Dasein / ser-aí / being-there / être-là / être-le-là / das Da / le là / o aí / the there / In-der-Welt-sein / l’être-au-monde / l’être-dans-le-monde / ser-en-el-mundo / being-in-the-world / ser-em-o-mundo / estar-en-el-mundo / estar-siendo-en-el-mundo / être-au-monde / estar-no-mundo / ser-com / being-with / être-avec

Matérias

• Jolivet : Heidegger - L’analytique fondamentale du Dasein
  16 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait du livre « Les doctrines existentialistes », par Régis Jolivet. Editions de Fontenelle, 1948.
  II L’analytique fondamentale du Dasein
  1. La première question qui se pose dans la recherche du sens de l’être, est celle du caractère du Dasein ou de la structure de l’existant que je suis. L’être de cet existant, c’est le mien . Or deux caractères s’imposent immédiatement à l’analyse. D’une part, (...)

• Gaboriau : AUX ABORDS DE LA MÉTAPHYSIQUE
  7 de setembro de 2015, por Cardoso de Castro

  "Repetitorium" au final du tome "L’entrée en métaphysique", de l’excellent cours de Florent Gaboriau, "Nouvelle initiation philosophique" (Casterman 1962).
  -* AUX ABORDS DE LA MÉTAPHYSIQUE APPROCHE Dispositions d’esprit suggérées par le début de la Première Méditation Métaphysique (Descartes), et appliquées à notre recherche (philosophie primordiale) : a) remise en cause totale, allant jusqu’aux principes, aux origines, aux tout-débuts (arche) : archologie, pourrait-on dire, s’occupant de ce qui reste (...)

• Berdiaeff: L’IMMORTALITÉ
  12 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
  Chapitre XI L’IMMORTALITÉ
  Le problème de l’immortalité est ùn problème fondamental, le principal problème de la vie humaine, et si les hommes l’oublient, c’est parce que leur légèreté d’esprit les empêche d’approfondir les choses. Parfois cependant l’homme veut se persuader qu’il a vraiment oublié, alors qu’il ne se permet pas de penser à ce qui est plus important que tout. La prière que nous soit donnée la mémoire de la (...)

• Heidegger: Circon-spection
  16 de maio de 2009, por Cardoso de Castro

  L’interprétation temporelle du Dasein quotidien doit prendre pour point de départ les structures où se constitue l’ouverture, à savoir : le comprendre, l’affection, l’échéance et le [335] parler. Les modes de temporalisation de la temporalité à libérer par rapport à ces phénomènes livrent le sol sur lequel déterminer la temporalité de l’être-au-monde. Ce qui ramène de façon nouvelle au phénomène du monde et permet une délimitation de la problématique spécifiquement temporelle de la mondanéité. Cette (...)

• de Castro (SEI): engenho de representação – camadas e linguagens
  20 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  DE CASTRO, Murilo Cardoso. Sobre a essência da informática. Técnica e Informática a partir do pensamento de M. Heidegger. Tese (Doutorado em Filosofia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p. 189. 2005. (revisado)
  Qualquer tecnologia da informação não é uma tabula rasa. Sobre sua base material, organizando circuitos lógicos e aritméticos e memória, segundo um sistema binário, já opera um programa, composto por algoritmos e dados (...)

• de Castro (SEI): manualidade e manualidade informacional
  19 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  DE CASTRO, Murilo Cardoso. Sobre a essência da informática. Técnica e Informática a partir do pensamento de M. Heidegger. Tese (Doutorado em Filosofia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p. 189. 2005. (revisado)
  O ser do Dasein “ex-siste” no mundo. Pois o ser está em exílio, fora de si mesmo, sem abrigo, pro-jetado. Busca habitar e acaba por criar um mundo no qual se re-encontra no Dasein e na manualidade (Zuhandenheit). (...)

• de Castro (SEI): identidade mundo e meio
  19 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  DE CASTRO, Murilo Cardoso. Sobre a essência da informática. Técnica e Informática a partir do pensamento de M. Heidegger. Tese (Doutorado em Filosofia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p. 189. 2005. (revisado)
  Embora possa ainda soar heresia propor uma releitura dessa constituição ontológica ser-no-mundo sob a perspectiva da simples identidade entre mundo e meio, o mundo circundante (Umwelt), por sua ontologia instrumentalista é (...)

• Zhang (HT:179-184) – Budismo: Não-Eu
  26 de setembro, por Cardoso de Castro

  Esse profundo pensamento aponta filosoficamente para o Caminho pelo qual os discursos de Heidegger sobre Da-sein, temporalidade e apropriação vão e voltam. Portanto, é razoável traduzir “Dasein” para o chinês como “yuan tsai” (“o ser originário-dependente”) e “Ereignis” como “yuan-ch’i” (“a origem dependente”). E a “relação” de apropriação entre samsara e nirvana é um tanto paralela àquela entre o modo inautêntico de existência do Dasein e o autêntico no Ser e Tempo de Heidegger.
  It seems to be a natural tendency (...)

• Wei Wu Wei (TM:98) – Absoluta Ausência
  14 de setembro, por Cardoso de Castro

  As pessoas sempre quiseram algo positivo — contentamento em vez de tristeza, prazer em vez de dor, beatitude em vez de miséria, mas que bobagem isto é! O Buda viu o sofrimento, mas ninguém sabia melhor do que ele que não há sofrimento sem o seu oposto. Então, o que ele estava fazendo?
  Exatamente o que ele declarou: a abolição do sofrimento. O que significou a abolição do contentamento?
  tradução
  Preocupado com alguma coisa? Sim, o que eu sou. Por acaso você sabe?
  Claro que sim. Então, o que eu sou? (...)

• Patocka (EHPH:24-27) – a "abertura"
  15 de março, por Cardoso de Castro

  PATOCKA, Jan. Heretical essays in the philosophy of history. Tr. Erazim Kohäk. Chicago: Open Court, 1996, p. 5-8
  PATOCKA, Jan. Essais hérétiques sur la philosophie de l’histoire. Tr. Erika Abrams. Préface de Paul Ricœur. Postface par Roman Jakobson. Paris: Verdier, 1990, p. 24-27
  Erazim Kohäk
  Heidegger took over and recast the Husserlian idea of the need to pose the problem as one of the manifestations of that which manifests itself and of the structure of that being to which it manifests (...)

• Ricoeur: A TAREFA DA HERMENÊUTICA
  23 de março

  Interpretação e Ideologias Paul Ricoeur Organização, tradução e apresentação Hilton Japiassu Francico Alves 1977
  Capítulo 1. A TAREFA DA HERMENÊUTICA
  1. A TAREFA DA HERMENÊUTICA
  O presente estudo visa a descrever o estado do problema hermenêutico, tal como o recebo e o percebo, antes de trazer minha própria contribuição, no debate do segundo estudo. Dessa discussão prévia, limitar-me-ei a extrair, não somente os elementos de uma convicção, mas os termos de um problema não resolvido. Com efeito, (...)

• de Castro: computador — bola de cristal
  21 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  A demonstração fenomenológica do ser dos entes que se encontram mais próximos faz-se pelo fio condutor do ser-no-mundo cotidiano, que também chamamos de modo de lidar no mundo e com o ente intramundano. Esse modo de lidar já sempre se dispersou numa multiplicidade de modos de ocupação. Como se viu, o modo mais imediato de lidar não é o conhecer meramente perceptivo e sim a ocupação no manuseio e uso, a qual possui um “conhecimento” próprio. A questão fenomenológica vale, sobretudo, para o ser dos entes (...)

• de Castro: luz e reflexo sobre a bola de cristal (computador)
  21 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Um reflexo implica em uma superfície de reflexão, que, de acordo com sua capacidade de reflexão e sua forma, ordena e determina a conformação deste reflexo. Ao mesmo tempo, qualquer reflexo é propiciado também por uma luz que parece atravessar a janela ao fundo, por trás da pessoa, conforme indicado pela imagem refletida sobre a bola, vindo a garantir toda esta reflexão. Luz, por sua vez, que ilumina, colore e configura todo o quadro da imagem: metáfora da essência da informática, ordenadora e (...)

• de Castro (SEI): da noção de mundo à noção de meio
  19 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  DE CASTRO, Murilo Cardoso. Sobre a essência da informática. Técnica e Informática a partir do pensamento de M. Heidegger. Tese (Doutorado em Filosofia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p. 189. 2005. (revisado)
  Segundo Françoise Dastur (1998), Heidegger pensou o mundo inicialmente como resultado da projeção do Dasein, em “Ser e Tempo”. Já, na “Carta sobre o Humanismo” (GA9), o mundo foi então pensado como “clareira do ser”, (...)

• de Castro (SEI): o meio e o dar-se da informática
  19 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  DE CASTRO, Murilo Cardoso. Sobre a essência da informática. Técnica e Informática a partir do pensamento de M. Heidegger. Tese (Doutorado em Filosofia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p. 189. 2005. (revisado)
  Através da conjunção de interesses, métodos e técnicas deste meio, a tecnologia da informação insinua-se como estandarte de um novo Discurso do Método, “o discurso do método informacional-comunicacional”. Não um discurso geral (...)

• de Castro (SEI): retorno ao dar-se e propor-se da informática
  19 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  DE CASTRO, Murilo Cardoso. Sobre a essência da informática. Técnica e Informática a partir do pensamento de M. Heidegger. Tese (Doutorado em Filosofia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p. 189. 2005. (revisado)
  Um reflexo implica em uma superfície de reflexão, que, de acordo com sua capacidade de reflexão e sua forma, ordena e determina a conformação deste reflexo. Ao mesmo tempo, qualquer reflexo é propiciado também por uma luz que (...)

• Kopf (BPI) – identidade pessoal
  4 de setembro, por Cardoso de Castro

  “How do I define myself?”
  “How can I identify what is intrinsically me?”
  The concept of personal identity arose arguably within the European intellectual tradition. It has its etymological roots in the colloquial Greek term prosopon and its Latin equivalent persona, signifying “the mask worn in comedy or tragedy” or “the character an actor plays – dramatis personae.” (Chadwick 1981, 193). As early as the sixth century, Boethius (480–524 C.E.), a Latin philosopher and Christian theologian, (...)

• hagiasmos
  28 de março

  VIDE: AMIZADE; SANO; SAGRADO, THEOSIS, PAI NOSSO EVANGELHO DE JESUS: SANTIFICADO SEJA VOSSO NOME; Rom 6:19-22; 1Co 1:30; 1Tess 4:3-7; 2Tess 2:13; 1Tim 2:15; Heb 12:14; 1Pe 1:2 Segundo Pierre Chantraine, para o entendimento desta noção é preciso tomar um grupo de palavras: azomai, hagios, agnos, etc. Começando pelo verbo azomai, temos aí uma arcaica noção, ainda presente nas Tragédias Gregas, de "experienciar um temor respeitoso". Hagios, por sua vez, não é atestado nem em Homero, nem em Hesíodo, (...)

• Berdiaeff: LA PEUR
  21 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
  Nous avons parlé jusqu’ici de ce qui est en haut. Nous allons parler maintenant de choses d’en bas . La peur est à la base même de la vie de ce monde. Il existe un terror anticus, terreur antique. Il n’existe pas, dans la langue russe, de mot correspondant au mot allemand Angst et au mot français angoisse. La terminologie elle-même, qui fait une distinction entre Angst et Furcht (crainte, peur) date surtout de (...)

• Jolivet : Heidegger - L’être-dans-le-monde comme "être-avec". Le "On".
  16 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait du livre « Les doctrines existentialistes », par Régis Jolivet. Editions de Fontenelle, 1948.
  III L’être-dans-le-monde comme "être-avec". Le "On".
  1. « L’être-dans » fondamental du Dasein nous conduit maintenant à nous demander qui est ce Dasein engagé dans la quotidienneté (Alltäglichkeit). Cette nouvelle structure, définie par le « Qui ? » est une manière d’être du Dasein, comme toutes ses autres structures, et constitue un existential. Il nous renvoie lui-même à d’autres structures originelles, (...)