apostasia / ἀποστασία / revolta / rebelião / apostasis / afastamento

Matérias

• Plotino - Tratado 34,1 (VI, 6, 1) — Sobre os Números — Preliminares
  19 de janeiro, por Cardoso de Castro

  Capítulos 1-3: Preliminares Cap 1, 1-8: A multiplicidade Cap 1, 8-29: A grandeza Cap 2-3: A ilimitação
  Míguez
  l. ¿Consiste acaso la multiplicidad en una separación del ser uno y es la infinitud otro alejamiento total por el “hecho de que la multiplicidad resulta innumerable? ¿Es necesario, pues, por ello que la infinitud sea el mal y que nosotros mismos seamos malos, cuando somos multiplicidad? Porque entendemos como multiplicidad para una cosa la imposibilidad de que esa cosa se concentre en (...)

• Abominação da Desolação
  24 de julho, por Cardoso de Castro

  Mc 13:14-16
  14) Ora, quando vós virdes a abominação da desolação estar onde não deve estar (quem lê, entenda), então os que estiverem na Judeia fujam para os montes; 15) quem estiver no eirado não desça, nem entre para tirar alguma coisa da sua casa; 16) e quem estiver no campo não volte atrás para buscar a sua capa. (Mc 13:14-16)
  Mt 24, 15-18
  15) Quando, pois, virdes estar no lugar santo a abominação de desolação, predita pelo profeta Daniel (quem lê, entenda), 16) então os que estiverem na Judeia (...)

• Exposição Valentiniana
  28 de março

  Excertos de do livro de R. Kuntzmann e J.-D. Dubois, trad. de Álvaro Cunha A exposição valentiniana e os textos sobre os sacramentos (XI,2) Tradução de J. E. Ménard, in BCNH, n. 14, 1985.
  Este capítulo expõe a visão do valentinismo ocidental a propósito da origem da criação e do desenvolvimento da redenção. É seguido por preces sacramentais bastante mal conservadas. Parece que o conjunto constitui um pequeno catecismo (chamado «o mistério», p. 22,15) para postulantes gnósticos convidados a participar da (...)

• Belial
  28 de março

  Simbolismo Bernard_Teyssèdre - Bernard Teyssèdre: LE DIABLE ET L’ENFER
  «Apostasia» e «Iniquidade» correspondem a duas traduções gregas do «Belial» bíblico, uma por Aquila, a outra pela Septuaginta. O bárbaro «Matanboukhous» deriva de matan boukha, «dom de nada», assim serve de substituto exato mas pouco informativo ao demônio «que-nada-vale». Seu cortejo de vícios vai da feitiçaria e do adultério à perseguição dos justos.
  O problema seria precisar as relações entre as diversas figuras de diabos. Algumas (...)

• Scholem Klipot
  28 de março

  Contribuição de Antonio Carneiro KLIPOT De acordo com Natã, existe um certo relacionamento entre o Messias e o desenvolvimento de todos aqueles processos intrínsecos de que falei na última conferência: Tzimtzum, Schevira e Tikun. No começo do processo cósmico, o Ein-Sof recolheu Sua luz para dentro de si, e aí surgiu aquele espaço primevo no centro do Ein-Sof do qual todos os mundos nascem. Este espaço primevo está cheio de forças amorfas, hílicas, as Klipot. O processo do mundo consiste em fazer algo a (...)