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Matérias

• Thomas Taylor: Tactate 27 (IV, 3, 20-23) — A DISCUSSION OF DOUBTS RELATIVE TO THE SOUL.
  24 de março de 2022

  XX. It is requisite, however, to consider whether these, and what are called the other parts of the soul are in place, or these in short are not, but the other parts are, and if they are where they are, or whether none of them is in place. For if we do not assign a certain place to the several parts of the soul, but admit that each of them is no where, and thus make them to be no more within, than without the body, we shall render the body inanimate, and shall not be able to show how those (...)

• Agamben (E:138-142) – Avicena e a noção de phantasia
  27 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  AGAMBEN, Giorgio. Estâncias - a palavra e o fantasma na cultura ocidental. Tr. Selvino José Assmann. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007, p. 138-142
  Em nosso exame da fantasmologia medieval, partimos de Avicena, não por ter sido o primeiro a nos oferecer uma formulação clara, mas porque a sua meticulosa classificação do “sentimento interior” exerceu influência tão profunda no que foi definido como “a revolução espiritual do século XIII”, a ponto de ainda ser possível vislumbrar suas (...)

• Luijpen (IFE:33-37) – materialismo
  24 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  LUIJPEN, Wilhelmus Antonius Maria. Introdução à fenomenologia existencial. Tr. Carlos Lopes de Mattos. São Paulo: EDUSP, 1973, p. 33-37
  Materialismo
  Todos os sistemas materialistas concordam em considerar o homem como o resultado de forças e processos cósmicos, do mesmo modo que as coisas. Um materialista há de dizer, portanto, que o ser do homem será chamado ser-no-mundo no sentido de que, como todas as coisas, é algo no meio das outras coisas mundanas, um fragmento da “natureza”, um (...)

• Chazal (MA) – o espelho autômata
  26 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  CHAZAL, Gérard. Le miroir automate. Introduction à un philosophie de l’informatique. Seyssel: Champ Vallon, 1995
  O filósofo Gérard Chazal de forma entusiasta resolveu pensar a informática, tendo como princípio de sua reflexão o poder que esta nos oferece de “espelhar” o pensar humano, e assim nos possibilitar uma melhor compreensão deste. Tanto a cognição como a própria razão se refletem na tecnologia, de modo que investigando esta constituição deste objeto técnico, o computador, é (...)

• Fernandes (FC:145-149) – compreensão e explicação
  9 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  FERNANDES, Sérgio L. de C.. Filosofia e Consciência. uma investigação ontológica da Consciência. Rio de Janeiro: Areté Editora, 1995, p. 145-149
  A Filosofia é a investigação do Ser enquanto Ser. Essa investigação não é “metódica”, pois todo método pressupõe o que deve ser investigado: o “eu” que aspira, e o tempo de “tornar-se outra coisa”. [145] (Fosse “metódica”, a Filosofia seria uma “ciência” a mais, embora sua classificação devesse permanecer irremediavelmente ambígua.) A (...)

• Arendt (DV:6-7) – previsão científica
  14 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Excerto de ARENDT, Hannah. Da Violência. Tr. Maria Claudia Drummond. p. 6-7
  Original
  Under these circumstances, there are, indeed, few things that are more frightening than the steadily increasing prestige of scientifically minded brain trusters in the councils of government during the last decades. The trouble is not that they are cold-blooded enough to “think the unthinkable,” but that they do not think. Instead of indulging in such an old-fashioned, uncomputerizable activity, they (...)

• Schopenhauer (MVR2:586-589) – imortalidade do indivíduo
  14 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  [SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como representação. Segundo Tomo. Tr. Jair Barboza. São Paulo: Unesp, 2015, p. 586-589]
  Se, portanto, considerações desse tipo são decerto apropriadas para despertar a convicção de que em nós há algo que a morte não pode destruir, isto só acontece por meio de uma ascensão a um ponto de vista a partir do qual o nascimento não é o começo de nossa existência. Daí se segue, todavia, que aquilo que é evidenciado como indestrutível pela morte não (...)

• Ellul (TDS:10-12) – operação técnica e fenômeno técnico
  24 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  ELLUL, Jacques. A Técnica e o Desafio do Século. Tr. Roland Corbisier. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1968, p.
  Com os pontos de referência que acabamos de estabelecer, é possível procurar, senão uma definição, ao menos uma aproximação da técnica. Mas, evitemos uma confusão: não se trata aqui, a rigor, das diferenças técnicas. Cada um, em sua profissão, exerce uma técnica, e é a dificuldade de conhecer essas diversas técnicas que mencionávamos no início.
  Mas desses diferentes ramos é (...)

• Plotino - Tratado 27,23 (IV, 3, 23) — Como as faculdades da alma se exercem localmente
  21 de abril de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulos 20-24: A alma está no corpo como em um lugar? Cap 20 a 21: A alma não está no corpo, como em um lugar, nem como um substrato, nem como uma parte em um todo, nem como a forma na matéria, nem mesmo como o piloto em seu navio Cap 22: A alma está no corpo como a luz está no ar, e é o corpo que está na alma Cap 23: Como as faculdades da alma se exercem localmente Cap 24: A saída da alma fora do corpo
  Míguez
  23. Todo cuerpo animado e iluminado por un alma participa de esta alma (...)

• Koyré (GP) – mundo da precisão
  25 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  KOYRÉ, Alexandre. Galileu e Platão. Tr. Maria Teresa Brito Curado. Lisboa: Gradiva, sem data
  Num artigo publicado na Critique afirmei que o problema da origem do mecanicismo, considerado no seu duplo aspecto, a saber: a) por que razão o mecanicismo nasceu no século XVII e b) por que motivo não nasceu vinte séculos mais cedo, nomeadamente na Grécia, não tem uma solução satisfatória, isto é, uma solução que não nos remeta simplesmente para o fato (duvido, aliás, que em história se possa (...)

• Matgioi (VR:149-151) – dissolução das características humanas na morte
  22 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  MATGIOI. La Voie rationnelle. Paris: Éditions Traditionnelles, 1941, p. 149-151
  original
  Emetteur de vibrations, récepteur de vibrations analogues, et toutes pourvues des qualités humaines dans l’intérieur de l’aura individuelle, un jour, en ce travail normal et perpétuel, l’homme meurt. C’est-à-dire qu’il quitte le plan humain, et que son aura individuelle se dissout, en tant qu’affectée des qualités humaines.
  Dans le plan supérieur où l’a projeté la dissociation des éléments (...)

• Habermas (TCI:51-52) – Gehlen e a técnica
  2 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  HABERMAS, Jürgen. A técnica e ciência como “ideologia”. Tr. Artur Morão. Lisboa: Edições 70, sem data, p. 51-52
  Se o fenômeno a que Marcuse liga a sua análise de sociedade, a saber, a peculiar fusão de técnica e dominação, de racionalidade e opressão, não pudesse interpretar-se de outro modo a não ser supondo que no a priori material da ciência e da técnica se oculta um projecto de mundo determinado por interesses de classe e pela situação histórica, um «projecto», como Marcuse diz, (...)

• Schopenhauer (MVR2:10-13) - vive-se na ordem subjetiva
  25 de fevereiro de 2020, por Cardoso de Castro

  Excerto de SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como representação. Segundo Tomo. Suplementos aos quatro livros do primeiro tomo. Tradução, Apresentação, Notas e índices Jair Barboza. São Paulo: Unesp, 2015, p. 10-13
  O verdadeiro idealismo, ao contrário, não é propriamente o empírico, mas o transcendental. Este deixa intocada a realidade EMPÍRICA do mundo, todavia assegura que todo OBJETO, portanto o real empírico em geral, é duplamente condicionado pelo SUJEITO: primeiro (...)

• Arendt (CH:C5.32) – O caráter processual da ação
  15 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  [ARENDT, Hannah. A Condição Humana.Tr. Roberto Raposo. Rio de Janeiro: Forense, 2020 (epub)]
  Tradução
  A instrumentalização da ação e a degradação da política em um meio para atingir outra coisa certamente jamais conseguiram eliminar de fato a ação, evitar que ela seja uma das experiências humanas decisivas, nem destruir por completo o domínio dos assuntos humanos. Vimos anteriormente que, em nosso mundo, a aparente eliminação do trabalho, como esforço doloroso ao qual toda vida (...)

• Schopenhauer (MVR2:7-10) - subjetivo e objetivo
  25 de fevereiro de 2020, por Cardoso de Castro

  Excerto de SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como representação. Segundo Tomo. Suplementos aos quatro livros do primeiro tomo. Tradução, Apresentação, Notas e índices Jair Barboza. São Paulo: Unesp, 2015, p. 7-10
  Que o MUNDO OBJETIVO existiría ainda que não existisse ser algum que conhece parece à primeira vista algo naturalmente certo, já que se pode pensá-lo in abstracto sem que venha a lume a contradição que traz em seu interior. — Só quando se quer REALIZAR esse (...)

• Schumacher (GP:40-43) – Adaequatio I
  13 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  SCHUMACHER, E. F.. A Guide for the Perplexed. New York: Harper & Row, 1977, p. 40-43
  nossa tradução
  O que capacita um homem a conhecer qualquer coisa que seja sobre o mundo ao seu redor? «Conhecer demanda o órgão ajustado ao objeto», disse Plotino (aC 270). Nada pode ser conhecido sem que haja um «instrumento» na conformação do conhecedor. Esta é a Grande Verdade da adaequatio (adequação), a qual define o conhecimento como adaequatio rei et intellectus: a compreensão do (...)

• Weber (CP) – profissão "cientista"
  29 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  WEBER, Max. Ciência e política: duas vocações. Tr. Leonidas Hegenberg e Octany Silveira da Mota. São Paulo: Cultrix, 2011 (ebook)
  Em nossos dias e referida à organização científica, essa vocação é determinada, antes de tudo, pelo fato de que a ciência atingiu um estágio de especialização que ela outrora não conhecia e no qual, ao que nos é dado julgar, se manterá para sempre. A afirmação tem sentido não apenas em relação às condições externas do trabalho científico, mas também em (...)

• Pessoa: REFLEXÕES SOBRE O HOMEM
  27 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

  Excertos do livro organizado por António Quadros, "A procura da verdade oculta". Textos filosóficos e esotéricos.
  1. O homem é um animal irracional, exatamente como os outros. A única diferença é que os outros são animais irracionais simples, e o homem é um animal irracional complexo. É esta a conclusão a que nos leva a psicologia científica, no seu atual estado de desenvolvimento. O subconsciente, inconsciente, é que dirige e impera, no homem como no animal. A consciência, a razão, o (...)

• Kastrup: a consciência não é produto de uma evolução
  26 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Tradução do início do artigo Consciousness Cannot Have Evolved
  A esmagadoramente validada teoria da evolução nos diz que as funções desempenhadas por nossos órgãos surgiram de aumentos associados à adequação à sobrevivência. Por exemplo, a bile produzida pelo fígado e a insulina produzida pelo pâncreas nos ajudam a absorver nutrientes e, assim, sobreviver. Na medida em que é produzida pelo cérebro, nossa consciência fenomenal - ou seja, nossa capacidade de experimentar subjetivamente o (...)

• Fernandes (SH:286-293) – ser - bem - valor
  17 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  FERNANDES, Sérgio L. de C.. Ser Humano. Um ensaio em antropologia filosófica. Rio de Janeiro: Editora Mukharajj, 2005, p. 286-291
  A antiga noção de axios (valioso) foi chamada, no início do século passado, a compor, com a antiga noção de logos, a palavra “axiologia”, para designar, a exemplo da composição de logos com episteme (epistemologia), o estudo filosófico dos valores em geral, em substituição à Werttheorie, até então usada para valores econômicos. A essa altura, seria excusado (...)