GEOGRAFIA - GEOSOFIA

Matérias

• de Castro: medium
  15 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  [de Castro. Tese de Doutorado em Geografia, UFRJ, 1999]
  As coisas que existem estão religadas entre si por elementos intermediários; nada está isolado, cada coisa é apoiada por outra e, ao mesmo tempo, apoia outra. O meio se apresenta também, desta maneira, como um liame entre imaterial e material, entre númeno e fenômeno. Este meio tem afinidades com ambos. Em todas as suas produções, a natureza tem algo pelo qual a coisa é produzida, um meio com o qual ela produz, um recipiente ou forma onde se (...)

• Serres (A:18) – lei, algoritmo e simulação
  29 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  SERRES, Michel. Atlas. Paris, Julliard, 1994, p. 18
  tradução parcial
  Eis, agora a questão fundamental de todo Atlas: de que se deve levantar uma carta? Resposta evidente: dos seres, dos corpos, das coisas... que não se podem pensar de outro modo. Por que não desenhamos jamais, com efeito, as órbitas dos planetas, por exemplo? Porque uma lei universal prediz suas posições; que fazer de um guia rodoviário, no caso de movimentos e situações previsíveis? Seria suficiente deduzir de sua lei. Nenhuma (...)

• Guenther: Being
  20 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  The primary aim of the experience in the Developing and Fulfillment Stages is to pave the way for insight into Being as it comes as ’thereness’. This Being is not something and, by implication, also not nothing, hence also it is nowhere else than in its ’thereness’. We may note that the word ’in’ here does not mean that its ’Being’ is in [169] something other than itself, like water in a jug, which would turn Being into something. The inadequacy of every language is most conspicuous in this case. (...)

• Jean Philopon (Philoponos ou grammatikos)
  11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Contemporain des Gazéens, il a un esprit de savant plutôt que de philosophe. Élève d’Ammonios Hermiae, païen devenu chrétien, Philopon offre un intérêt tout particulier pour la compréhension de cette époque. Et tout d’abord sa conversion n’est-elle pas due au fait que la sagesse païenne ne parvient plus à satisfaire ni son esprit, ni son âme ? Dégoûté de ce paganisme plein de magie et de divination, que représente Proclos et Jamblique, il cherche, paraît-il, dans le christianisme le repos de son âme et de son (...)

• Corbin (CETC:54-57) – O retiro de Zaratustra
  18 de dezembro de 2022, por Cardoso de Castro

  CORBIN, Henry. Corps Spirituel et Terre Céleste. De l’Iran mazdéen à l’Iran shî’ite. Paris: Buchet/Chastel, 1979, p. 54-57 (inglês)
  En los dos casos que acabamos de analizar vemos que la intención y el esfuerzo del alma tienden a configurar y a realizar la Tierra celeste, para permitir así la epifanía de los seres de luz. Se trata de alcanzar la Tierra de las visiones, in medio mundi, allí donde los acontecimientos reales consisten en las propias visiones. Y éstos son precisamente los acontecimientos (...)

• Corbin (HLSI:12-14) – Geografia Sagrada
  18 de dezembro de 2022, por Cardoso de Castro

  La determinación de un lugar susceptible de corresponder efectivamente a este «Invariable Medio» dependía esencialmente de la ciência sagrada - ciencia tradicional que ya hemos designado en otras ocasiones bajo el nombre de «geografía sagrada». [Guénon, Ming-tang]
  La orientación es un fenómeno primario de nuestra presencia en el mundo. Lo propio de la presencia humana es espacializar un mundo a su alrededor, y este fenómeno implica una cierta relación del hombre con, el mundo, con su mundo, de tal (...)

• Histoire critique de l’École d’Alexandrie (III)
  24 de março de 2008, por Cardoso de Castro

  BNF-Gallica
  TABLE DES MATIÈRES DU TROISIÈME VOLUME.
  Avant-propos
  TROISIÈME PARTIE.
  Histoire du Néoplatonisme.
  LIVRE PREMIER.
  Chapitre I. Règles de critique à suivre dans l’histoire du Néoplatonisme. Origine douteuse des livres hermétiques. Influence du Néoplatonisme sur la théologie de l’Église d’Orient. Eunomius. Athanase. Grégoire de Nysse. Synésius. Denis l’Aréopagite. Jean de Damas. Église latine. Saint Augustin. Boèce. Scot Érigène et ses disciples.
  Chapitre II. Influence du Néoplatonisme sur la (...)

• Énée de Gaza (ca 450-534)
  11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Entre Antioche et Alexandrie un nouveau centre de culture et de mouvement intellectuel se forma vers la fin du IVe siècle, de notre ère, dans Gaza, ville de Palestine. D’après une scholie du manuscrit palatin de l’Anthologie cette ville « était l’amie des Muses, et avait atteint le plus haut degré dans l’art de la parole ». Le mouvement intellectuel et artistique de Gaza est remarquable par l’attitude qu’il garda envers la culture hellénique. Hellènes par la civilisation et la culture et chrétiens par (...)

• de Castro: a noção de autopoiese
  28 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Versão inicial da minha tese de doutorado
  Ao se dedicar ao estudo da ontogenia, que os levou a formular o princípio que denominaram de autopoiese, os biólogos chilenos Francisco Varela e Humberto Maturana enunciaram várias constatações de interesse: primeiro, que cada ser começa com uma estrutura inicial, que condiciona o curso de suas interações, e restringe as mudanças estruturais que as interações podem disparar nesta estrutura inicial; ao mesmo tempo, este mesmo ser nasce também em um lugar (...)

• Zacharie, évêque de Mételin, mort avant 553 ap. J.-C.
  11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Zacharie, évêque de Mételin, dit le Scolastique, Contemporain et ami d’Énée, Gazéen comme lui, s’occupa aussi de la création du monde dans son dialogue « Ammonios, ou de la création du monde ». A part l’attitude commune d’Énée et de Zacharie, nous avons sur plusieurs points des problèmes et des arguments identiques et il serait intéressant de savoir lequel des deux dialogues parut le premier. Il se peut bien naturellement qu’ils soient tous les deux basés sur des lieux communs de l’attitude chrétienne de (...)

• Ferreira da Silva (TM:87-91) — concepção fitomórfica do mundo
  11 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  [FERREIRA DA SILVA, Vicente. Transcendência do Mundo. São Paulo: É Realizações, 2010, p. 87-91]
  “A Experiência do Divino nos Povos Aurorais”, Diálogo, São Paulo, n. 1, ser. 1955, p. 33-38.
  Chamamos povos aurorais ou originários àqueles que viveram e ainda vivem o mito como a única e absoluta forma de realidade. Nessa fase da História não se recortou ainda uma Natureza, como sistema legal de fatos físicos, diante de uma esfera sobrenatural e imaterial, refúgio dos valores sagrados. Para essa espécie de (...)

• de Castro: a noção de "meio geográfico
  8 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Textos associados à antiga versão da minha tese de doutorado em Geografia (UFRJ, 1999)
  A Geografia parece se assentar em uma posição privilegiada . Levando em conta a divisão clássica da Geografia em "Física" e "Humana", percebe-se de imediato o "combate" para a consecução de um empreendimento epistemológico comum, à semelhança do proposto por Bruno Latour, ou seja uma Geografia que se ordene segundo um empreendimento epistemológico que reúna dois eixos de investigação, o Físico e o Humano, ou em (...)

• Stéphane d’Alexandrie
  11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Il est élève, comme nous venons de dire, de Philopon, et reconnu actuellement comme l’auteur du commentaire du 3e livre du De anima d’Aristote, qu’on attribuait avant à Philopon. Nombreux sont ses autres écrits parmi lesquels un traité astronomique et des commentaires à plusieurs écrits d’Aristote — de préférence aux écrits logiques —, d’Hippocrate et de Galien.
  Stéphane fut appelé par l’empereur Héraclée à Constantinople et nommé maître oecuménique au Pandidactorion (Université), où il enseigna, — moins d’un (...)

• de Castro: objetos do “meio” – “os híbridos”
  27 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Versão inicial de minha tese de doutorado em Geografia, "SIG - Sistema de Informação Geográfico ou sig - sintetizador de ilusões geográficas. Desconstruindo de uma formação discursiva"
  Bruno Latour (1994) desenvolve uma análise bastante interessante sobre a proliferação do que denomina “híbridos”, a partir da Constituição que formalizou a modernidade. Tratam-se de objetos que se situam em um “meio”, compreendido entre dois extremos, Sociedade e Natureza; objetos altamente purificados pelas ciências humanas (...)

• Procope de Gaza, entre 465-529 ap. J.-C.
  11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Commentateur et rhéteur, Procope, le frère de Zacharie, n’est pas étranger à la philosophie. Nous trouvons, dans des chapitres introductifs aux commentaires, des pensées qui méritent notre attention. Ainsi dans le commentaire in Isaïam prophetam, il soutient que « le prophète voit... mais non pas en une extase de son intelligence, comme certains le croient, l’intelligence humaine se voilant par l’Esprit. Ceci n’est pas digne de l’Épidémie divine, parce que le divin apporte la perfection et non pas la (...)

• David-Neel: QUELQUES ASPECTS PARTICULIERS DU BOUDDHISME TIBETAIN
  3 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Les cahiers d’Hermès 2. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947
  L’enseignement de tous les Maîtres qui n’ont point laissé d’écrits — et même celui de nombreux Maîtres dont nous possédons des ouvrages authentiques — a toujours donné lieu à des interprétations, à des développements qui, en maints cas, en ont faussé le sens originel.
  Le Bouddhisme ne fait pas exception. Dans l’Inde, d’abord, puis dans les différents pays où il s’est implanté ensuite, il a produit une exubérante floraison de théories sous (...)

• de Castro: noção histórica de "meio" em Canguilhem
  27 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Sistema de Informação Geográfico - Um Ensaio de Desconstrução (versão inicial de tese de doutorado)
  Segundo Georges Canguilhem (1971), sobre o qual se baseia em grande parte as reflexões que se seguem, “a noção de meio está em vias de se tornar um modo universal e obrigatório de apreensão da experiência e da existência dos seres vivos, e pode-se quase falar de sua constituição como categoria do pensamento contemporâneo”.
  Para Canguilhem, a noção e o termo foram historicamente importados da mecânica para (...)

• Eudoro de Sousa (HCSM:31-33) – Horizonte
  8 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  [DE SOUSA, Eudoro. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 31-33]
  1. Conhecimentos geográficos e astronômicos, acumulados e sedimentados durante mais de vinte séculos de reflexão filosófica e investigação científica, já não nos permitem a vivência primordial do horizonte: por de mais sabemos que a esfera é o estereograma da realidade que se ocultava sob a aparência dos distantes confins do céu e da terra. Mas teriam ficado definitivamente relegados para o (...)

• Corbin (CETC:42-46) – La Tierra de los siete Keshvars
  23 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  CORBIN, Henry. Cuerpo espiritual y Tierra celeste. Del Irán mazdeísta al Irán chiíta. Traducción de Ana Cristina Crespo. Madrid: Ediciones Siruela, 2006
  El mapa de la superficie terrestre, tal como lo proyecta aquí la Imaginación activa, es el siguiente: en principio la Tierra se creó como un todo continuo, pero como consecuencia de la opresión de las Potencias demoníacas quedó dividida en siete keshvars (avéstico karshvar). Con este término consideramos una representación análoga a la del latín (...)

• Corbin (CETC:46-48) – onde se deu a predicação de Zoroastro?
  23 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  CORBIN, Henry. Cuerpo espiritual y Tierra celeste. Del Irán mazdeísta al Irán chiíta. Traducción de Ana Cristina Crespo. Madrid: Ediciones Siruela, 2006
  A partir de este punto podemos superar ya el nivel en el que se ha planteado una de las preguntas más irritantes que ha atormentado a varias generaciones de orientalistas: ¿dónde tuvo lugar la predicación de Zoroastro? ¿Dónde estaba Eran-Vej, puesto que Zaratustra tuvo sus visiones y comenzó su predicación en Eran-Vej? La mayoría de los (...)