Dionísio o Areopagita / Dionysius the Areopagite / Denys l’Aréopagite / Dionisio Areopagita / Pseudo-Dionísio / Pseudo-Dionysius

Matérias

• Hausherr Nomes
  29 de março

  Nomes escriturários e patrísticos Pluralidade de Nomes "Um nome é um termo que sumariza e exprime uma qualidade específica do nomeado." Orígenes Origenes Peri Euches - TRATADO DA ORAÇÃO 2 O nome é uma expressão em que se condensa e descreve a qualidade específica da coisa nomeada.
  Por exemplo, o Apóstolo Paulo tem características especiais: da alma, pela qual é o que é; da mente, pela qual pode contemplar certas realidades; do corpo, pelo qual é indivíduo único.
  O caráter particular destas (...)

• hypostasis
  28 de março

  Hipóstase, Hipóstases, Três Hipóstases VIDE ousia prosopon [http://hyperlexikon.hyperlogos.info/modules/lexico/entry.php?entryID=184">TRADIÇÃO FILOSÓFICA GREGA A fim de, se acaso os macedônios vierem comigo, e vos acharem desapercebidos, não nos envergonharmos nós (para não dizermos vós) deste firme fundamento (hypostasis) de glória. (2Co 9:4)
  O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa (hypostasis), e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito (...)

• Edith Stein (CC) – João da Cruz como escritor
  12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  STEIN, Edith. A Ciência da Cruz. Tr. Beda Kruse. São Paulo: Edições Loyola, 1988.
  Quem quiser compreender a doutrina de São João da Cruz desde suas raízes na alma, deverá familiarizar-se com as características e peculiaridades de seus escritos, suas origens e vicissitudes.
  Sendo que São João foi declarado Doutor pela Santa Igreja, quem desejar esclarecer-se sobre questões de mística, no âmbito da doutrina católica, deverá a ele se dirigir. Mesmo fora da Igreja, João é reconhecido como autoridade e guia (...)

• Platão (Fedro:259e-266c) — Condições gerais de uma obra de arte
  12 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  A. A arte de falar (259d-274b) a) Princípios (259d-266c) Toda arte implica no conhecimento do verdadeiro a retórica só se interessa pelo verossímil o verossímil implica no verdadeiro O conhecimento do verdadeiro depende de um método exigências definição organização procedimentos dialéticos exemplo de loucura descrição dos procedimentos
  Nunes
  SÓCRATES: - Pensemos pois sobre o que há pouco estávamos discutindo; examinaremos o que seja recitar ou escrever bem um discurso, e o seu contrário, fazê-lo mal. (...)

• Boaventura Êxtase Mental
  29 de março

  Capítulo VII O ÊXTASE MENTAL E MÍSTICO NO QUAL NOSSA INTELIGÊNCIA ENCONTRA SEU REPOUSO E NOSSO AFETO PASSA TOTALMENTE A DEUS
  1 As seis considerações percorridas foram para nós como os seis degraus do trono do verdadeiro Salomão que conduzem à paz. Aqui o homem de paz degusta na sua alma, como numa Jerusalém interior, as doçuras do repouso.
  Elas são também como as seis asas do Querubim, por cuja ajuda a alma do verdadeiro contemplativo, iluminada plenamente pela sabedoria divina, pode ser elevada acima (...)

• Buzzi (IP:31-32) – o mito
  7 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  BUZZI, Arcângelo. Introdução ao Pensar (sexta edição). Petrópolis: Vozes, 1976, p. 31-32
  O MITO, embora na linguagem comum o termo seja usado como sinônimo de crença dotada de validade mínima e de pouca verossimilhança, não deve ser visto como produto de uma atividade secundária e subordinada do intelecto. Porque o saber lógico-científico não consegue controlar a linguagem mítica, considera-a como ilógica. O ilógico é um termo criado pelo poder lógico para dominar o que não pode. Por conseguinte, quando a (...)

• Balthasar (LC) – Máximo o Confessor
  30 de julho, por Cardoso de Castro

  Obra muito citada sempre que o tema é o pensamento de Máximo o Confessor
  RESUMO I Introdução 1. A mente livre 1. Abrindo a tradição 2. Entre o imperador e o papa 2. O oriente e ocidente 1. A religião e revelação 2. O escolasticismo e misticismo 3. A síntese 1. Os conteúdos e níveis 2. O Cristo e a síntese 4. A cronologia de sua vida e obra II Deus 1. A radiância escura 1. A dialética da transcendência 2. A dialética da analogia 2. O divino desconhecer 3. Uma unidade três-vezes-louvada 1. A imagem (...)

• Deleuze (NF): para que serve a filosofia?
  30 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  DELEUZE, Gilles. Nietzsche e a Filosofia. Tr. Edmundo Fernandes Dias e Ruth Joffily Dias. Rio de Janeiro: Editora Rio, 1976
  português
  O conceito de verdade só se determina em função de uma tipologia pluralista. E a tipologia começa por uma topologia. Trata-se de saber a que região pertencem tais erros e tais verdades, qual é o seu tipo, quem os formula e os concebe. Submeter o verdadeiro à prova do baixo, mas também submeter o falso à prova do alto é a tarefa realmente crítica e o único meio de (...)

• Dilthey: Platão e a Velha Academia
  24 de março

  Wilhelm Dilthey, História da Filosofia. Trad. Silveira Mello. Livraria Exposição do Livro, sem data. III. A Filosofia ática. Idealismo de Sócrates e de Platão 3. Platão e a Velha Academia
  a) Posição histórica de Platão.
  Desta forma se fundou a análise do pensar e da linguagem, da retórica e da poesia, a análise do cosmo por meio, principalmente, da matemática e da astronomia nas escolas pitagórica (Hiketas, Filolau, Ecfanto) e atomista. Platão, no centro científico que era a Atenas de então, sistematizou (...)

• Platão (Carta VII:340b-344d) — seriedade filosófica
  16 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Tradução brasileira de A. Pinto de Carvalho, RBF, volume XII, fasc. 48, Outubro-Dezembro de 1962
  Pinto de Carvalho
  À minha chegada, pensei que devia, antes de mais nada, certificar-me se Dionísio estava na verdade enamorado da filosofia, ou se era destituído de fundamento tudo quanto me havia sido dito em Atenas. Ora, para obter a prova disto, existe um método não destituído de valor e sumamente eficaz a quem tem de enfrentar tiranos, principalmente quando estes estão cheios de expressões (...)

• Luiz de Granada Escada Santa
  29 de março

  DEDICATÓRIA DO TRADUTOR PARA O ESPANHOL — FREI LUIZ DE GRANADA «Ao leitor cristão.
  «Dos quatro degraus com que São Bernardo arma uma escada espiritual, por onde os verdadeiros Religiosos sobem ao cume da perfeição, o primeiro é a Lição, o segundo a Meditação, o terceiro a Oração, e o quarto a Contemplação, para o qual se ordenam todos os outros. Os quatro degraus de tal maneira estão entre si travados, que o primeiro dispõe para o segundo, o segundo para o terceiro, o terceiro para o quarto; porque a Lição (...)

• Máximo, o Confessor
  30 de julho, por Cardoso de Castro

  ORTHODOXWIKI
  Segundo a tradução francesa da Philokalia a vida de Máximo (580-662) se aparenta de certo modo a do Apóstolo Paulo. O que Paulo foi entre os apóstolos, Máximo foi entre os monges. Poderia ter sido o oposto a um monge: nascido em uma família nobre de Constantinopla, e muito instruído, foi inicialmente um dos mais altos funcionários do Império Bizantino e sem dúvida os secretário do imperador Heraclius. mas, passados trinta anos, em 614, entrou em um mosteiro, inicialmente em Chrysopolis, (...)

• Truc: Platonismo da Renascença
  20 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Gonzague Truc (História da Filosofia)
  Cada época vê à sua maneira própria as épocas anteriores, sobretudo as mais antigas, e as acomoda conforme as suas ideias, o seu gosto, o seu temperamento e as suas necessidades. A Idade Média havia tomado de empréstimo à antiguidade uma dialética, uma doutrina de que se servira para a explicação e a defesa das suas crenças; a Renascença concebeu sob um outro aspecto esses tempos que retornavam e que a enchiam de deslumbramento. Possuía mais artistas do que (...)

• Boaventura Unidade Ser
  29 de março

  Capítulo V A CONTEMPLAÇÃO DA UNIDADE DIVINA NO SEU NOME PRINCIPAL: O SER
  1 Podemos contemplar a Deus não só fora de nós e dentro de nós, mas também acima de nós: fora de nós, pelos seus vestígios; dentro de nós, pela sua imagem; acima de nós, pela sua luz estampada sobre nosso espírito (cf. Sl 4,7). Esta é a luz da eterna Verdade, pois "o nosso espírito foi imediatamente formado pela própria Verdade".
  Aqueles que se exercitaram no primeiro degrau entraram já no adro que se encontra diante do Tabernáculo. (...)

• Boaventura Trindade Bem
  29 de março

  Capítulo VI A CONTEMPLAÇÃO DA SANTÍSSIMA TRINDADE NO SEU NOME: O BEM
  1 Após termos considerado a Deus nos seus atributos essenciais, devemos elevar o olhar de nossa inteligência à contemplação da beatíssima Trindade. Destarte, os dois Querubins do Propiciatório serão colocados um junto do outro (cf. Êx 25,19-20).
  Assim como o Ser é o princípio radical de todos os atrib

• Lewis Anjos
  28 de março

  EXISTÊNCIA DOS ANJOS Poderia parecer desnecessário (mas não o é) acrescentar que a crença na existência dos anjos, tanto bons como os maus, não significa admitir a forma de sua representação quer na arte, quer na literatura. Os diabos são retratados com asas de morcego e os anjos bons com asas de pássaros, não porque alguém afirme que a depravação moral haveria de transformar penas em membranas, mas porque a maioria dos homens gosta mais dos pássaros do que dos morcegos. As asas lhes são atribuídas apenas (...)

• Secret Cabala Cristã
  29 de março

  Kabbalistes chrétiens de la Renaissance CONCLUSION Excertos da tradução espanhola de Ignacio Gómez de Liaño e Tomás de Pollán Al finalizar esta panorâmica, que nos ha conducido desde los últimos anos de la Edad Media a la primera mitad del siglo XVII, a través de los principales países de Europa, donde hemos encontrado las personalidades más diversas, no extraeremos ciertamente las conclusiones que habría permitido el análisis preciso de las obras más representativas de la kábbala Cristiana. Asimismo el (...)

• Wahl: A TERCEIRA TRÍADE: ESCOLHA E LIBERDADE
  23 de março

  Jean Wahl, As Filosofias da Existência. Trad. I. Lobato e A. Torres. Publicações Europa-América, 1962.
  Capítulo III A TERCEIRA TRÍADE: ESCOLHA E LIBERDADE - NADA E ANGÚSTIA AUTENTICIDADE
  Jean Wahl, As Filosofias da Existência. Trad. I. Lobato e A. Torres. Publicações Europa-América, 1962.
  A TERCEIRA TRÍADE: ESCOLHA E LIBERDADE - NADA E ANGÚSTIA AUTENTICIDADE
  Podemos agora passar ao que será a terceira tríade: escolha e liberdade, nada e angústia, autenticidade e repetição. Vimos que a (...)

• Fedro 262c-265c — Exames dos discursos de Lysias e de Sócrates
  24 de março

  SÓCRATES: - Queres que procuremos agora, no discurso de Lísias que trazes contigo, bem como nos outros dois que pronunciamos, quais as coisas que chamamos de arte e quais as que não o são?
  FEDRO: - Nada me daria maior prazer do que isso, pois até agora estivemos falando em regras abstratas; sem mencionar exemplos.
  SÓCRATES: - Parece que, por felicidade, os dois discursos contêm este exemplo: aquele que possui a verdade pode, facilmente, iludir seus ouvintes. Eu, porém, caro Fedro, atribuo isso (...)

• Santos Soter
  29 de março

  A SALVAÇÃO Todas as religiões prometem a salvação. Ao tomar consciência de sua fraqueza e das suas ausências, o homem deseja superar-se, alcançar maior soma de poder, em suma, salvar-se do estado em que está.
  O esquema religioso da salvação, cujo processo de estratificação é longo e proporcional à esquemática dos diversos ciclos culturais, inclui sempre a posse de um poder, alcançado por nós ou a nós concedido por doação de quem o possui, como a kharis, a graça divina, a graça salvífica dos escolásticos. (...)