timé / τιμή / honra / estima / valor / dignidade / ἀτιμάζω / desonrar / atiman / desconsiderar

Matérias

• Fernandes (SH:286-293) – ser - bem - valor
  17 de março, por Cardoso de Castro

  FERNANDES, Sérgio L. de C.. Ser Humano. Um ensaio em antropologia filosófica. Rio de Janeiro: Editora Mukharajj, 2005, p. 286-291
  A antiga noção de axios (valioso) foi chamada, no início do século passado, a compor, com a antiga noção de logos, a palavra “axiologia”, para designar, a exemplo da composição de logos com episteme (epistemologia), o estudo filosófico dos valores em geral, em substituição à Werttheorie, até então usada para valores econômicos. A essa altura, seria excusado dizer que teria (...)

• Barbuy: Valor e Transcendência
  8 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  BARBUY, Heraldo. O Problema do ser e outros ensaios. São Paulo: Convívio, 1984, p. 239-247
  1. Toda teoria psicologista e relativista do valor, leva à negação deste último. O valor é um fenômeno da experiência vital, que não comporta explicações fora da Transcendência e da objetividade. A fenomenologia permite estabelecer que a nossa vivência íntima do valor é uma vivência da sua objetividade. Metafisicamente o valor é objetivo: a distinção entre valor e ser, tão vivamente estabelecida na filosofia mais (...)

• Husserl (FCR:53-54) – Valor supra-histórico da filosofia
  13 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  HUSSERL, Edmundo. A Filosofia como Ciência de Rigor. Tr. Albin Beau. Coimbra: 1992, p. 53-54
  O matemático também não irá dirigir-se à História para receber ensinamento sobre a verdade das teorias matemáticas; não lhe há de ocorrer relacionar a evolução histórica das noções e dos juízos matemáticos com a questão da Verdade. Como havia, pois, o historiador de decidir sobre a verdade dos sistemas filosóficos existentes, ou até sobre a possibilidade de uma ciência filosófica, em si de valor? E que havia ele de (...)

• Simmel (PM) – valor
  1º de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  SIMMEL, Georg. The Philosophy of Money. Tr. Tom Bottomore & David Frisby. London: Routledge, 2011 (epub)
  português
  A ordem em que as coisas são colocadas como entidades naturais é baseada na proposição de que toda a variedade de suas qualidades repousa sobre uma lei uniforme da existência. Sua igualdade perante a lei da natureza, a soma constante de matéria e energia, a conversibilidade dos mais diversos fenômenos entre si, transforma as diferenças que são aparentes à primeira vista em uma (...)

• Thomas Taylor: THE NICOMACHEAN ETHICS I-7
  24 de março

  Now, however, let us return to the investigated good [agathon], and show what it is. For it appears that there is a different good in a different action [praxis] and art [techne]; since there is one good in the medical art, another in the art of commanding an army, and in a similar manner in the remaining arts. What therefore is the good in each ? Is it not that for the sake of which other things are effected by that art ? But this in the medical art indeed is health, in the art of (...)

• Deutsch (Advaita:21-24) – Os três níveis do ser (I)
  2 de outubro, por Cardoso de Castro

  Quando vemos um manequim de cera em um museu, quando o tomamos por um ser vivo, e quando se descubre mais tarde (porque é incapaz, por exemplo, de responder à atenção que lhe é dispensada) que não é um ser vivo, mas um boneco, procedemos a uma subvalorização da primeira experiência: rejeitamos o julgamento inicial e o substituímos por outro julgamento, que, acreditamos, agora ser condizente com a realidade.
  A realidade é o que nenhuma outra experiência pode subvalorizar.
  Aparência é o que outra (...)

• Plotino - Tratado 20,5 (I, 3, 5) — Origem e valor da dialética.
  26 de março, por Cardoso de Castro

  Tradução desde Mackenna
  5. Mas de onde esta ciência deriva suas próprias leis iniciais?
  O Princípio-Intelectual fornece padrões, o mais certo para qualquer alma que é capaz de aplicá-los. o que mais é necessário, a Dialética reúne para si mesma, combinando e dividindo, até que tenha alcançado a Intelecção perfeita. "Pois", lemos, "é a mais pura (perfeição) da Intelecção e da Sabedoria-Contemplativa". E, sendo o método e ciência mais nobres que existem deve necessariamente lidar com a Existência-Autêntica, a (...)

• Filosofia, Moeda, Valor
  24 de março

  Mas não é somente nas estruturas políticas que se inscrevem mudanças mentais análogas às que parecem constituir, desde que se as limite ao único domínio da filosofia, o incompreensível advento de uma razão estranha à história. Sem falar do direito e da arte, uma instituição econômica como a moeda testemunha, no seu desenvolvimento, transformações que não carecem de relações com o nascimento do pensamento racional. Basta recordar o estudo de Louis Gernet sobre as implicações míticas do valor nos antigos (...)