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Cipriano / São Cipriano / Cyprian

      

Thaschus Caecilius Cyprianus (c. 210-258)

Caecilianus Cyprianus Thascius também nasceu em Cartago, no início do século III. De pais   pagãos, muito ricos, recebeu excelente educação, tendo-se tornado um mestre em eloquência.

Convertido por influência do Padre   Caecilius ou Caecilianus, em 245, foi pouco depois ordenado presbítero e bispo de Cartago.

Seus livros preferidos eram a Bíblia e as obras de Tertuliano   a quem chamava de "mestre".

Morreu mártir na perseguição de Valeriano, em setembro de 258. (apresentação do Abade Timóteo Amoroso Anastácio)

Na Internet: SELECCIÓN DE TEXTOS DE SAN CIPRIANO

Matérias

  • Casa sobre rocha (Mt 7:24-27; Lc 6:47-49)
    21 de julho, por Cardoso de Castro

    A parábola em Mateus apresenta dois passos do homem prudente: escuta do logos e fazimento (poiein). Em Lucas, ela apresenta três passos: vir, escutar e fazer. Estes passos, dois ou três, tornam este homem semelhante àquele que edifica sua morada sobre algo sólido, firme, inabalável, a rocha. Não dar estes passos é construir sobre areia ou terra, a ilusão de firmeza, que só a rocha detém.
    As questões se apresentam: o que são estes passos em relação ao logos: vir? escutar? fazer?. Como não estamos (...)

  • Gnosticismo Ovelha Perdida
    29 de março

    Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 107; Evangelho de Tomé - Logion 93
    Mas quem são essas ovelhas perdidas que a Jesus preocupa? Mateus dá alguma informação sobre elas e convém revisá-la, pois Jesus se refere à ovelha perdida “entre cem”, e explica o satisfação pela ovelha “encontrada”, pois não é vontade do Pai celestial que se perca um destes “pequeninos”.
    Que as ovelhas são os "elakistos - pequeninos", resulta evidente segundo o texto de Mateus. Os "elakistos - pequeninos" são, segundo isto, uma (...)

  • Daniélou Símbolos
    29 de março

    Los símbolos cristianos primitivos, Jean Daniélou, Ediciones Ega: Bilbao, Españ a, Biblioteca Mercaba, colección Trípode - vida n. 4, 1993, 133 p., ISBN: 84-7726-063-X, título original da obra: “Les symboles chrétiens primitifs” , Éditions Du Seuil, Paris, 1951, 159 p., versión españ ola de Concepción Munuera.
    Introdução Contribuição e tradução de Antonio Carneiro das páginas 7 e 8
    Antes de estender-se pelo mundo grego e romeno, e de tomar deles língua e imagens, o cristianismo conheceu uma primeira etapa em (...)

  • Mistérios da Santa Missa
    28 de março

    A la declaración de los misterios de la Santa Misa, para eterno conocimiento de los fieles El hacer la señal de la cruz en la patena, y esconderla debajo de los corporales, representa que la caridad de los apóstoles y discípulos de Cristo estuvo en el tiempo de su pasión como escondida y encubierta; pues cuando le prendieron, se ausentaron los Apóstoles, y la turba que le seguía no apareció en su muerte.
    El echar vino en el cáliz y mezclarlo con algunas gotas de agua significa la junta que Cristo (...)

  • Livro das Horas
    28 de março

    Uma obra clássica da tradição cristã Ocidental, incluída aqui nesta seção de "Ascetismo e Misticismo" e também referenciada na seção da Philokalia, por sua grande afinidade com a praktike especialmente da oração (euche).
    Na Internet: LIVRO DAS HORAS (acervo completo em espanhol) O LIVRO DAS HORAS (hipertexto em inglês com traduções) LATE MEDIEVAL AND RENAISSANCE ILLUMINATED MANUSCRIPTS - BOOKS OF HOURS 1400-1530 A MASTERPIECE RECONSTRUCTED: THE HOURS OF LOUIS XII THE SFORZA HOURS Cristologia - Padres (...)

  • Nascido Virgem Espírito
    28 de março

    Gnosticismo Antonio Orbe: Cristologia Gnóstica Tertuliano pasa por alto la cristología de Hermógenes. No así Hipólito: Confiesa, empero, (Hermógenes) que Cristo es Hijo del Dios que todo lo creó. Juntamente profesa que nació de parthenia - virgen y de espíritu (ek parthenou gegenesthai kai pneumatos), según lo dicen los evangelios, y que, resucitado en cuerpo, después de la pasión apareció a los discípulos... Hermógenes no era gnóstico ni distinguía entre el Dios sumo y el creador. A pesar de su extraña (...)

  • Marie Madeleine Davy Mundo
    29 de março

    Retirado do livro "O Deserto Interior" traduzido por Benôni Lemos, Ed. Paulinas Como vai o mundo? Olha estas coisas como homem. Marco Aurélio
    No século IV, quando um eremita recebia um visitante num dos desertos do Egito ou da Palestina, perguntava-lhe logo: "Como vai o mundo?"
    Pode-se facilmente imaginar a resposta: "O mundo vai mal!..." E os infortúnios do mundo desfilavam como as contas do rosário.
    Ouvindo, o eremita poderia murmurar no coração: "Como fiz bem em deixar o mundo; eu poderia (...)

  • Orbe Rico e Lazaro Heterodoxos
    29 de março

    CAPITULO 19.—Rico e Lazaro - El epulón y Lázaro (Lc 16,19-31) Parábola do Homem Rico e Lázaro Parte primera : Heterodoxos a) Marción In inferis b) Homilías ps. clementinas c) Basílides d) Acta Thomae e) ¿Evangelio de los Nazarees ? Parte segunda: Eclesiásticos fuera de Ireneo a) Antes de Tertuliano b) Tertuliano 1. Apologeticum 2. De testimonio animae 3. De praescriptione haereticorum 4. De idololatria 5. De ieiunio 6. Adversas Marcionem 7. De anima «Invisibilis locus» (Tren., V 31,2) (...)

  • Cristologia Ascensão
    29 de março

    Ascensão - A ASCENSÃO 1. Preliminares 2. Jesus se dissocia 3. «Sede a dextris meis» (Ps 109,1) a) Direita e esquerda b) «A dextris» 4. Ps 109,1 e a ascensão a) A ferida do costado b) Exegese de ET 37-38 5. Conclusão No obstante la manifiesta afinidad de la resurrección y ascensión, destaca menos la última. A la simple lectura de los escritos gnósticos, escapa el relieve otorgado a la subida del Salvador a los cielos. Más que las perícopas evangélicas, explican el fenómeno algunos versículos (...)

  • Orbe Filho Salvador
    29 de março

    SOLO EL HIJO PUEDE SALVAR AL HOMBRE Hay temas muy bien estudiados en la atmósfera del siglo II. Otros apenas se dibujan entre los críticos de la gnosis heterodoxa. He aquí uno: ¿era menester se humanara el Hijo para salud del hombre, o hubiera bastado la henanthropesis de algún ángel (resp. arconte) o persona inferior al Logos?
    El punto debiera haber merecido consideración a los partidarios de la cristología angélica (Engelchristologie) Mas no veo lo hayan estudiado entre los gnósticos, ni (...)

  • Evangelho dos Hebreus Fragmentos
    29 de março

    Excertos de Aurelio de Santos Otero, Los evangelios apócrifos RECONSTRUCCIÓN DEL TEXTO San Ireneo (+ h.202):
    1. (Los ebionitas) utilizan únicamente el evangelio que es según San Mateo y rechazan al apóstol Pablo, llamándole apóstata de la ley (Adv. haeres. I 26,2)
    2. Pues los ebionitas, sirviéndose solamente del evangelio que es según San Mateo, se dejan persuadir por él y no piensan rectamente del Señor (Adv. haeres. III 11,7).
    Clemente de Alexandria - Clemente Alejandrino (+ ant.215):
    3. Y como (...)

Notas