WWWAA / Ask the awakened

WEI WU WEI  . Ask the Awakened. The negative way. Boulder: Sentient Publications, 2002

Talvez alguém suficientemente qualificado possa sentar e escrever   um livro tratando de qualquer aspecto do conhecimento humano e sustente que afirma categoricamente a verdade na medida que é conhecida ao tempo que escreve. Isso pode ser feito onde compreensão objetiva é o que interessa. Mas aqui compreensão objetiva não é a meta em vista, pois compreensão objetiva é um beco sem saída e não leva a lugar nenhum. Essa é a razão porque os grandes Mestres nunca metodicamente a ensinaram. Essa é a razão porque invariavelmente buscaram manobrar seus discípulos para voltarem-se para justa direção, de modo que pudessem um dia apreender a verdade por eles mesmos, e subjetivamente. A verdade é sempre presente  , e é sempre exatamente onde somos.

Ocasionalmente, entretanto, particularmente quando eram questionados pelos altos funcionários do estado  , ofereciam conhecimento objetivo, e isso é de valor   incalculável para nós, pois não temos nenhum Mestre vivo à mão para nos manobrar para nos voltar para a justa direção, de modo que não temos alternativa senão descobrir como fazer isso nós mesmos; e isso só pode ser feito quando adquirimos um alto grau de compreensão dualística. Tal compreensão, entretanto, não é um fim, mas um começo somente, ou, se assim quiserem, é o terminal do qual o trem parte que leva diretamente a nossa destinação, pois, daí em diante, podemos dizer que andamos sobre trilhos, no sentido que a via para casa  , de objetividade para subjetividade, é reta e direta, se pode ser seguida. Este é o «caminho  » do qual Shen Hui   fala tão frequentemente, o «caminho» que, uma vez obtido, leva diretamente à meta.

Por conseguinte neste pequeno livro continuamos a jornada durante a qual a verdade que nunca pode ser escrita é gradualmente abordada pela intuição   apresentada dualisticamente. A medida que nos aproximamos dessa verdade, aquilo que foi descrito vagamente é subsequentemente descrito mais acuradamente e mais completamente, e isso que era imperfeitamente compreendido é corrigido por aquilo que mais tarde foi compreendido. Só o desperto   pode dizer definitivamente o que quer que possa ser possivelmente dito sem erro  .

Os métodos dos Mestres são ilustrados pelo dito: «Adquirir compreensão nas mãos de outros é fechar os portões de auto-iluminação». Nada poderia ser mais claramente ou duramente expresso, e a explicação, naturalmente, é que a compreensão assim adquirida é necessariamente compreensão objetiva. De fato minha compreensão é sem valor para ti, assim sendo necessariamente, mesmo ela sendo a correta compreensão. Talvez isso não esteja claro, mas é um fato. Em ciência objetiva minha compreensão, se fosse correta, seria perfeitamente válida para ti e poderias tomá-la de mim   se fosse adequadamente expressa. Mas esta compreensão não é deste tipo, e não pode ser transferida ou transmitida. Só pode ser apontada, e tens de descobrir teu próprio caminho para ela tu mesmo. Fenomenalmente, dualisticamente, podes ser levado dentro de «visão» dela, mas somente tu mesmo podes «vê-la». Mesmo o que é metafórico, pois a verdade nunca pode ser «vista», pois ver é objetivo. Isso também é olhar na direção errada, e mesmo quando olhas na justa direção não verás nada, isso é vazio  , pois olhar ele mesmo é objetivo e deve ser abandonado.

Desencorajador? Não realmente. Além de tudo, se fosse fácil não deveríamos todos ser Budas?

Destaques:

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