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hagios / ἅγιος / sagrado / hagiotes / santidade / hagiasmos / santificação / semnos / σεμνός / majestoso / augusto / solene / σεμνότατον

      

gr. ἅγιος, hagios = santo, sagrado  

Schuon

Se diz de bom grado que Deus  , ou a Essência divina, é absolutamente indefinível ou inefável; se nos perguntasse, no entanto, que atributo dá conta da Essência (ousia  ) divina, diríamos que é "o Santo", pois a santidade (hagiasmos  ) não limita em modo algum e inclui tudo o que é divino; além do mais, esta noção de santidade transmite o perfume do Divino em si, logo o do Inespressável. [PÉROLAS DO PEREGRINO  ]

Adin Steinsaltz

O significado da raiz do conceito "do sagrado" na linguagem sagrada é separação, o que implica em afastamento   e remoto. O sagrado é o que fica fora dos limites, intocável, e totalmente além do alcance; não pode ser compreendido nem definido, sendo tão totalmente diferente de tudo. Ser sagrado é, em essência, ser outro bem diferenciado.

Há muito no mundo que pode ser grande, bom, nobre ou belo, sem que necessariamente inclua nenhuma parte da essência do sagrado, porque o sagrado está além das qualificações. De fato, não pode ser descrito de outra maneira que pela mais alta de todas as designações — ou seja, como "sagrado". A própria designação é o repúdio de todos os outros nomes e títulos.

Consequentemente, o único que pode ser chamado de sagrado é Deus; e O Sagrado, Bendito   seja Ele, o Supremo e O Sagrado, é diferente de todo o resto, sendo incomensuravelmente remoto, elevado e transcendente. Não obstante, falamos da disseminação da santidade sobre o mundo, sobre todos os mundos, de acordo com seus níveis, e até sobre este mundo nosso, em todas as partes que o constituem — tempo, lugar e alma  . E de fato, até somos capazes de aumentar nossa receptividade à santidade, abrindo-nos à sua influência. [Adin Even Yisrael, A ROSA   DE TREZE PÉTALAS]

Matérias

  • Plotino - Tratado 45,5 (III, 7, 5) — Determinações positivas da eternidade
    19 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Cap 5: Determinações positivas da eternidade linhas 1-12: Para apreender a eternidade, é necessário contemplar o que ignora o devir e a alteridade linhas 12-18: Diferença entre a eternidade e a perpetuidade linhas 18-22: A eternidade é um deus verdadeiro linhas 22-30: A eternidade é uma vida ilimitada em ato
    Míguez
    5. Esto -la eternidad- conviene a los seres de los que puedo decir, o mejor en los que puedo ver, cuando aplico a ellos mi ánimo, que nada en absoluto les ha sido añadido. (...)

  • Ibn Arabi (Fusus): Enoque
    6 de setembro, por Cardoso de Castro

    Santidade = qadasa = estar muito distanciado Distanciamento de Deus dos embaraços do Cosmos Transcendência - elevação elevação de posição: atividade pela alma elevação de grau: conhecimento do espírito Teoria mística do número Relação da Natureza cósmica com Deus Pai-Filho Adão-Eva Nomes divinos
    tradução desde Burckhart (extrato)
    ...Um dos Nomes de perfeição de Deus é o Elevado (al-’ali). Mas em relação a que é Ele elevado, pois não há nada aí senão Ele tão-somente? [As existências (...)

  • Plotino - Tratado 31,5 (V, 8, 5) — O saber verdadeiro
    15 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 5: O saber verdadeiro 1-9: Há um saber ou uma sabedoria (sophia) que preside a toda geração e a toda produção 9-15: Crítica dos estoicos para quem a razão é imanente à natureza 15-20: A dignidade de uma realidade vem de sua ligação ao saber 20-25: O saber verdadeiro são as Ideias inteligíveis
    Míguez
    5. Todas las cosas que nacen, sean obras del arte o de la naturaleza, han sido producidas por una sabiduría y es siempre esta sabiduría la que juzga necesaria su producción. Si, (...)

  • A. J. Arberry - LES ASCÈTES
    12 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Arberry, A.J., Le Soufisme. Trad. Jean Gouillard. Les Cahiers du Sud, 1952.
    Je vais maintenant raconter une vieille histoire Comment la Foi commença et grandit Jusqu’à sa pleine perfection ; oui, et je raconterai encore Comment ensuite elle s’est fanée jusqu’à ressembler A un vêtement décoloré. Après cela Je vous réserve une vraie gemme de science Que vous pouvez acquérir si vous voulez bien prêter attention à mes paroles Une connaissance débordante, pour décaper le cœur De la souillure (...)

  • Plotino - Tratado 31,3 (V, 8, 3) — Escalada das razões formadoras até o céu inteligível
    15 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 3: Escalada das razões formadoras até o céu inteligível. 1-9: A beleza vem do Intelecto que produz a razão 9-16: Se fará uma ideia do Intelecto por um de seus atos em nós 16-36: É preciso compreender o Intelecto a partir do nosso e daquele dos deuses
    Míguez
    3. Hay en la naturaleza una razón que constituye el modelo de la belleza que se da en el cuerpo; pero hay en el alma una razón todavía más bella, de la que proviene que se encuentra en la naturaleza. Se aparece con toda (...)

  • Plotino - Tratado 45,2 (III, 7, 2) — Exame crítico e rejeição de teorias platônicas que identificam a eternidade
    18 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Cap 2: Exame crítico e rejeição de teorias platônicas que identificam a eternidade... linhas 1-19: ... ao mundo inteligível: três argumentos pro (3-10) e contra (10-19) linhas 20-36: ... ao Repouso inteligível, compreendido como o gênero do Repouso em si (24-29); ou como o repouso da realidade (24-36)
    B) LA ETERNIDAD (caps. 2-6) I. QUÉ NO ES (cap. 2). 1.No es la Sustancia inteligible (2, 1-19). 2.Ni el Reposo en sí como Género (2, 20-29). 3.Ni el Reposo de la Sustancia inteligible (2, (...)