AKCHB / Hinduísmo e Budismo

Matérias

• Coomaraswamy (HB:88-91) – A "vida" é um processo...
  24 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Así pues, nuestra «vida» consciente es un proceso, sujeto a la corrupción y a la muerte. Es esta vida la que debe ser «aquietada» (nirodho), si hemos de vivir inmortalmente. Será inútil tratar los síntomas; es la causa u ocasión (hetu, nidana) lo que debe buscarse, si hemos de encontrar la «medicina» que el Buddha buscó y encontró. Es la comprensión de las cosas «como devienen» (yatha bhutam), y la realización de que la «personalidad» (atmabhava) es una de estas cosas, lo que libera al hombre de sí mismo. (...)

• Coomaraswamy (HB:85-88) – Salvar-nos de "nós mesmos"
  24 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Na pergunta do Buda citada acima: “Não seria melhor se você buscasse o Si Mesmo?” o contraste do verbo plural com seu objeto singular é indispensável. É o Uno que muitos devem encontrar.
  En la pregunta del Buddha, citada más atrás, «¿No es mejor si vosotros buscáis el Sí mismo?», se precisa claramente el contraste entre el verbo en plural y su objeto en singular. Es sólo Uno que los muchos tienen que encontrar. Vamos a considerar algunos de los otros muchos contextos budistas en los que se contrastan (...)

• Coomaraswamy (HB:94-101) – Desperto, Grande Pessoa, Olho no Mundo...
  28 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Acreditamos que já foi dito o suficiente para mostrar além de qualquer dúvida possível que o “Buda” e “Grande Pessoa”, “Arhat”, “Brahma-tornou-se” e “Deus dos Deuses” dos textos em Pali é ele próprio o Espírito (atman) e Homem Interior de todos os seres, e que ele é “Aquele” que se faz múltiplo e em quem todos os seres novamente “se tornam um”; que o Buda é Brahma, Prajapati, a Luz das Luzes, Fogo ou Sol, ou qualquer outro nome que os livros mais antigos se refiram ao Primeiro Princípio; e para mostrar que, na (...)

• Coomaraswamy (HB:91-94) – Buda fala de moral?
  24 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Se podemos falar do Buda como um reformador, é apenas no sentido estritamente etimológico da palavra: não é para estabelecer uma nova ordem, mas para restaurar uma forma mais antiga que o Buda desceu do céu.
  En otras palabras, la Vía implica, por una parte, una disciplina práctica, y por otra, una disciplina contemplativa. El contemplativo corresponde al atleta, que no compite por el premio a menos de estar ya «entrenado». Cuando los indios hablan del Comprehensor (evamvit) de una doctrina dada, (...)

• Coomaraswamy (HB:69-70) – Budismo, Escrituras e Difusão
  15 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  É de fato surpreendente que um corpo de doutrina como a budista, com sua ênfase profundamente sobrenatural e até mesmo anti-social, e nas próprias palavras do Buda “difícil de ser entendida por você que tem pontos de vista diferentes, outra tolerância, outros gostos, outras lealdades e outros treinamentos”, possa ter se tornado tão “popular” quanto no ambiente ocidental moderno.
  tradutor (?)
  Las escrituras en las que se conservan las tradiciones de la vida y las enseñanzas del Buddha caen en dos (...)

• Coomaraswamy (HB): Há em nós duas almas
  5 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  Plato, again, continually reminds us that there are two in us, and that of these two souls or selves the immortal is our “real Self.”
  Original
  Plato, again, continually reminds us that there are two in us, and that of these two souls or selves the immortal is our “real Self.” This distinction of an immortal spirit from the mortal soul, which we have already recognized in Brahmanism, is in fact the fundamental doctrine of the Philosophia Perennis wherever we find it. The spirit returns to (...)