a outra. As formas fenomênicas são, por natureza, falazes e ilusórias.
  O sistema adhyatman-adhidaivam totalmente desenvolvido no período das Upanixades empregava, como meio para (...)

• Zimmer (FI:9) – O Budismo Mahayana
  29 de março de 2022

  Temos o testemunho da tradição para afirmar que no grande concílio budista reunido por Kaniska (o "Quarto Concílio Budista" ocorrido, conforme algumas fontes, em Jalandhar ao leste do Punjab, segundo outras em Jundalavana, na Caxemira), estiveram presentes não menos de dezoito seitas budistas. A autenticidade dos informes deste concílio tem sido questionada. Não obstante, uma série de evidências dão conta de que uma mudança crítica e de peso ocorreu nos ensinamentos budistas naquele tempo. As práticas (...)

• Zimmer (CPM:I.1) – Babuchas Abu Kasem
  11 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Quem conhece a história de Abu Kasem e de suas babuchas? Elas eram tão famosas — tão proverbiais, na verdade — na Bagdá de seu tempo quanto o próprio grande avarento. Para todos, davam forma concreta à insuportável avidez dele. Pois Abu Kasem era rico, mas tentava ocultá-lo. [ZimmerCPM]
  Quem conhece a história de Abu Kasem e de suas babuchas? Elas eram tão famosas — tão proverbiais, na verdade — na Bagdá de seu tempo quanto o próprio grande avarento. Para todos, davam forma concreta à insuportável avidez (...)