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Evangelho de Lucas / EsLc / Lucas / Loukas / Lc / Lk

      

Com base no estudo do Seminário de Jesus, Robert J. Miller publicou THE COMPLETE GOSPELS, onde em sua apresentação do Evangelho de Lucas, ficamos sabendo que este evangelho juntamente com o livro dos Atos dos Apóstolos, também escrito pelo mesmo autor, compõe cerca de 1/4 do NT. No introito deste evangelho, o autor deixa claro que sua motivação foi a insatisfação com as prévias narrativas sobre Jesus, e que assim pretendia algo mais completo, garantindo a integridade da tradição cristã.

Em Lucas, juntamente com Atos, a narrativa começa em Jerusalém e se estende até a pregação de Paulo em Roma. É uma estória do desdobramento do plano de Deus   para oferecer   salvação à humanidade. Esta salvação foi antecipada por Israel  , definitivamente anunciada por Jesus, e continuada a ser oferecida através da igreja  . A conexão de profetas, Jesus e igreja é cuidadosamente articulada neste evangelho.

A estória de jesus se enquadra em uma estória maior, Jesus não é o principal movedor da narrativa, embora seja sua figura central. Deus ele mesmo é quem determina o curso dos eventos na estória, através de eventos predeterminados ou dirigidos pelo Espírito Santo. Embora Deus dirija a estória, o faz de fora do palco. Só por duas vezes fala diretamente certificando o mandato da missão de Jesus.

Assim o retrato de Jesus na estória relatada pelo evangelho é de um profeta  , um agente   divinamente comissionado que anuncia e promove a vontade de Deus para Israel. Destaca-se também sua solicitude para com os pobres e alienados.

As fontes evidenciadas deste evangelho parecem ser primeiramente Marcos, a chamada Quellen, mas cerca de um terço do material em Lucas ainda não teve fonte identificada.

Matérias

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    Version française extraite de l’édition Aubier / Montaigne, Paris, 1942, p.105-112.
    Versão em português extraída de O Homem nobre de Meister Eckhart; tradução e comentários Osmar Schaefer e Agemir Bavaresco. Pelotas: Educat, 2004.
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    Nosso Senhor diz no Evangelho: “Um homem nobre partiu para um país longínquo, a fim de receber um reino e voltou” (Lc 19,12). Nosso Senhor nos ensina, através destas palavras, quão nobre o homem foi criado em sua natureza e quão (...)

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    2. L’amour naît de la liberté intérieure; la liberté intérieure, de l’espoir en Dieu, l’espoir, de la patience et de la longanimité, celles-ci, de la vigilante maîtrise de soi; la maîtrise de soi, de la crainte de Dieu, et la crainte, de la foi au Christ. 12 Centuries sur la Charité PREMIERE CENTURIE
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  • Centuries sur la charité - extraits sur la tentation
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    52. À l’heure de la tentation, ne quitte pas ton monastère, mais tiens bon, généreusement, sous la tempête des pensées, celles de tristesse et de découragement surtout. Car, providentiellement éprouvé par ces afflictions, tu verras s’affermir ta confiance en Dieu. Mais si tu quittes la place, preuve est faite de ton insignifiance, de ta lâcheté, de ton inconstance. 114 Centuries sur la Charité PREMIERE CENTURIE
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  • Centuries sur la charité - extraits sur le coeur
    18 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

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