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Miguel Cruz Hernández

      

Miguel Cruz Hernández (1920-2020)

OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS

Esquema-resumo (em contrução) montado sobre o índice analítico da principal obra de Miguel Cruz Hernández, "HISTORIA   DEL PENSAMIENTO EN EL MUNDO ISLÁMICO", publicada em dois   volumes pelo Alianza Editoria, 1981.

HISTÓRIA DO PENSAMENTO   NO MUNDO ISLÂMICO

  • Prólogo
  • Capítulo 1. Las raíces intrínsecas del pensamiento islámico
  • Capítulo 2. La recepción del legado de la Sabiduría Antigua
  • Capítulo 3. Los «Movimientos» de la xiismo - Shiita
  • Capítulo 4. El «movimiento» de los «Mu’tazila» (siglos VIII-XI)
  • Capítulo 5. El Kalám as’ari (siglos VIII-XI)
  • Capítulo 6. La espiritualidad sufi oriental (siglos VIII-XII)
  • Capítulo 7. Las «pseudomorfosis» científico neoplatónicas (siglos VIII-XI)
  • Capítulo 8. El origen   de los «Falasifa». Al-Kindí (siglos VIII-IX)
  • Capítulo 9. Al-Fárábi (siglos IX-X)
  • Capítulo 10. Ibn Sina   (Avicena), 980-1037
  • Capítulo 11. Algazel   - Al-Gazzálí (Algacel), 1058-1111
  • Capítulo 12. La continuidad de la gnosofía neoplatónica oriental (siglos XI-XIII)
  • Capítulo 13. Los orígenes del pensamiento islámico andalusí (siglos IX-X)
  • Capítulo 14. Ibn Hazm de Córdoba (994-1063)
  • Capítulo 15. La evolución del neoplatonismo y el desarrollo de la lógica
  • Capítulo 16. Ibn Báyyá (Avempace ¿1070?-1138)
  • Capítulo 17. Ibn Tufayl (antes de 1110-1185)
  • Capítulo 18. Abü-l-Walid Ibn Rusd (Averróis - Averroes  , 1126-1198)
  • Capítulo 19. El neoplatonismo místico de Ibn Arabi   - Ibn ‘Arabi de Murcia (1165-1240)
  • Capítulo 20. El agotamiento del neoplatonismo islámico occidental (siglos XIII al XV)
  • Capítulo 21. La «gnosofía» oriental durante los siglos XII al XV
  • Capítulo 22. Ibn Jaldün (1332-1406)
  • Capítulo 23. El pensamiento islámico de los siglos XVI y XVII
  • Capítulo 24. La escuela «sayjí» iraní (siglos XVIII-XX)
  • Capítulo 25. El renacimiento («nahda») del Islam y el pensamiento de la «salafiyya» (vuelta a los orígenes)
  • Capítulo 26. La recepción del pensamiento occidental y el pensamiento islámico contemporáneo