FERNANDES, Sérgio L. de C.. Ser Humano. Um ensaio em antropologia filosófica. Rio de Janeiro: Editora Mukharajj, 2005, p. 286-291
A antiga noção de axios (valioso) foi chamada, no início do século passado, a compor, com a antiga noção de logos, a palavra “axiologia”, para designar, a exemplo da composição de logos com episteme (epistemologia), o estudo filosófico dos valores em geral, em substituição à Werttheorie, até então usada para valores econômicos. A essa altura, seria excusado dizer que teria (...)
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timé / τιμή / honra / estima / valor / dignidade / ἀτιμάζω / desonrar / atiman / desconsiderar
τιμή - honra, estima, valor, dignidade
Matérias
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Fernandes (SH:286-293) – ser - bem - valor
17 de março, por Cardoso de Castro -
Barbuy: Valor e Transcendência
8 de outubro de 2021, por Cardoso de CastroBARBUY, Heraldo. O Problema do ser e outros ensaios. São Paulo: Convívio, 1984, p. 239-247
1. Toda teoria psicologista e relativista do valor, leva à negação deste último. O valor é um fenômeno da experiência vital, que não comporta explicações fora da Transcendência e da objetividade. A fenomenologia permite estabelecer que a nossa vivência íntima do valor é uma vivência da sua objetividade. Metafisicamente o valor é objetivo: a distinção entre valor e ser, tão vivamente estabelecida na filosofia mais (...) -
Husserl (FCR:53-54) – Valor supra-histórico da filosofia
13 de outubro de 2021, por Cardoso de CastroHUSSERL, Edmundo. A Filosofia como Ciência de Rigor. Tr. Albin Beau. Coimbra: 1992, p. 53-54
O matemático também não irá dirigir-se à História para receber ensinamento sobre a verdade das teorias matemáticas; não lhe há de ocorrer relacionar a evolução histórica das noções e dos juízos matemáticos com a questão da Verdade. Como havia, pois, o historiador de decidir sobre a verdade dos sistemas filosóficos existentes, ou até sobre a possibilidade de uma ciência filosófica, em si de valor? E que havia ele de (...) -
Simmel (PM) – valor
1º de novembro de 2021, por Cardoso de CastroSIMMEL, Georg. The Philosophy of Money. Tr. Tom Bottomore & David Frisby. London: Routledge, 2011 (epub)
português
A ordem em que as coisas são colocadas como entidades naturais é baseada na proposição de que toda a variedade de suas qualidades repousa sobre uma lei uniforme da existência. Sua igualdade perante a lei da natureza, a soma constante de matéria e energia, a conversibilidade dos mais diversos fenômenos entre si, transforma as diferenças que são aparentes à primeira vista em uma (...) -
Religião em outras línguas
28 de marçoLA PALABRA RELIGIO EN OTRAS LENGUAS Excertos de documento encontrado na Internet referido a Justo Fernández López La mayoría de las lenguas no tienen una palabra para designar lo que nosotros entendemos por ‘religión’. Las lenguas europeas tomaron la palabra del latín y no parece existir una palabra correspondiente en ninguna lengua germánica ni eslava. El alemán tomó la palabra Religión del latín a partir del siglo XVI.
Es difícil encontrar una palabra equivalente a la latina religio (religión) en (...) -
Thomas Taylor: THE NICOMACHEAN ETHICS I-7
24 de marçoNow, however, let us return to the investigated good [agathon], and show what it is. For it appears that there is a different good in a different action [praxis] and art [techne]; since there is one good in the medical art, another in the art of commanding an army, and in a similar manner in the remaining arts. What therefore is the good in each ? Is it not that for the sake of which other things are effected by that art ? But this in the medical art indeed is health, in the art of (...)
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Plotino - Tratado 20,5 (I, 3, 5) — Origem e valor da dialética.
26 de março, por Cardoso de CastroTradução desde Mackenna
5. Mas de onde esta ciência deriva suas próprias leis iniciais?
O Princípio-Intelectual fornece padrões, o mais certo para qualquer alma que é capaz de aplicá-los. o que mais é necessário, a Dialética reúne para si mesma, combinando e dividindo, até que tenha alcançado a Intelecção perfeita. "Pois", lemos, "é a mais pura (perfeição) da Intelecção e da Sabedoria-Contemplativa". E, sendo o método e ciência mais nobres que existem deve necessariamente lidar com a Existência-Autêntica, a (...) -
Filosofia, Moeda, Valor
24 de marçoMas não é somente nas estruturas políticas que se inscrevem mudanças mentais análogas às que parecem constituir, desde que se as limite ao único domínio da filosofia, o incompreensível advento de uma razão estranha à história. Sem falar do direito e da arte, uma instituição econômica como a moeda testemunha, no seu desenvolvimento, transformações que não carecem de relações com o nascimento do pensamento racional. Basta recordar o estudo de Louis Gernet sobre as implicações míticas do valor nos antigos (...)
Notas
- aion
- Alcibiades
- Alexandre de Afrodísias (De Anima:61,30-62,5) – percepção - recepção
- Arendt: Otium
- Atmananda Menon: l’intervalle entre les intellections
- Atmananda Menon: Où, quand et comment me vois-je?
- Bardo-Thodol: Dans l’état Bardo
- Bettina Bäumer: cit / caitanya / saṁvit — conscience
- Cioran: feliz quem não pensa
- Coomaraswamy (AKCM:15) – dissolução do composto humano
- Coomaraswamy Catarse
- Coomaraswamy: play (kril)
- Coomaraswamy: Spectator
- Coomaraswamy: Spirit
- Coomaraswamy: Une vie d’incessant rappel
- Desidentificação do corpo
- diakrisis
- Dias Astros
- Dionysos
- Dyczkowski: connaissance et action