PhiloSophiaMt 5,43 Ouvistes que foi dito: Amarás ao teu próximo, e odiarás ao teu inimigo. 44 Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem; 45 para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos. 46 Pois, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis? não fazem os publicanos também o mesmo? 47 E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis demais? não fazem os gentios (...)
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Romano Guardini / Guardini
Matérias
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Amar os Inimigos
18 de julho, por Cardoso de Castro -
Romano Guardini: L’ange dans la Divine Comédie (I)
17 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroExtrait de «Dante, visionnaire de l’éternité», par Romano Guardini. Trad. Jeanne Ancelet-Hustache. Seuil, 1962
Celui qui, après une lecture approfondie, jette un regard en arrière sur la Divine Comédie, voit se dessiner l’image d’un voyage prodigieux.
Il est bon, en général, pour posséder plus profondément un poème, de jeter sur lui ce regard en arrière et de discerner la structure fondamentale qui s’en dégage — comme si l’on avait cheminé à travers un pays de montagne, que l’on ait vu des prairies et (...) -
Guardini Ser como meninos
29 de março, por Cardoso de CastroNESSA altura, os discípulos aproximaram-se de Jesus e perguntaram: «Quem é então o maior no Reino dos Céus?» Ele chamou um menino, colocou-o no meio deles, e disse: «Em verdade vos digo: se não voltardes a ser como os meninos não entrareis no Reino dos Céus. Quem pois se fizer pequeno como este menino é que é o maior no Reino dos Céus. E quem acolher um menino como este em meu Nome é a Mim que acolhe. Mas se alguém vier a ser ocasião de queda para um desses pequeninos que crêem em Mim, mais lhes convinha (...)
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Reino dos Pequeninos
19 de julho, por Cardoso de CastroO termo chave deste dito é παιδίον (paidion). Ao advertir que estes não sejam «escandalizados», o termo interessantemente se converte em μικρός (mikros). O que são os «pequeninos»? O que são os «micros»? O que é deixá-los vir a Jesus? O que é «escândalo»?
Mt 11,25-26
25 Neste tempo, Iéshoua responde e diz: «Eu te celebro, Pai, Adôn do céu e da terra, porque tu escondeste isto dos sábios e dos sagazes, e tu o revelas aos pequenos. 26 Sim, Pai, tal é a vontade de tuas faces. (Chouraqui; Mt 11:25-26)
Mt 18,1-6
1 (...) -
Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE (II)
15 de julho de 2014, por Cardoso de CastroExtraits de «Dante, visionnaire de l’éternité», de Romano Guardini. Trad. Jeanne Ancelet-Hustache
Ils ne se situent pas directement dans l’action de la Divine Comédie, cependant ils jouent un rôle dans son évolution et provoquent à des moments précis des décisions importantes. Ils entourent la destinée de Dante d’une vigilance qui, au début, se remarque à peine, mais devient toujours plus distincte. Cependant, cette vigilance ne s’adresse pas à lui, individu déterminé, en raison d’un attachement (...) -
Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE
15 de julho de 2014, por Cardoso de CastroExtraits de Romano Guardini, «Dante, visionnaire de l’éternité». Trad. de Jeanne Ancelet-Hustache
Ce travail est une recherche sur les anges dans le grand poème de Dante : sous quelle forme apparaissent-ils ? quel caractère révèlent-ils ? quel est leur mode d’action ? Les développements qui suivent devront prouver que la question méritait d’être posée.
A cette intention afférente au sujet, une autre, extérieure, s’est ajoutée. Une question plus vaste — l’image philosophique et chrétienne du monde dans la (...) -
Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE (III)
15 de julho de 2014, por Cardoso de CastroExtraits de «Dante, visionnaire de l’éternité», de Romano Guardini. Trad. Jeanne Ancelet-Hustache
Dans l’Enfer, un ange apparaît cette seule fois ; d’autant plus souvent dans le Purgatoire, et les figures angéliques ont là une proximité qui va loin et profond. Indiciblement beaux, ils sont complètement tournés vers les hommes et remplissent envers eux un office sacré. Ils aiment l’homme de cet amour particulier que l’on donne aux grands éprouvés. Or ceux qui souffrent sont les fils de Dieu, aussi (...) -
Guardini Mordomo Infiel
29 de marçoNuma outra circunstância, Jesus conta a parábola do administrador infiel. «Disse também aos seus discípulos: Havia um homem rico, que tinha um administrador, e este foi-lhe acusado de malbaratar os seus bens. Chamou-o e disse-lhe: Que é isto que ouço a teu respeito? Presta contas da tua administração, pois já não poderás administrar. Disse consigo o administrador: Que hei de fazer, visto o meu senhor me retirar a administração? Cavar não posso; de mendigar, tenho vergonha... Já sei o que hei de fazer (...)
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Guardini Segue-me
29 de março«Indo eles no caminho, disse-Lhe alguém: «Seguir-Te-ei para onde quer que fores». Retorquiu-lhe Jesus: «As raposas têm tocas e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça» (Lc, 9, 57, 58). Este homem queria pertencer a Jesus. Mas Jesus diz-lhe que preste atenção: Vê bem o que fazes! Aquele que tu queres seguir não tem lar. Não lhe é dada a segurança que o homem encontra em sua casa e na sua família. Apenas caminha. Não como os homens, que deixam a sua casa para regressarem (...)
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Guardini Trabalhadores da Vinha
29 de marçoA parábola foi provavelmente contada a partir dum incidente preciso. Talvez Jesus tivesse encontrado um homem que Lhe pareceu duvidoso, no qual Ele viu boa vontade, que atraiu a Si, o que escandalizou os «justos».
Era talvez Zaqueu, que, como todos os arrecadadores de impostos, era tido por traidor do povo, e a parábola seria a resposta à indignação levantada pela sua conversão.
Uma ocasião semelhante sugeriu, sem dúvida, a parábola dos trabalhadores da vinha (Mat., 20, 1-15). O dono da vinha (...) -
Guardini Justiça
29 de marçoA primeira destas parábolas encontra-se em S. Lucas, 15, 11-32. Um homem, diz-se aí, tem dois filhos. Um dia o mais novo vem pedir-lhe a parte da herança, talvez a do lado materno. Com efeito, ele é maior e o seu pai deve dar-lhe satisfação. De posse do dinheiro, ele parte para uma terra distante, onde em pouco tempo o dissipa. Ele encontra-se então em dificuldades, não encontra processo de ganhar a vida e deve contentar-se, finalmente, de poder guardar os porcos dum rico proprietário. Não devemos (...)
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Guardini Senhor Origem
29 de marçoO Senhor - Origem e antepassados
SE, nesse tempo, em Cafarnaum ou em Jerusalém alguém houvesse perguntado ao Senhor: Quem és Tu? Quem são os teus Pais? De que estirpe provéns? — poderia Ele ter respondido como no oitavo capítulo do Evangelho de S. João: «antes de Abraão existir, Eu sou» (58). Mas poderia também responder, conforme o segundo capítulo de São Lucas, que o Messias provinha «da casa e linhagem de David» (4). Como começam os textos evangélicos sobre a vida desse Jesus de Nazaré, que é o Cristo, (...) -
Guardini Mãe do Senhor
29 de marçoA Mãe do Senhor
SE queremos compreender a natureza particular de uma árvore, observamos a terra que contém as suas raízes, e da qual nasce a seiva que lhe alimenta o tronco, os ramos e os frutos. Será do mesmo modo bom olhar para o terreno de onde emerge a figura do Senhor: Maria, sua mãe.
Diz-se-nos que ela era de sangue real. Cada homem é algo único, singular e para si; os condicionamentos que presidem ao seu nascimento não penetram a sua individualidade, onde ele está presente perante si (...) -
Guardini Encarnação
29 de marçoEncarnação
A liturgia de Natal contém dois versículos tirados do capítulo dezoito do livro da Sabedoria:
«Enquanto um profundo silêncio envolvia todas as coisas, e a noite chegava no meio da sua corrida rápida, a vossa Palavra toda-pode-rosa, Senhor, desceu do alto do céu, do seu trono real» (14-15). Estas palavras falam do mistério da encarnação e exprimem maravilhosamente o infinito silêncio que o acompanha.
Na verdade, as grandes coisas realizam-se no silêncio. Não no ruído e na magnificência dos (...) -
Guardini Senhor
29 de marçoTítulo original DER HERR (Werkbund-Verlag, Würzburg, 1951).
Tradução de Fernando Gil
Prefácio QUEM quer que se proponha falar sobre a personalidade e a vida de Jesus Cristo deve saber claramente o que pretende e quais os limites impostos neste domínio a toda e qualquer vontade.
Poderia, seguindo a tendência do nosso tempo, tentar uma psicologia de Jesus: simplesmente, essa psicologia não existe. Será talvez possível analisar a psicologia de um Francisco de Assis — na medida que não desponta ainda (...)