Oetinger

Matérias

• Deghaye: La Doctrine ésotérique de Zizendorf
  21 de julho de 2009, por Cardoso de Castro

  Table de matières du livre de Pierre Deghaye, LA DOCTRINE ÉSOTÉRIQUE DE ZINZENDORF : 1700-1760. Klincksieck,1969. On fera des résumés sur quelques topiques de cette table.
  PREMIÈRE PARTIE LE PRINCIPE DE L’ÉSOTÉRISME ET L’ACTION PRATIQUE DE ZINZENDORF I. — Introduction II. — Refus d’une règle institutionnelle du secret 1. Accusation portée contre les Frères 2. Le témoignage de Spangenberg 3. La défense de Zinzendorf A) Vérités naturellement secrètes B) Le problème dans la perspective des persécutions C) Le (...)

• Oetinger: l’âme et l’électricité
  13 de julho de 2014, por Cardoso de Castro
• VLADIMIR JANKÉLÉVITCH : LE NOCTURNE
  1º de fevereiro de 2009, por Cardoso de Castro

  Le Romantisme allemand. Org. Albert Béguin. Cahiers du Sud, 1949
  Favorable minuit, je te salue. (Young, XIIe Nuit.)
  Savez-vous quelque chose sur la nuit, monsieur le comte ? (VlLLIERS DE l’ISLE-ADAM, Isis.)
  Pascal, apostrophant Descartes, s’écrie, non sans cynisme : « Qu’on ne nous reproche donc point le manque de clarté, puisque nous en faisons profession. » La philosophie de Descartes commence avec l’évidence la plus aiguë, et celle de Pascal, au contraire, dans les ténèbres de la nuit, « depuis (...)

• Faivre : Naturphilosophie
  4 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Philosophie de la Nature »
  Dans la genèse de la Naturphilosophie comme de la théosophie occidentales modernes, Paracelse a joué un rôle déterminant. Tandis que selon la tradition néoplatonicienne le premier principe divin s’abaisse jusque dans la matière par une série de degrés, la Nature selon Paracelse est plutôt épiphanie branchée directement sur la toute-puissance divine. Mais Paracelse partage avec le néoplatonisme une conception qualitative du temps, toute chose individuelle possédant (...)

• Oetinger Teologia
  28 de março de 2022

  F.Ch. Oetinger, Theologia ex idea vitae deducta (ed. com notas 1765), Ed. W. de Gruyter, Berlim, 1979, p. 266 sq., trad. parcial do latim: P. A. Riffard. Trad. Yara Azeredo Marino Resumo de Teologia Qualquer que tenha sido o objetivo da Criação dos homens, foi o mesmo que o da restituição feita através de Cristo, a mais próxima das origens, a mais distante da consumação (dos séculos). A comunicação da vida e da imagem de Deus foi o objetivo da Criação e dádiva também da restituição. A fé é a meta (...)