Enéada IV, 7
Enéada IV, 7 (2)

Matérias

• Brisson & Pradeau (Traités 1-6:95-96) – Sobre a imortalidade da alma
  30 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  BRISSON, Luc Brisson et PRADEAU, Jean-François Pradeau. Plotin Traités 1-6. Paris: GF Flammarion, 2002, p. 95-96
  tradução
  Este segundo tratado de Plotino trata da alma. A tradição filosófica antiga sempre fez desta um objeto de predileção, lembrando-se unanimemente que a definição da alma era a condição de uma definição do homem e da vida humana, posto que o homem é uma alma antes de ser um corpo e que a alma é nele o sujeito das condutas como do conhecimento; mas os filósofos antigos adicionavam ainda (...)

• Plotino - Tratado 2,3 (IV,7,3) - imortalidade: polêmica contra o materialismo
  31 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Capítulo 3: Refutação da definição epicuriana da alma. 3.1-6. A alma não é corporal e ela é desprovida de partes.
  tradução
  3. E se alguém dissesse que assim não se passa, mas que são átomos ou coisas indivisíveis [atomon] que produzem [poiein] a alma [psyche], quando elas se reúnem e em se unificando e em partilhando suas afecções [pathos], também seria refutado pelo fato que se trata de uma justaposição, mas que não forma um todo [holon], porque nada disto que é um e partilha suas afecções [sympatheia] (...)

• Plotino - Tratado 2,1 (IV,7,1) - somos inteira ou parcialmente imortais?
  30 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Capítulo 1: Somos inteiramente ou parcialmente imortais? O corpo é mortal, mas aquilo que somos nós mesmos, nossa alma, não é.
  tradução
  1. Se cada um de nós é imortal ou se é inteiramente destruído, ou ainda se algumas de suas partes vão à dispersão e à destruição, enquanto outras, que são estas que somos nós mesmos, subsistem sempre, eis o que se pode descobrir em examinando a coisa conforme à natureza. Certamente, o homem não poderia ser algo de simples: há nele uma alma, e também um corpo, que seja (...)

• Plotino - Tratado 2,8 (IV, 7, 8) — Se a alma fosse um corpo não teria pensar
  14 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap. 8. Se a alma fosse um corpo não teria pensar. Cap. 8(1). A alma não é uma quantidade. Cap. 8(2). A alma não penetra inteiramente os corpos. Cap. 8(3). A alma e o intelecto são anteriores à natureza e ao corpo.
  Míguez
  8. Porque no es posible pensar, si el alma es realmente un cuerpo, de qué clase de cuerpo podría tratarse. Veamos para ello: si la sensación consiste en el uso del cuerpo por parte del alma para la percepción de las cosas sensibles, el pensamiento entonces, no consiste en (...)

• Plotino - Tratado 2,2 (IV,7,2) - Se a alma é incorpórea, devemos estudar a incorporalidade
  30 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Capítulo 2: A alma não é um corpo e ela não é corporal. A alma é a causa da existência dos corpos.
  tradução
  2. Qual é então a natureza [physin] que possui esta parte?
  Se é um corpo [soma], ela deve ser inteiramente decomponível, pois todo corpo é um composto [syntheton]. E se ela não é um corpo, mas de uma outra natureza [physeos], deve-se examiná-la da mesma maneira ou de uma outra. O que é preciso examinar em primeiro lugar, é em que se divide este corpo que se chama "alma" [psyche] [segundo a Stoa]. (...)

• Plotino - Tratado 2,4 (IV, 7, 4) — A alma não é nem sopro nem uma "maneira de ser"
  3 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  5. El alma no es un «pneûma en cierto estado»: ese «cierto estado» o no es algo real, en cuyo caso sólo la materia seria real, o, si es algo real, será una «razón» inmaterial e incorpórea (4, 1-21).
  6. El alma produce efectos distintos en animales distintos l’efectos contrarios en un mismo animal; luego no es un cuerpo (4, 21-34). [IGAL]
  tradução
  4. Mas mesmo eles [Estoicismo] são conduzidos pela verdade a testemunhar que deve haver uma forma de alma [psyche] anterior aos corpos [soma] e superior a (...)

• Plotino - Tratado 2,5 (IV, 7, 5) — O corpo não pode ser o princípio nem da existência nem do movimento
  14 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap. 5, 1-15. O corpo não pode ser o princípio nem da existência nem do movimento. Cap. 5, 15-fim. Na alma, a parte é idêntica ao todo.
  tradução
  5. Como pode ela portanto produzir movimentos diferentes e não somente um movimento único sabendo que todo corpo não tem senão um só movimento?
  Se se responde que certos destes movimentos têm por causas escolhas prévias e outros “razões”, então responde-se corretamente. Mas a escolha prévia não pertence ao corpo, assim como também não as razões, que permanecem (...)

• Plotino - Tratado 2,6 (IV, 7, 6) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (1)
  14 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap. 6 e 7. Se a alma fosse um corpo, não teria sensação.
  Míguez
  6. Si el alma es un cuerpo, no habrá ni sensación, ni pensamiento, ni ciencia, ni virtud, ni nada realmente hermoso. Todo ello está claro por lo que vamos a decir. Pues si el alma, en efecto, ha de tener sensación, conviene que sea una y que todo el objeto sea recibido por el mismo ser, incluso aunque muchas sensaciones penetren por varios órganos, o aun cuando varias cualidades se den en un solo ser o sensaciones diversas lleguen (...)

• Plotino - Tratado 2,7 (IV, 7, 7) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (2)
  14 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Míguez
  7. Lo mismo podría decirse respecto a la sensación de dolor. Cuando se afirma que un hombre siente dolor en un dedo, ese dolor se da precisamente ahí, pero la sensación, hemos de convenir en ello, se produce como es evidente en el principio hegemónico. Si la parte que sufre es otra, ese principio lo siente y el alma entera a su vez se ve afectada del mismo modo. Pero, ¿cómo ocurre eso? Por una especie de transmisión, dirán algunos. Y así, la parte del soplo que se encuentra en el dedo se ve (...)

• Plotino - Tratado 2,9 (IV, 7, 9) — A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma.
  14 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulo 9 a 12: A natureza da alma. Cap. 9. A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma. Cap. 10. A alma é de natureza divina: ela goza eternamente de uma vida boa e refletida. Cap. 11-12. A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável.
  Míguez
  9. Pero existe otra naturaleza que, por sí misma, posee el ser y constituye el ser verdadero, que ni nace ni perece. Pues si pereciese, todas las cosas desaparecerían con ella y, finalmente, ya no podrían renacer. Porque es ese (...)

• Plotino - Tratado 2,10 (IV, 7, 10) — A alma é de natureza divina
  14 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulo 9 a 12: A natureza da alma. Cap. 9. A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma. Cap. 10. A alma é de natureza divina: ela goza eternamente de uma vida boa e refletida. Cap. 11-12. A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável.
  10. Que se tenha demonstrado que ela não é absolutamente um corpo torna evidente o fato que a alma é aparentada à natureza divina e eterna. Bem entendido, ela não tem nem forma, nem cor e ela não pode ser tocada. Que ela seja bem (...)

• Plotino - Tratado 2,11 (IV, 7, 11) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (1)
  14 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulo 9 a 12: A natureza da alma. Cap. 9. A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma. Cap. 10. A alma é de natureza divina: ela goza eternamente de uma vida boa e refletida. Cap. 11-12. A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável.
  [A alma é] De uma tal realidade, que homem de bom senso diria, em uma discussão, que ela não é imortal? Ela tem dela mesma uma vida, que não pode ser destruída. Como com efeito poderia ela ser destruída, posto que ela não vem do exterior e (...)

• Plotino - Tratado 2,12 (IV, 7, 12) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (2)
  14 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulo 9 a 12: A natureza da alma. Cap. 9. A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma. Cap. 10. A alma é de natureza divina: ela goza eternamente de uma vida boa e refletida. Cap. 11-12. A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável.
  12. Por outro lado, se sustentam que toda alma pode perecer, todas as coisas, deveriam ter perecido faz muito tempo. Mas se sustentam que esta alma pode perecer que esta outra não o pode, por exemplo se se sustenta que a alma do (...)

• Plotino - Tratado 2,13 (IV, 7, 13) — Como a alma vem ao corpo?
  14 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulo 13: Como a alma vem ao corpo? A alma do mundo vem ao corpo sem estar no corpo: ela produz, embeleza e dirige todas as coisas no mundo.
  tradução
  13. Como, portanto, posto que o inteligível é separado, a alma vem ao corpo?
  Da maneira seguinte: tudo o que é intelecto puro não cessa, impassível, de conduzir uma vida somente intelectiva nos inteligíveis e permanece sempre aí — pois não tem nem tendência nem desejo. Mas o que vem em seguida após este intelecto e que comporta, a mais, um desejo, (...)

• Plotino - Tratado 2,14 (IV, 7, 14) — As almas dos viventes individuais
  14 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  tradução
  14. Quanto ao que é da alma dos outros viventes, todas essas, entre elas, que cometeram faltas e que vieram até em corpos de animais, é necessário que elas também sejam imortais. Mas há uma outra espécie de alma, ela não deve vir de alhures senão desta natureza que vive; ela também existe e ela causa vida nos viventes, e em particular nas plantas. Porque todas brotaram de um mesmo princípio dotadas de vida própria, e elas também são incorpóreas e sem partes e substâncias. Mas se é dito que a (...)

• Plotino - Tratado 2,15 (IV, 7, 15) — As almas sobrevivem à desaparição dos corpos
  14 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Pruebas no filosóficas de la inmortalidad del alma: se basan en los oráculos que mandan aplacar la cólera de los muertos y tributarles honores, y en los beneficios que nos confieren las almas de los difuntos, lo cual prueba su supervivencia (cap. 15). [IGAL]
  tradução
  15. Dissemos o que era preciso àqueles que tinham necessidade de uma demonstração. Mas àqueles que ainda teriam necessidade de uma prova fundada sobre a autoridade da sensação, é preciso responder que se a encontra nesta massa de (...)

• O’Meara (Plotinus:14-19) - Sobre a imortalidade da alma
  30 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  O’MEARA, Dominic J.. Plotinus. An Introduction to the Enneads. Oxford: Claredon Press, 1995, p. 14-19
  tradução parcial
  Segundo O’Meara (1995, p. 15), Plotino demonstra rapidamente no capítulo 1, como a questão da imortalidade envolve outra questão, aquela da natureza da alma. Pois se somos compostos de corpo e alma, é claramente só na alma que alguma chance real de sobreviver a morte pode ser encontrada. Mas isto significaria que a alma não pode ser corpo e deve ser capaz de existir sem o corpo. (...)