Lysis / Λύσις / Lysides

Matérias

• Fabre d’Olivet (Tanner) – Liberté, Nécessité, Providence
  18 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tenner. Paris: Engloff, 1946, p. 103-108
  Fragments extraits de l’ouvrage sur « Les vers dorés de Pythagore ». (sélection de André Tanner)
  Et quant aux maux qu’entraîne avec soi le Destin Juge-les ce qu’ils sont; supporte-les ; et tâche, Autant que tu pourras, d’en adoucir les traits. Les Dieux aux plus cruels n’ont pas livré les sages.
  J’ai dit que Pythagore admettait deux mobiles des actions humaines, la puissance de la Volonté, et (...)

• García Bazán: A beleza sensível e sua fundamentação
  24 de março de 2022

  Excertos de "Plotino y la fenomenología de la belleza"
  Efectivamente el tratamiento se inicia en Enéada I, 6: Peri toü kaloü. Es un escrito breve. Los seis primeros capítulos abordan los entes bellos perceptibles por la vista — incluidos los cuerpos físicos — y por los oídos (la literatura y la música — coral y melódico-rítmica —) y también las entidades bellas que son ajenas a la percepción sensible, porque pertenecen al alma (ocupaciones o profesiones — epitedeúmata —, acciones — práxeis —, hábitos — (...)

• Coomaraswamy Edificação
  28 de março de 2022

  Edificação do Homem Los cielos manifiestan la gloria de Dios: su interpretación, en la ciencia o el arte —y ars sine scientia nihil —, no es para halagarnos o meramente «interesarnos», sino «para que podamos seguir las intelecciones y revoluciones del Todo; no siguiendo esas revoluciones que están en nuestras cabezas y que se distorsionaron en nuestro nacimiento, sino corrigiéndolas (exorthounta) con el estudio de las armonías y revoluciones del Todo: de manera que, por una asimilación del conocedor a (...)

• endoxon
  24 de março de 2022

  éndoxon: opinião, opinião geral
  1. Nos Anal. post. Aristóteles expõe com pormenor um método de procedimento científico que ele designa por « demonstração » (apodeixis) e que pode ser descrito como o progresso, através da via silogística, de premissas conhecidas para conclusões novas, verdadeiras e válidas. Como teoria é admirável, mas como método é desmentido na maior parte do corpus aristotélico onde o verdadeiro procedimento seguido é mais frequentemente aporemático (ver aporia e o passo esquemático na (...)

• eros
  24 de março de 2022

  eros: desejo, amor
  1. Eros é uma das muitas personificações que aparecem nas cosmogonias pré-filosóficas. Mas, ao contrário da maioria das outras que representam estados, v. g. Noite, Caos, Terra, Céu (ver observações de Aristóteles na Metafísica 1071b), Eros é uma força. Nas cosmogonias órficas ele tudo une e destas uniões nasce a raça dos deuses imortais (ver Aristófanes, Aves 700-702); em Hesíodo situa-se entre os primeiros a emergirem do Caos e arranca tudo o mais (Theog. 116-120); segundo Ferecides (...)

• Nicoll Purificação
  29 de março de 2022

  Purificação (katharsis)
  "Bienaventurado quien logre la noción de la divina sabiduría, infeliz del que en el corazón sólo lleva una tenue visión de los dioses." (Empédocles, Frag. 132) Todo el propósito de la filosofía divina de la antigüedad, sobre la que influyó la enseñanza pitagórica, era la purificación y la desatadura, para que mente y corazón se reabriesen a verdades y realidades que pueden alcanzarse internamente y que la vida diaria obscurece. El alma ha caído de un estado bendito, de un estado de (...)

• Vida de Pitágoras
  29 de março de 2022

  VIDA DE PITÁGORAS É aceito quase sem divergência por todos que se debruçaram a estudar a sua vida, que Pitágoras nasceu em Samos, entre 592 a 570 antes de nossa era; ou seja. naquele mesmo século em que surgiram tantos grandes condutores de povos e criadores de religiões, como foi Gautama Buda, Zoroastro (Zaratustra), Confúcio e Lao-Tse.
  Temos aqui as circo maiores figuras daquele século, às quais se deve um papel eminente na história do pensamento humano, quer religioso, quer filosófico.
  Inúmeras (...)

• Mario Ferreira dos Santos Pitagoras Resumo
  29 de março de 2022

  Pitágoras (de Samos — 569?-470? a. C.) Segundo alguns, foi discípulo de Ferécides de Siros e de Anaxágoras. São contraditórias as informações que nos oferecem os historiadores. No entanto, tudo indica que formou sua cultura no Oriente, no Egito, na Babilônia, em Creta, por onde viajou. De retorno a Samos, tentou fundar aí uma escola, mas tendo que abandonar a pátria, foi residir na Itália do sul, por 530, na aristocrática Crotona, onde fundou uma comunidade ou ordem religioso-moral, que se estendeu a (...)

• Laques (trad. em espanhol)
  24 de março de 2022

  El Laques presenta las características de los diálogos de la primera época de Platón: extensión breve, estructura dramática sencilla, final aporético, y discusión sobre un tema ético. Aquí se trata de intentar definir una virtud tradicional como la andreta, es decir, el valor. Como es habitual en estas inquisiciones socráticas, la cuestión se plantea enlazada con otras no menos importantes, como la cuestión de la educación de los hijos, y la afirmación de que tal virtud está en relación de parte a todo (...)

• Lisis (trad. em espanhol)
  24 de março de 2022

  Da tradução em espanhol disponível em librodot.com
  Anterior probablemente al Cármides, el Lisis presenta, sin embargo, por su estructura y ambientación rasgos comunes. También, por su contenido, el Lisis está próximo a un diálogo de la madurez de Platón, al Banquete. Como el Laques o el Eutifrón, el Lisis analiza el significado de una palabra, en busca de algo que sea característico de ella y que la defina. Pero, como otros diálogos de esta primera época, el Lisis concluye sin que hayamos podido (...)

• REP I 327a-328b: Prólogo
  24 de março de 2022

  Acompañado de Glaucón, el hijo de Aristón, bajé ayer al Pireo con propósito de orar a la diosa [[La ciudad del Pireo es el puerto de Atenas, a ocho o nueve kilómetros de ésta, con calles anchas y rectas y una población cosmopolita en que abundan los tracios. Los atenienses favorecían, en aras de su propio interés comercial, la libertad y variedad de cultos en aquella zona; y así no parece que la diosa aquí mencionada sea Atenea, la divinidad por antonomasia para ellos, sino la diosa tracia Bendis, (...)

• Eutidemo
  24 de março de 2022

  Contra as falácias dialéticas dos sofistas.
  Resumo de Jean Brun No Eutidemo, em que Sócrates denuncia também a vaidade do saber enciclopédico dos sofistas, é-nos dito que, mesmo que existisse uma ciência capaz de tornar imortal, de nada serviria se não soubéssemos usar essa imortalidade. Precisamos, então, de um saber que ao mesmo tempo produza e saiba usar aquilo que produz (289 b). Naturaleza y contenido del diálogo
  Los designios de la fama parecen haber sido un tanto crueles con el Eutidemo. Sin (...)

• Jaeger: Amizade em Sócrates
  24 de março de 2022

  Jaeger, Werner - PAIDEIA, Los ideales de la Cultura Griega
  Es éste el lugar indicado para hablar del concepto socrático de la amistad. Este concepto no es una simple teoría, sino que tiene sus raíces en la forma de vida socrática. La filosofía y las aspiraciones espirituales van unidas en ella al trato amistoso con los hombres. Nuestras fuentes coinciden en destacar este hecho y en la abundancia de nuevos y profundos pensamientos, que ponen en boca de Sócrates, sobre las relaciones de unos (...)

• CÁRMIDES (espanhol)
  24 de março de 2022

  CÁRMIDES
  Como otros diálogos de Platón, el Cármides es un punto de temporalidad en la larga e inacabada historia de la filosofía platónica. Viene el discurso a reposarse en el Cármides, a adquirir presencia, después de una batalla, la de Potidea, a la que se hace referencia al comienzo del diálogo, y el tiempo real se hace lenguaje en el tiempo del diálogo. Se viene de la vida, de una circunstancia concreta, y se va al lenguaje, a la teoría. La conversación se abre, sin cerrar esa puerta de la vida (...)