Enéada V, 3
Enéada V, 3 (49)

Matérias

• Plotino - Tratado 49,13 (V, 3, 13) — O Uno está além do conhecimento
  14 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 12, 44 a cap 13, 36: Em razão de sua simplicidade absoluta, o Uno está além do conhecimento, do pensamento e do discurso, e não pode portanto ser nem sujeito nem objeto de conhecimento, de pensamento e de discurso.
  Míguez
  13. De ahí que, verdaderamente, el Uno sea algo inefable; porque, lo que digáis de El, será siempre alguna cosa. Ahora bien, lo que está más allá de todas las cosas, lo que está más allá de la venerable Inteligencia e, incluso, de la verdad que en todas las cosas, eso no tiene (...)

• Plotino - Tratado 49,12 (V, 3, 12) — O Uno é absolutamente simples
  13 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 12, 1-44: O Uno é absolutamente simples e um, enquanto o Intelecto é múltiplo, pois ele é todas as suas atividades plurais que coincidem com os inteligíveis que possui e que pensa nela mesmo Cap 12, 44 a cap 13, 36: Em razão de sua simplicidade absoluta, o Uno está além do conhecimento, do pensamento e do discurso, e não pode portanto ser nem sujeito nem objeto de conhecimento, de pensamento e de discurso.
  Míguez
  12. Pero, ¿qué es lo que impide que sea múltiple, si se trata de una esencia (...)

• Plotino - Tratado 49,3 (V, 3, 3) — O intelecto da alma e o Intelecto "puro"
  27 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 2, 21 a cap 3, 21: O intelecto da alma e o Intelecto "puro" Cap 3, 21 a cap 4, 4: O pensamento discursivo da alma é o que "nós" somos verdadeiramente, enquanto podemos nos servir da sensação e ter acesso ao Intelecto "puro"
  Míguez
  3. La sensación nos da la visión de un hombre y ofrece su imagen a la razón discursiva. Pero, ¿qué es lo que dice ésta? Nada diría y se limitaría a conocerla si no se preguntase a sí misma lo que esta imagen es, o si, en el caso de que la hubiese encontrado (...)

• Plotino - Tratado 49,2 (V, 3, 2) — As faculdades da alma
  27 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 2-4: A alma se conhece a ela mesma? Cap 2, 1-20: As faculdades da alma Cap 2, 21 a cap 3, 21: O intelecto da alma e o Intelecto "puro"
  Míguez
  2. Comenzaremos la inquisición por el alma y nos preguntaremos si debe concedérsele el conocimiento de sí misma, constatando en tal sentido qué es lo que en ella conoce y cómo conoce realmente. En cuanto a la facultad sensible, podremos decir que, por sí misma, conoce tan sólo las cosas exteriores; porque, aunque exista un conocimiento de los hechos (...)

• Plotino - Tratado 49,1 (V, 3, 1) — É necessário que o que se conhece a si mesmo seja múltiplo?
  20 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 1: É necessário que o que se conhece a si mesmo seja múltiplo ou pode se tratar de uma realidade simples? Cap 1, 1-12: O conhecimento de si implica que aquele que se conhece ele mesmo seja múltiplo? Cap 1, 12-28: O conhecimento de si, para o Intelecto, coincide com o conhecimento dos inteligíveis que nele estão
  Míguez
  1. ¿Debe, acaso, contar con diversas partes el ser que se piensa a sí mismo? Así, con una de sus partes contemplaría las demás y podría decirse con razón que se piensa a sí (...)

• Plotino - Tratado 49,4 (V, 3, 4) — A alma pode se conhecer ela mesma
  12 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 3, 21 a cap 4, 4: O pensamento discursivo da alma é o que "nós" somos verdadeiramente, enquanto podemos nos servir da sensação e ter acesso ao Intelecto "puro" Cap 4, 4-31: A alma pode se conhecer ela mesma na medida que ela se conhece como um produto do Intelecto, remontando, a partir de sua faculdade discursiva, ao exercício do pensamento intelectivo
  Míguez
  4. Pero también nosotros alcanzamos la categoría de reyes cuando seguimos las huellas de la Inteligencia. Lo cual puede ocurrir de (...)

• Plotino - Tratado 49,5 (V, 3, 5) — Como o Intelecto se conhece ele mesmo?
  12 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 5, 1-48: O Intelecto se conhece ele mesmo não por meio de suas partes, mas em razão da identidade, nele, do que pensa, do que é pensado e do pensamento
  Míguez
  5. Pero, ¿ve ella una parte de sí misma con otra de sus partes? Si así fuese, habría, entonces, una cosa que ve y otra que es vista, lo cual no acredita, precisamente, que se vea a sí misma. Más, ¿cómo podría afirmarse esto si ella es un todo de partes semejantes, en el que la parte que ve no difiere en modo alguno de la parte que es (...)

• Plotino - Tratado 49,6 (V, 3, 6) — O Intelecto que se pensa ele mesmo
  12 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 6, 1 a cap 7, 12: O Intelecto que se pensa ele mesmo pode ao mesmo tempo contemplar seu princípio
  Míguez
  6. Se ha probado con este razonamiento que hay un ser que se piensa a sí mismo en términos rigurosamente inteligibles. Pero en cuanto al alma, el pensamiento de sí mismo tiene otro sentido que no puede ser el que, con toda propiedad, se aplica a la Inteligencia. Porque el alma se piensa a si misma por ser algo que depende de la inteligencia, aunque sea diferente a ella. En tanto la (...)

• Plotino - Tratado 49,8 (V, 3, 8) — O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis (2)
  13 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 7, 13 a cap 9, 2: O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis que lhe pertencem e que são idêntica a seus objetos inteligíveis
  Míguez
  8. Pero ¿cuál es el inteligible que ve la Inteligencia y cuál es la inteligencia que ve, como si se viese a sí misma? ¿No convendrá que busquemos un inteligible tal como el color o la forma que se da en los cuerpos? Porque los inteligibles realmente algo que les precede. La razón espermática produce estas cosas no es idéntica a ellas, por el (...)

• Plotino - Tratado 49,9 (V, 3, 9) — A alma pode se liberar de tudo
  13 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 7, 13 a cap 9, 2: O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis que lhe pertencem e que são idêntica a seus objetos inteligíveis Cap 9, 2-22: A alma pode se liberar de tudo o que lhe faz obstáculo para remontar ao Intelecto que a engendrou; o Intelecto coincide com os inteligíveis que nele estão Cap 9, 22 a cap 10, 52: A visão intelectual que o Intelecto tem dele mesmo implica na multiplicidade dos inteligíveis que nele estão; se houvesse uma realidade absolutamente simples, (...)

• Plotino - Tratado 49,10 (V, 3, 10) — A visão intelectual que o Intelecto tem dele mesmo
  13 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 9, 22 a cap 10, 52: A visão intelectual que o Intelecto tem dele mesmo implica na multiplicidade dos inteligíveis que nele estão; se houvesse uma realidade absolutamente simples, ela não teria portanto o conhecimento e a visão de si.
  Míguez
  10. Pero ya con estas cosas hay bastante. Si las formas producidas existiesen solas, no ocuparían, entonces, el último lugar. Si existen (tal como son) es porque en el mundo inteligible existen igualmente unas causas productoras, que son las causas (...)

• Plotino - Tratado 49,11 (V, 3, 11) — A gênese do Intelecto a partir do Uno
  13 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 11-15: O Intelecto conhecente e pensante e o Uno além do conhecimento e do pensamento Cap 11, 1-30: A gênese do Intelecto a partir do Uno: O Intelecto nasce como visão que vê seu princípio e que é assim determinada; esta visão que é o Intelecto, vendo o Uno, o vê como uma realidade que se tornou múltipla nela mesma
  Míguez
  11. He aquí, pues, que la Inteligencia es múltiple cuando quiere pensar el principio que está más allá de ella. Y piensa, en efecto, pero, al querer aprehenderlo en su (...)

• Plotino - Tratado 49,14 (V, 3, 14) — O discurso apofântico do primeiro princípio
  14 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 14, 1-19: O único acesso possível ao primeiro princípio é aquele, puramente negativo, do discurso que se pronuncia sobre ele dizendo o que ele não é Cap 14, 1-44: Nestas condições, como o Uno pode produzir o que dele vem, que é outro que ele e dependendo dele? O Uno "dá" o que ele não é, porque é "poder de todas as coisas".
  Míguez
  14. ¿Cómo, entonces, podremos hablar de él? Podemos hacerlo, ciertamente, pero con ello no lo expresamos, ni tenemos conocimiento o pensamiento de él. ¿Cómo, pues, (...)

• Plotino - Tratado 49,15 (V, 3, 15) — O Uno "dá" o que ele não é
  14 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 11-15: O Intelecto conhecente e pensante e o Uno além do conhecimento e do pensamento
  Míguez
  15. Pero, ¿cómo nos las ha dado? ¿Las poseía o no las poseía? Porque, ¿cómo pudo dárnoslas si no las poseía? Y si realmente las posee, entonces, no es simple. Si, por el contrario, no las posee, ¿cómo ha podido proceder de él una multiplicidad de cosas? Porque tal vez un ser simple pueda ser donación de una sola cosa (aunque haya motivos para dudar de ello, tratándose de un ser enteramente uno, para el (...)

• Plotino - Tratado 49,16 (V, 3, 16) — O Uno é superior ao Intelecto e à vida inteligível
  14 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 16-17: A condição do Uno e o acesso ao primeiro princípio Cap 16, 1 a cap 17, 14: O Uno é superior ao Intelecto e à vida inteligível, e é por esta razão o Bem para as realidades que vêm após ele; é absolutamente suficiente a ele mesmo enquanto todas as realidades que vêm dele têm necessidade dele Cap 17, 15-38: A alma não pode ter acesso ao Uno ao por meio de sua faculdade discursiva, pois esta não chega a apreender uma realidade simples e una; deve-se portanto a persuadir, como por uma "encantação", (...)

• Plotino - Tratado 49,17 (V, 3, 17) — A alma não pode ter acesso ao Uno
  14 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 16-17: A condição do Uno e o acesso ao primeiro princípio Cap 16, 1 a cap 17, 14: O Uno é superior ao Intelecto e à vida inteligível, e é por esta razão o Bem para as realidades que vêm após ele; é absolutamente suficiente a ele mesmo enquanto todas as realidades que vêm dele têm necessidade dele Cap 17, 15-38: A alma não pode ter acesso ao Uno ao por meio de sua faculdade discursiva, pois esta não chega a apreender uma realidade simples e una; deve-se portanto a persuadir, como por uma "encantação", (...)