PhiloSophiaSó existe sofrimento, ninguém que sofra; Há o feito, mas não o fazedor; O Nirvana é, mas ninguém o buscando; Há o caminho, mas ninguém que o percorra.
tradução
Todo projeto de autotransformação é um círculo vicioso. Dogen, um mestre zen do século XIII, dizia que a primavera não se torna verão e, da mesma forma, a lenha não se torna cinzas: há primavera e então há verão; há lenha e então há cinzas. Pelo mesmo argumento, um ser vivo não se torna um cadáver, e uma pessoa não iluminada (...)
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Yin-Yang / Yin / Yang
Luc Benoist
Se, por exemplo, na tradição do Ocidente, o lado direito é ativo e benéfico, o lado esquerdo passivo e "sinistro", absolutamente o contrário é o que se passa na tradição chinesa, em que a mão direita será yin, isto é, feminina, pois leva os alimentos à boca, tarefa inferior , enquanto a mão esquerda será yang, porque ociosa.
Matgioi
Os dois traços fundamentais na constituição dos trigramas , e consequentemente dos hexagramas do I Ching , são as figuras representativas as mais simples que jamais existiram. De onde Fohi tomou estes ingênuos símbolos? Conta os "Ritos de Tsheou": "Antes de traçar os trigramas, Fohi olhou o céu, depois abaixou os olhos para a terra , e observou as particularidades, considerou as características do corpo humano e de todas as coisas exteriores". Os dois traços indicam um estado duplo, ou melhor, a igualdade de dois estados, comuns a toda a criação. Este símbolo em traço pleno pode ser aproximado ao símbolo circular do Yin-Yang, representação do princípio duplo: ativo-passivo, masculino -feminino, luminoso-obscuro , positivo-negativo, etc, que quando dividido nestas duas partes pelos observadores analíticos, produz o erro fatal de associação com o Bem e o Mal; embora uno em essência, este símbolo se constitui no Taiji ou Grande-Extremo, símbolo enérgico e absoluto, gravado no portal de todos os Templos e com o qual Laotseu encabeçou as doutrinas asiáticas.
O traço sem solução de continuidade representa o ativo; o traço descontínuo representa o passivo; e aos traços como ao princípios Fohi reconhece a essência e a unidade da perfeição, dos quais são apenas aspectos.
Matérias
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Advaita: Watts (DM) – Plantando sementes e colhendo frutos
17 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro -
Nisargadatta (NI:3) – dualidade
19 de fevereiro de 2020, por Cardoso de CastroO funcionamento do universo manifesto é chamado de jogo de prakriti e purusha — isto é, dos aspectos feminino e masculino.
tradução
Como e por que o estado de minha existência, minha existência e toda a manifestação surgiram e saíram de quê? Nesta fonte original, não há sentimento da minha presença. Para esta fonte última, como aconteceu o estado de existência que resulta em diferenciação (dualidade)?
Os Upanishads e vários sistemas de yoga são fantasias conceituais. Eu não entrei (...) -
Matgioi (VM:31-35) – Trigramas e Hexagramas
2 de setembro de 2022, por Cardoso de CastroMATGIOI. La Voie métaphysique. Paris: Éditions traditionnelles, 1980, p. 31-35
OS GRAFISMOS DE DEUS (resumo do Capítulo III) Diferentemente da tradição ocidental, aqui não há um nome para Deus, nem se imagina um velho barbudo, nem um símbolo como um triângulo com um olho no meio. O que chamamos Deus não tem nome e é representado por um caráter chamado Thien (que em mandarim falado se traduz por céu); com várias propriedades especiais, não ao céu, mas ao que está no céu ou atrás dele, (...) -
Robinet – Yin-Yang
30 de agosto, por Cardoso de Castro"Les Notions philosophiques", PUF, 1990
"Um Yin, um Yang, é o Dao", escreve o Xici, um apêndice do I Ching onde se encontram os mais antigos desenvolvimentos sobre o Yin-Yang. A Unidade primordial se dividiu para dar nascimento ao mundo. As duas faces desta Unidade, sejam o Céu e a Terra, o movimento e o repouso, a sombra e a luz, a vida e a morte, o masculino e o feminino, o alto e o baixo... estão simbolizadas pelo Yin e o Yang que na origem designavam o lado sombrio (yin) e o lado (...)