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Orbe / Antonio Orbe

      

Antonio Orbe (1917-2003)

OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS

Segundo Antonio Orbe, na Introdução de seu clássico Cristología Gnóstica em dois   volumes, a cristologia dos escritores eclesiásticos foi bem estudada (por exemplo), mas a dos gnósticos heterodoxos do século II e III, nem bem, nem mal; simplesmente não foi estudada.

Entre os autores cristãos do século II não há como separar a cristologia da soteriologia. A cristologia abarca os dois campos: na pessoa   do Filho   de Deus   tudo se orienta à saúde   (salvação  ) do homem  ; as perfeições divinas do Filho, por sua vez, devem ser analisadas para entender sua missão salvífica; e, de fato, com maior intensidade que entre os eclesiásticos, o salvífico chega entre os sectários às fronteiras da Trindade   e da Sofiologia.

Nesta seção, nos guiaremos pelos escritos de Antonio Orbe, em particular sua Cristología Gnóstica. Orbe, falecido aos 86 anos, foi sacerdote e jesuíta palentino, professor de Eclesiologia durante décadas na Pontificia Universidad gregoriana de Roma, mestre de numerosos teólogos atuais.

Antonio Orbe foi um dos mais conceituados estudiosos do gnosticismo   dentro da Igreja   Católica, tendo se notabilizado por seus “Estudos Valentinianos”, hoje em dia difíceis de se encontrar. Suas obras servem de referência a todos aqueles que desejam se aprofundar de modo sério   na tradição   dos gnósticos e da própria tradição cristã dos primeiros séculos do cristianismo.

Recomendo estes clássicos de sua pesquisa da gnose cristã, alguns resumidos neste site:

Nas páginas relativas a estas obras citadas acima pretendemos resumir seu pensamento  , reconhecendo, no entanto, que a densidade de seus escritos requer uma leitura direta de seus livros.

Matérias

  • Clemente Trabalhadores Vinha
    29 de março

    Gnosticismo Antonio Orbe Parábolas Evangélicas em São Irineu
    Clemente Al. se orienta, como Tertuliano, hacia el premio, no hacia el trabajo. Para la tradición griega de mejor ley no hay verdadera disciplina filosófica aparte la oral. «Mas el que habla mediante memorias, se santifica ante Dios proclamando estas cosas por escrito, sin ánimo de lucro ni por vanagloria, sin dejarse prevenir del impulso, ni esclavizar del temor ni excitar del placer, sólo gozando de la Salvação - salud de sus lectores (...)

  • Corpo do Homem
    28 de março

    Gnosticismo Antonio Orbe Filón se adelanta a la idea, y aun a ciertas expresiones del Santo (Irineu de Lião - IRENEO), cuando escribe:
    El primer hombre era en verdad realmente hermoso y bueno. Tres cosas atestiguan la buena forma de su cuerpo. Primeramente, la tierra era de nueva fundación. Al separarse de la gran masa líquida, denominada mar, la materia de cuanto venía al ser resultaba sin mezcla, no adulterada, pura y además maleable y fácil de trabajar. Lo que de ahí salía era con razón (...)

  • Casa sobre rocha (Mt 7:24-27; Lc 6:47-49)
    21 de julho, por Cardoso de Castro

    A parábola em Mateus apresenta dois passos do homem prudente: escuta do logos e fazimento (poiein). Em Lucas, ela apresenta três passos: vir, escutar e fazer. Estes passos, dois ou três, tornam este homem semelhante àquele que edifica sua morada sobre algo sólido, firme, inabalável, a rocha. Não dar estes passos é construir sobre areia ou terra, a ilusão de firmeza, que só a rocha detém.
    As questões se apresentam: o que são estes passos em relação ao logos: vir? escutar? fazer?. Como não estamos (...)

  • Stephen Pfohl: O Delírio Cibernético de Norbert Wiener
    26 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    Professor responsável: Francisco Rüdiger.

  • Breton: Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia
    26 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    Professor responsável: Francisco Rüdiger.

  • Calvário
    28 de março

    Gnosticismo Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 58 Morte e negação são uma mesma coisa no caminho religioso embora se mostrem em esferas distintas, é o que há que entender.
    No mistério cristão a morte de Jesus, o Cristo manifesto levantar - elevado na cruz, foi a semente semeada na orbe cristã para iluminação de todos. Em seguida dessa fonte sagrada, o morte - ato da morte, a Sangue - entrega do sangue, a aceitação - resignação da dor, a doação - doação da vida em um gesto soberano de grandiosa (...)

  • ergon
    24 de julho, por Cardoso de Castro

    Notions philosophiques
    De etimologia controversa este termo grego está na origem de uma terminologia considerável nas línguas indo-europeias. Ele designa na origem a obra, o produto, mas também o trabalho e a função. Ergon pode com efeito exprimir também o resultado de um atividade ou de um trabalho assim como a característica própria desta atividade ou sua função (Aristóteles Ética a Nicômaco I 1, 1094a). Este traço permite a Aristóteles de distinguir as atividades que têm um produto no exterior delas (...)

  • Gnosticismo Ovelha Perdida
    29 de março

    Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 107; Evangelho de Tomé - Logion 93
    Mas quem são essas ovelhas perdidas que a Jesus preocupa? Mateus dá alguma informação sobre elas e convém revisá-la, pois Jesus se refere à ovelha perdida “entre cem”, e explica o satisfação pela ovelha “encontrada”, pois não é vontade do Pai celestial que se perca um destes “pequeninos”.
    Que as ovelhas são os "elakistos - pequeninos", resulta evidente segundo o texto de Mateus. Os "elakistos - pequeninos" são, segundo isto, uma (...)

  • Cumont - Lux Perpetua (Introduction)
    11 de março de 2008, por Cardoso de Castro

    Chez Internet Archive: Lux Perpetua
    INTRODUCTION
    Sans doute, tant qu’il y aura des hommes et que la médecine ne pourra leur assurer le perpétuel renouvellement d’une vigueur juvénile, se préoccuperont-ils du grand mystère de l’au-delà. Mais jamais peut-être l’idée de la mort ne fut aussi présente à l’humanité que durant les années que nous avons vécues. Elle fut la compagne quotidienne de millions de combattants engagés dans une lutte meurtrière, elle hantait l’esprit de ceux, plus nombreux encore, qui (...)

  • Valentino Origem do Corpo
    29 de março

    Gnosticismo Antonio Orbe Excertos de "Antropologia de San Ireneo"
    Los discípulos de Valentín merecen estudio aparte. A primera vista se acercan más que otros al vocabulario de la Magna Iglesia y a la exégesis habitual del texto sacro. Los datos proceden en su mayoría de los heresiólogos, pero ofrecen absolutas garantías.
    Sobre la índole del plasis - plasma de Adam - Adán hay dos lugares paralelos de singular interés.
    El pasaje de los Clemente Excertos Teodoto - Excerpta ex Theodoto dice así: (...)

  • Cristologia Abandono
    29 de março

    O ABANDONO DE JESUS 1. Solução mítica: Basilides e o 2. Logos de Set a) Postura ereta b) O sorriso 2. «Acta Johannis» e «Apocalypsis Petri» 3. Sístole do Espírito 4. Aplicações cristológicas 5. Ausência do Espírito 6. Exegese de Mt 27,46 7. Conclusão El punto se presta a estudio, al margen de los problemas fuertes de la Paixão - pasión. En sí, no parece difícil ni de arduas complicaciones. El abandono de Jesús se agudiza singularmente en el Getsemani - huerto y en la cruz.
    Hay varios modos de (...)

  • Coomaraswamy Cristo Caminho
    29 de março

    Coomaraswamy Bhakta - BHAKTA CRISTO, CAMINHO
    Cristo como tal, como una Persona, no es la meta final, sino más bien la Caminho - Vía misma. Cristo es el Eixo do Mundo - Eje del Universo, el Agni «columnar (skambhah = stauros) en el nido de la vida próxima, de pie en Su terreno, en la separación de las vías» (pathám visarge, Rg Veda Samhita X.5.6), el Sol (savitá satyadharmendrah) en Quien todas las vías convergen (samare pathinam, Vájasaneyi Samhita XII.66), y por el mismo motivo la Puerta del Mundo, (...)

  • Naassenos Cristo Preexistente
    29 de março

    Gnosticismo Antonio Orbe Excertos de Cristologia Gnostica - CRISTOLOGIA GNÓSTICA
    Hay familias que exaltan el hecho reduciéndolo a lo más elemental. Así, los peratas y setianos de Hipólito y, en general, los que se desentienden de la teología del mediador e insisten en su intervención — como vehículo de los gérmenes divinos — sobre el mundo sensible. Su esquema es: ageneton - Ingénito — autogenes (= Cristo) — genneton - génito. La preexistencia se supone. Los componentes físicos del autogenes también. (...)

  • Fludd : DU PRINCIPE INTERIEUR DE L’ASTROLOGIE TERRESTRE OU GEOMANCIE
    8 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

    Étude du macrocosme / Robert Fludd ; annotée et trad. pour la première fois par Pierre Piobb...
    Dans l’avant-dernière année de la vie et du règne d’Elisabeth, la glorieuse et à jamais célèbre reine d’Angleterre, la rigueur de l’hiver, qui ensevelissait le Mont Saint-Bernard sous une épaisse couche de neige et obstruait complètement la route de l’Italie, m’obligea à séjourner dans la ville d’Avignon pendant tout ce temps hivernal. C’est là que, reçu dans la maison d’un certain Capitaine avec beaucoup (...)

  • Rahner : LE MYSTÈRE DE LA CROIX
    18 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    Extrait de Hugo Rahner, Mythes grecs et mystère chrétien. Payot, 1954
    PREMIÈRE PARTIE MYSTERION
    CHAPITRE II LE MYSTÈRE DE LA CROIX
    Fulget crucis mysterium,
    Le bois sur lequel s’appuie Tirésias, c’est la croix. Et le mystère de lumière qui lui ouvre ses yeux aveugles, c’est le baptême.
    Ce que nous avons présenté dans les exposés faits jusqu’à maintenant était peut-être par trop théorique ou même (cela pourrait facilement laisser cette impression) par trop apologétique. Cependant la précision avec (...)

  • Zubiri (SE:3-6) – essência e substância
    29 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    ZUBIRI, Xavier. Sobre la esencia. Madrid: Alianza Editorial, 1985, p. 3-6
    tradução
    Essência é o título de um dos temas centrais de toda metafísica. A palavra latina essentia é um termo culto; é o abstrato de um suposto particípio presente essens (esente) do verbo esse (ser). Morfologicamente, então, é o homólogo exato do grego ousia, que por sua vez (ou pelo menos era assim percebido pelos gregos) um abstrato do particípio feminino atual ousa do verbo einai (ser). Essa homologia pode nos levar a (...)

  • Cumont : Lux perpetua - Introduction
    18 de janeiro de 2009, por Cardoso de Castro

    Lux perpetua
    INTRODUCTION
    Sans doute, tant qu’il y aura des hommes et que la médecine ne pourra leur assurer le perpétuel renouvellement d’une vigueur juvénile, se préoccuperont-ils du grand mystère de l’au-delà. Mais jamais peut-être l’idée de la mort ne fut aussi présente à l’humanité que durant les années que nous avons vécues. Elle fut la compagne quotidienne de millions de combattants engagés dans une lutte meurtrière, elle hantait l’esprit de ceux, plus nombreux encore, qui tremblaient pour la vie (...)

  • eso anthropos
    28 de março

    Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. (2Co 4:16) CRISTOLOGIA Paulo Apostolo: Homem Exterior Interior - HOMEM EXTERIOR E INTERIOR
    Padres da Igreja: Citações em nosso site francês
    Jean Daniélou: Gregorio Nissa Platonismo - PLATONISMO E TEOLOGIA MÍSTICA - Danielou Anachoresis - ANACHORESIS PHILOKALIA Um tema constante na Philokalia, segundo Richard Temple, é a dualidade do homem composta dos sentidos e (...)

  • Stromata Gnósticos
    29 de março

    Clemente de Alexandria - Stromata IV-V, Fuentes Patrísticas 15, - Martírio cristiano e investigación sobre Dios, edición bilingüe, introdução, tradução e notas por Marcelo Merino Rodríguez, Editorial Ciudad Nueva, Madrid, Espanha, 2003, 633 p., ISBN 84-9715-035-X
    Contribuição e tradução de Antonio Carneiro das páginas 177 até 185, Capítulo XIII - 89,1-6 — 94, 1-4
    89 - 1. Em verdade, também sobre estas coisas seria prolixo o discurso, que se reserva para tratar quando se apresente a ocasião. 2. Não obstante, (...)

  • Coomaraswamy Supremo
    28 de março

    Coomaraswamy Bhakta - ASPECTOS BHAKTA DA DOUTRINA DE ATMAN Via - VIAS
    Esta Persona en el Sol, que es de hecho la «Verdade - Verdad de la Verdade - Verdad» (satyasya satyam), se llama de otro modo Muerte (mrtyu, a veces yama): «Muerte es la Persona en el Orbe (mandale); la Luz que brilla (arcir dipyate) es lo que no muere (amrtam). Por consiguiente, Muerte no muere, puesto que Él está dentro (na mríyate hy antah); y tampoco se Le ve (na drsyate), puesto que lo que no muere está dentro» (Satapatha (...)

Notas