Giacoia / Oswaldo Giacóia Júnior

Matérias

• Giacóia (2021:29-32) – afetos e sua terapia
  27 de fevereiro, por Cardoso de Castro

  Affectus é o participio passado do verbo afficêre — que significa impressionar, produzir uma impressão, uma paixão (πατός), afetar. Vincula-se, assim, ao domínio semântico de αίσθηση — αισθητική, designando a sensibilidade, a sensação, a capacidade de sofrer afecções. Essa última é a acepção empregada por Kant na Estética Transcendental da Crítica da Razão Pura. [...]
  Mas o que se deve compreender, propriamente, por afeto? Em geral, o termo designa sentimento, sensação, carga emocional (…)

• Giacóia (2021:9-10) – consciência moral (Gewissen)
  26 de fevereiro, por Cardoso de Castro

  A Psicologia do ressentimento é um dos temas mais instigantes da filosofia madura de Nietzsche; situa-se no centro de sua Genealogia da Moral (GM) e é, por certo, amplamente considerado pela fortuna crítica. Um percurso pelo fértil campo de questões que o cerca exige a explicitação prévia do conceito de Gewissen (consciência moral), cuja derivação genealógica constitui um dos pontos nevrálgicos de Para a Genealogia da Moral (Zur Genealogie der Moral, doravante GM). Opto pela tradução do (…)

• Giacóia (2021:53-56) – hiperdesenvolvimento da consciência
  27 de fevereiro, por Cardoso de Castro

  A este respeito, analogia entre as posições de Nietzsche e Dostoiévski mal pode ser exagerada: o hiperdesenvolvimento da consciência (apanágio do europeu moderno) é uma doença. Justamente em razão do extremo desenvolvimento de sua consciência, o homem culto do século XIX é um ente abstrato, diretamente deduzido do plano das ideias, como que destilado de um alambique. Exatamente por isso, ele é incapaz de agir de modo espontâneo, já que está condenado, por seus escrúpulos de consciência, a (…)

• Giacóia (2021:61-62) – instinto e pulsão
  27 de fevereiro, por Cardoso de Castro

  “Falo de instinto quando algum juízo (gosto [Geschmack] em seu mais baixo degrau) é incorporado (einverleibt); de modo que ele agora excita espontaneamente a si mesmo, e não precisa mais esperar por estímulos. Ele tem seu crescimento por si, e por consequência também seu senso de atividade (Thätigkeits-Sinn) impelindo para fora. Estágio intermediário: o semi-instinto, que só reage a estímulos, e além disso é morto”.
  Nietzsche tem em vista, portanto, um campo semântico muito amplo, no (…)

• Giacóia (2021:32-34) – sentimentos e afetos
  27 de fevereiro, por Cardoso de Castro

  “‘Mas, se tudo é necessário, como posso eu dispor de minhas ações’? O pensamento e a crença são uma gravidade que, ao lado de todos os outros pesos, exercem pressão sobre ti e mais do que eles. Tu dizes que o alimento, o lugar, o ar, a sociedade te modificam e determinam? Ora, tuas opiniões fazem-no ainda mais, pois elas te determinam a esse alimento, lugar, ar, sociedade. — Se tu incorporas o pensamento dos pensamentos, então ele te transformará. A [32] propósito de tudo, a pergunta: ‘isto (…)