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Padres do Deserto / Pères du désert / Fathers of the Desert / Paradise of the Fathers

      

VIDE: FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DOS APOTEGMAS DOS PADRES DO DESERTO (PDF)

Jean Gouillard

A Philokalia   acolheu, além das "Exortações" do pseudo-Antão, o relato "muito útil" de um abade Filemão, que se buscaria em vão nas crônicas do deserto  . O documento porta   os sinais   de fabricação e parece situar-se   entre a era dos grandes Sinaítas e o renascimento hesicasta   do século XIV. Imaginado para realçar a hesíquia e a oração de Jesus  , ele é, por outro lado, negligenciável. O Thesaurus do Padre   Poussines (Toulouse, 1684), que deriva de uma espécie de Philokalia avant la lettre, produziu outras peças inspiradas na mesma pia fraus, notadamente uma carta do pseudo-Crisóstomo sobre a oração de Jesus (P.G. t. 60, cc. 751s.) e diversos apotegmas.

Para não trair o espírito da Philokalia e sem tampouco desafiar demais a história, simplesmente extraímos na coleção Cotelier (P.G. t. 65, cc. 71s) alguns apotegmas traduzindo, com bastante fidelidade, a inspiração do deserto e atraindo os temas da futura oração do coração  : solidão interior e exterior, sobriedade e vigilância, oração ininterrupta, lugar de Jesus... Acrescentam-se alguns textos que acompanham na P.G. t. 40, c. 1275, os Oito maus pensamentos de Evágrio. Vários, cuja antiguidade   é certa, encontram-se em diferentes autores da Philokalia. Dois   apotegmas pseudepigráficos da coleção Poussines fecham essa curta lista. [Seleção de Gouillard em Ecclesia

Marie Madeleine Davy

Foram os Padres do deserto que restabeleceram a ligação com o deserto bíblico, sofrendo contudo — não se poderia negar — a influência da filosofia grega, como sofreram também os Padres da Igreja  . Os Padres do deserto são os precursores — no cristianismo — dos homens apaixonados pelo Absoluto que escolhem fugir   do mundo a fim de pertencerem e se dedicarem somente a Deus  , no silêncio da mente   e do coração. Foi assim que os filhos do deserto se consagraram à hesychia, feita de silêncio, de quietude e de disponibilidade interior na solidão,

A necessidade   de silêncio se afirma num contexto determinado. Mesmo o solitário não poderia escapar à história de seu tempo. Ora, a época dos Padres do deserto é significativa. Em 325, com o batismo   do imperador Constantino, parecia esboçar-se um Estado   pseudocristão ". Era uma ilusão! A verdadeira sociedade cristã não pertence ao terrestre; celeste por natureza, ela se refere ao corpo místico de Cristo. Fugir de um Estado que se considerava cristão, era maneira de recusar a idolatria. Por outro lado, o Egito   era agitado por controvérsias religiosas e efervescência intelectual que continuavam as gnoses e os diversos movimentos saídos do neoplatonismo, do pitagorismo e até do estoicismo  . A tudo isso juntavam-se as correntes julgadas heterodoxas e heréticas que se defrontavam, contendiam e se combatiam. O ruído dos gritos e vociferações e a necessidade de justificar as próprias opções constituíam tumulto para os ouvidos dos silenciosos. Era, pois, aconselhável retirar-se   do mundo, não só dos negócios e dos compromissos, da riqueza   e do instalar-se na existência, mas também das discussões teológicas e filosóficas e dos embates intelectuais.

Os Padres do deserto nascidos no Oriente sentiam-se impelidos para as regiões desertas e também para as montanhas do Egito, da Palestina, da Síria e da Ásia Menor. Antão do Egito, nascido pelo ano 250, foi o pai dos eremitas, o modelo dos solitários e dos silenciosos que amavam o deserto, tanto do Oriente, como do Ocidente. A sua vida, escrita por Atanásio, bispo de Alexandria [1], segundo os procedimentos hagiográficos da época e traduzido várias vezes para o latim, estimulou as vocações ao eremitismo. Antão viveu primeiro num túmulo; depois procurava lugares sempre mais isolados, até o dia em que ouviu uma voz dizer-lhe que entrasse no deserto interior. Taumaturgo, pai espiritual, curava os corpos e as almas. Como a anacorese é favorável à saúde, morreu com mais de cem anos. [Excertos do livro "O Deserto Interior"]

Coletâneas e comentários na Internet:

Matérias

  • Philokalia Discernimento
    29 de março de 2022

    Citações dos Padres - em nosso site francês
    Tradução Francesa Designa as energias (energeia) não criadas (ageneton), distintas da essência (ousia), pelas quais o Divino se manifesta e se comunica.
    Tradução Inglesa Dom espiritual permitindo a discriminação entre os tipos de pensamentos (logismos) que atravessam o pensamento, para reconhecê-los precisamente e tratá-los devidamente. Através desta dádiva obtém-se o "discernimento de espíritos", ou seja, a habilidade de distinguir entre os pensamentos ou (...)

  • Festugiere Astrologia Introdução
    29 de março de 2022

    Introdução - A Era e o Meio Resumo da Introdução do Livro I - A Astrologia e as Ciências Ocultas O Declínio do Racionalismo O período que vai de Trajano ao último dos Severos é uma era de contrastes. Em aparência, parece que jamais o mundo antigo atingiu grau semelhante de civilização. Os fortes exércitos de Roma mantinham os Bárbaros nas fronteiras do Império. A Oikoumene estava em paz. É a era onde os retores viajavam de cidade em cidade para pronunciar discursos de aparato ao louvor da cidade que os (...)

  • Merton Humildade
    29 de março de 2022

    Merton Pureza de Coração - Puritas Cordis (cont.)
    A humildade desapega o monge, antes de tudo, daquela absorção em si mesmo que o faz esquecer-se da realidade de Deus. Desapega-o daquela fixação em sua própria vontade que o faz ignorar e desobedecer à vontade eterna de Deus, única realidade a ser encontrada. Destrói aos poucos o edifício de projetos ilusórios que o monge levantou entre si mesmo e a realidade. Despe-o da veste dos ideais espúrios que ele teceu para disfarçar e embelezar seu ser (...)

  • Barsanufio Bibliografia
    29 de março de 2022

    Contribuição de Antonio Carneiro Bibliografia : em espanhol:
    1.Historia de la literatura cristiana antigua griega y latina. II. Desde el concilio de Nicea hasta los comienzos de la Edad Media , Moreschini, Claudio; Norelli, Enrico; Biblioteca de Autores Cristianos, serie Maior (MA0086), 856 p.,978-84-7914-870-6 .
    In: Capítulo XVIII. Ascesis y espiritualidad en el siglo V griego y en la primera mitad del VI 1. El monacato egipcio: el desierto de Escete en el siglo V 2. Los ascetas del (...)

  • Bloom Exercícios e Método
    28 de março de 2022

    Excertos de Cristianismo Perdido, de Jacob Needleman
    Querendo manter a conversa focalizada nessa questão da luta e da aspiração, tornei a perguntar ao metropolita Anthony a respeito dos diversos exercícios espirituais descritos nos textos dos Padres primitivos. Havia, sem dúvida, de certo modo, esforço e aspiração. E método: exercícios e método. Não estariam os ocidentais agora sendo atraídos para as religiões orientais, porque poderiam encontrar nelas o tipo de métodos de trabalho interior que poderia (...)

  • logismos
    28 de março de 2022

    EVANGELHO DE JESUS: Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos (logismos), quer acusando-os, quer defendendo-os; (Rom 2:15)
    Porque, andando na carne, não militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em Deus para destruição das fortalezas; Destruindo os conselhos (logismos), e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo o entendimento (...)

  • akedia
    28 de março de 2022

    Demônio do Meio-dia É o demônio do meio-dia, porquanto se diz que uma metade do dia acaba de terminar e mais uma vez não se passou nada... Este demônio incita o monge a sair, murmura-lhe que o seu combate é vão, que falhou a sua vida. Neste preciso momento, o único meio de lutar consiste em esperar por horas menos negras. (in: Espiritualidade - A essência do monaquismo cristão - Entrevista com Jean-François Colosimo, professor de Patrologia no Instituto de Teologia Ortodoxa de Saint-Serge, Paris. (...)

  • Padres Acídia
    28 de março de 2022

    Excertos de A SABEDORIA DO DESERTO - SEGUNDO GALILEA, Paulinas
    Merecem atenção especial as reflexões que fizeram os monges do deserto a respeito da pathos - paixão e do demônio do “azedume”. O azedume tem importância porque não é tanto uma pathos - paixão específica, mas sim um estado de espírito que invade a consciência humana. O azedume é o tédio ou desgosto espiritual. É o vazio global e falta de propósito, aparente, que submerge a pessoa em certas etapas de seu desenvolvimento humano e espiritual, e (...)

  • eschaton
    28 de março de 2022

    VIDE apolytrosis Termo do qual deriva escatologia, enquanto a exposição das verdades reveladas sobre a segunda vinda em glória de Nosso Senhor Jesus Cristo, sobre os eventos que a acompanharão e sobre o Reino dos Céus que ele realizará definitivamente. E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último (eschatos) dia. Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida (...)

  • Apotegmas
    28 de março de 2022

    Apophthegma é uma palavra grega que significa "dito breve", por conseguinte se aplica a sentenças ou máximas. "Apoftegmas dos Padres" refere-se ao conjunto de sentenças breves proferidas pelos antigos padres cristãos que viviam em sua maioria no deserto, praticando oração e asceses; eram sentenças que propunham uma doutrina, uma norma de vida espiritual, ou narravam um episódio instrutivo, edificante, da vida desses ascetas; referiam assim ditos ou feitos de famosos homens de virtude. (D. Estêvão (...)

  • Nilo Tropeço
    29 de março de 2022

    Tratado Ascético, Nilo de Ancira, Editorial Ciudad Nueva, Madrid, Biblioteca de Patrística n° 24, 1994, 250 p. - ISBN: 84-86987-67-9 Colaboração e Tradução de Antonio Carneiro
    11. Não sejamos pedra de tropeço!
    Porque o Senhor nos mandou curar os debilitados, não atormentá-los, e tirar proveito do próximo mais que a nossa própria complacência, a não ser que, deixando-nos levar pelos impulsos irracionais, sejamos pedra de tropeço para muita gente simples ao dar-lhes ocasião para ambicionar os bens (...)

  • Merton Paraiso
    29 de março de 2022

    Um dos "santos" de Dostoievski, o Staretz Zosima, que fala como uma típica testemunha da tradição das Igrejas grega e russa, faz uma espantosa declaração. Diz ele: "Não compreendemos que a vida é um paraíso, pois é suficiente apenas desejar compreendê-lo, e logo o paraíso aparecerá diante de "nós em sua beleza". Tomado no contexto de Os Irmãos Karamazov, com o pano de fundo de violência, blasfêmia e assassínio de que está cheio o livro, é de fato uma declaração surpreendente. Estaria Zosima realmente sério? (...)

  • Merton Scientia
    29 de março de 2022

    Vejamos mais de perto dois trechos patrísticos sobre a ciência (scientia) ou o conhecimento (gnosis - episteme), como ocorreu na queda de Adão. Diz Santo Agostinho:
    "Essa ciência é descrita como o conhecimento (gnosis - episteme) do bem e do mal porque a alma deve abrir-se ao que se situa para além dela, isto é: Deus. E deve esquecer-se do que está abaixo dela, ou seja, o hedone - prazer do soma - corpo. Mas se a alma, abandonando a Deus, volta-se sobre si mesma e deseja gozar o poder espiritual (...)

  • Merton Cassiano
    29 de março de 2022

    Cassiano - João Cassiano, em suas narrações sobre as "conferências", que ouviu quando visitou os padres do deserto do Egito, estabelece a lei fundamental da espiritualidade do deserto. Qual é o propósito e o fim da vida monástica? Este é o tema da primeira conferência.
    A resposta é que a vida monástica tem dois propósitos: deve levar o monge em primeiro lugar a um intermediário e, em seguida, ao fim último de plenitude e completude. O fim intermediário ou scopos, escopo, é o que temos comentado como (...)

  • Clemente de Alexandria Pedagogo
    29 de março de 2022

    EXCERTOS: Pedagogo Rico Tolo - O RICO TOLO; Clemente Parvulum - CRIANÇA
    Excertos da introdução de Ângel Castiñera Fernández à tradução de Joan Sariol Díaz, "EL PEDAGOGO"
    «La pedagogía es, según se desprende de su mismo nombre, la educación de los niños», dice Clemente. Y algo más adelante: «Consideramos que la pedagogía es la buena conducción de los niños hacia la virtud». De manera análoga a la educación moral pagana, Clemente propone una formación moral cristiana:
    La palabra «pedagogía» engloba diversos (...)

Notas

[1] Santo Atanásio, Vie et conduite de notre Père saint Antoine, trad. francesa de P. Benoit Lavaud, Ed. de Bellefontaine (col. Spiritualité orientale, n° 38), 1970.