Avicena / Ibn Sina / Avicenna / Avicenne

Matérias

• Corbin : Vocabulaire de l’être
  6 de setembro, por Cardoso de Castro

  Extrait du préface du « Livre des Pénétrations Métaphysiques ».
  Nous avons à considérer que, par sa métaphysique de l’être donnant de plein droit la primauté à l’acte d’exister, Mollâ Sadrâ opère une révolution qui détrône la vénérable métaphysique de l’essence, dont le règne durait depuis des siècles, depuis Fârâbî, Avicenne et Sohravardî. Même s’il n’est pas impossible d’en déceler antérieurement les indices précurseurs, cet acte révolutionnaire a chez Mollâ Sadrâ sa vertu propre, car (...)

• Marsilio Ficino - History of Philosophy - The Renaissance (Routledge)
  24 de março de 2022

  The philosopher who was to construct that system, Marsilio Ficino (1433-99), had just completed the first draft of his Latin translation of all thirty-six Platonic dialogues when Bessarion’s In calumniatorem Platonis was completed in 1469. Like many others, Ficino wrote to the cardinal to congratulate him on his treatise, from which he clearly learned a great deal. Adopting Bessarion’s figurative method of reading the dialogues, Ficino insisted that Plato’s doctrine of the transmigration (...)

• Agamben (E:138-142) – Avicena e a noção de phantasia
  27 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  AGAMBEN, Giorgio. Estâncias - a palavra e o fantasma na cultura ocidental. Tr. Selvino José Assmann. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007, p. 138-142
  Em nosso exame da fantasmologia medieval, partimos de Avicena, não por ter sido o primeiro a nos oferecer uma formulação clara, mas porque a sua meticulosa classificação do “sentimento interior” exerceu influência tão profunda no que foi definido como “a revolução espiritual do século XIII”, a ponto de ainda ser possível vislumbrar suas (...)

• Avicenne : La philosophie à Alâ
  12 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Anthologie persane (XIe-XIXe siècles)», par Henri Massé. Payot, 1950
  Hekmat-è Alâï (préface).
  Louange et action de grâces au Créateur qui nous accorda la raison ! Béni soit le prophète élu de Dieu, l’envoyé qu’il a choisi ! Qu’Allah prie sur lui, sa famille et ceux qui l’aiment ! Moi, l’humble serviteur de sa cour, j’ai entendu le commandement suprême de mon seigneur, le prince équitable, assisté de Dieu, victorieux, lui, bras droit de la foi, gloire de sa dynastie, (...)

• Truc: Platonismo da Renascença
  20 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Gonzague Truc (História da Filosofia)
  Cada época vê à sua maneira própria as épocas anteriores, sobretudo as mais antigas, e as acomoda conforme as suas ideias, o seu gosto, o seu temperamento e as suas necessidades. A Idade Média havia tomado de empréstimo à antiguidade uma dialética, uma doutrina de que se servira para a explicação e a defesa das suas crenças; a Renascença concebeu sob um outro aspecto esses tempos que retornavam e que a enchiam de deslumbramento. Possuía mais (...)

• LE MYTHE DE SALAMAN ET ABSAL AVANT ET APRÈS DJÂMÎ
  6 de outubro de 2008, por Cardoso de Castro

  Salâmân & Absâl, Djâmî; pòeme allégorique persan traduit pour la premìere fois en français par Auguste Bricteux. Avec une introd. sur le mysticisme persan et la rhetorique persane, et des notes
  Ecrit encore après Yoûssouf et Zouleïkhâ, que Djâmî a terminé à soixante-dix ans, Salâmân et Absâl est une œuvre de l’extrême vieillesse du poète. On ne s’en douterait pas, à en juger par la fraîcheur, la grâce, l’imagination exubérante qui distinguent ces poèmes. On ne peut s’empêcher de se (...)

• Avicenne: La génération de l’homme et les puissances de son âme
  10 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Avicenne - Livre de la genese et du retour (document pdf)
  [10] Section IV : La génération de l’homme et les puissances de son âme. Définition de l’intellect hylique
  Lorsque les éléments se mélangent d’une façon très proche de l’équilibre, l’homme advient. En lui, l’ensemble des puissances végétatives et animales se rassemblent et cet ensemble s’accroît d’une âme qui est nommée « rationnelle ». Elle possède deux puissances : une puissance saisissante, savante, et une puissance motrice, (...)

• Faggin (Eckhart) – Estrutura Teológico-Metafísica
  13 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Excertos de Giuseppe Faggin – Meister Eckhart e a mística medieval alemã
  Ao reconstruir historicamente o processo da mística medieval geralmente se busca sua inspiração na doutrina neoplatônica e,de modo particular, em Plotino, como se fosse possível seguir ininterruptamente a corrente mística desde o filósofo de Licópolis até as mais maduras expressões da experiência cristã, e como se a originalidade da mensagem de Cristo e a complexa elaboração católica desaparecessem ou se atenuassem (...)

• Sorabji (PC1:15ss) – percepção
  14 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

  SORABJI, Richard. The Philosophy of the Commentators, 200-600 AD: A sourcebook. Vol. 1: Psychology. Ithaca: Cornell University Press, 2005, p. 15ss]
  No Teeteto 186A-187A, Platão sustenta que a percepção praticamente nada pode fazer sem a ajuda da razão, e o médio platonista, Alcino, elabora esta visão em seu Didaskalikos (c. 4), defendendo que não haveria reconhecimento perceptual sem a razão. Assim isto rejeita a visão de Aristóteles que a percepção é inteiramente separada da razão e (...)

• Jambet (LO:78-85) – a imaginação segundo Avicena
  27 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  JAMBET, Christian. A lógica dos orientais : Henry Corbin e a ciência das formas. Tr. Alexandre de Oliveira Torres Carrasco. São Paulo: Globo, 2006, p. 78-85
  As faculdades ou potências da alma (que conservarão essa denominação, por herança de Aristóteles, até Kant) apresentam-se menos como uma arquitetura e mais como uma árvore. Ao contrário da árvore cartesiana, entretanto, não é nas raízes que se deve procurar o conhecimento ou as mais dignas existências, mas na sua copa. Melhor: a (...)