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Matérias

• Ellul (TDS:10-12) – operação técnica e fenômeno técnico
  24 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  ELLUL, Jacques. A Técnica e o Desafio do Século. Tr. Roland Corbisier. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1968, p.
  Com os pontos de referência que acabamos de estabelecer, é possível procurar, senão uma definição, ao menos uma aproximação da técnica. Mas, evitemos uma confusão: não se trata aqui, a rigor, das diferenças técnicas. Cada um, em sua profissão, exerce uma técnica, e é a dificuldade de conhecer essas diversas técnicas que mencionávamos no início.
  Mas desses diferentes ramos é possível reter alguns (...)

• Meio Mensagem
  22 de março de 2022

  Marshall McLuhan — Os Meios de Comunicação Excertos da tradução de Décio Pignatari
  O meio é a mensagem Numa cultura como a nossa, há muito acostumada a dividir e estilhaçar todas as coisas como meio de controlá-las, não deixa, às vezes, de ser um tanto chocante lembrar que, para efeitos práticos e operacionais, o meio é a mensagem. Isto apenas significa que as consequências sociais e pessoais de qualquer meio — ou seja, de qualquer uma das extensões de nós mesmos — constituem o resultado do novo estalão (...)

• de Castro (SEI): cibernética – arqué da informatização
  20 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  DE CASTRO, Murilo Cardoso. Sobre a essência da informática. Técnica e Informática a partir do pensamento de M. Heidegger. Tese (Doutorado em Filosofia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p. 189. 2005. (revisado)
  No olho do furacão da informatização que varre atualmente a cultura ocidental repousa uma Scienza Nuova, a cibernética. A exemplo da física-matemática que dominou a Modernidade esta nova ciência lança um novo Discurso do (...)

• Plotino - Tratado 27,23 (IV, 3, 23) — Como as faculdades da alma se exercem localmente
  21 de abril de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulos 20-24: A alma está no corpo como em um lugar? Cap 20 a 21: A alma não está no corpo, como em um lugar, nem como um substrato, nem como uma parte em um todo, nem como a forma na matéria, nem mesmo como o piloto em seu navio Cap 22: A alma está no corpo como a luz está no ar, e é o corpo que está na alma Cap 23: Como as faculdades da alma se exercem localmente Cap 24: A saída da alma fora do corpo
  Míguez
  23. Todo cuerpo animado e iluminado por un alma participa de esta alma de una cierta (...)

• Fénelon Homem Corporal
  29 de março de 2022

  Excertos de "O Tema do Homem" de Julián Marías O HOMEM CORPORAL
  Não nos detenhamos mais nos animais inferiores ao homem: já é tempo de estudar o fundo do homem mesmo, para descobrir nele aquele de quem se diz que é imagem. Não conheço em toda a natureza mais que duas classes de seres: os que têm conhecimento e os que não o têm. O homem reúne em si estes dois modos de ser: tem um corpo como os entes corpóreos mais inanimados; tem um espírito, isto é, um pensamento mediante o qual se conhece e se dá (...)

• Thomas Taylor: Tactate 27 (IV, 3, 20-23) — A DISCUSSION OF DOUBTS RELATIVE TO THE SOUL.
  24 de março de 2022

  XX. It is requisite, however, to consider whether these, and what are called the other parts of the soul are in place, or these in short are not, but the other parts are, and if they are where they are, or whether none of them is in place. For if we do not assign a certain place to the several parts of the soul, but admit that each of them is no where, and thus make them to be no more within, than without the body, we shall render the body inanimate, and shall not be able to show how those (...)

• Agamben (E:138-142) – Avicena e a noção de phantasia
  27 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  AGAMBEN, Giorgio. Estâncias - a palavra e o fantasma na cultura ocidental. Tr. Selvino José Assmann. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007, p. 138-142
  Em nosso exame da fantasmologia medieval, partimos de Avicena, não por ter sido o primeiro a nos oferecer uma formulação clara, mas porque a sua meticulosa classificação do “sentimento interior” exerceu influência tão profunda no que foi definido como “a revolução espiritual do século XIII”, a ponto de ainda ser possível vislumbrar suas pegadas em pleno (...)

• Luijpen (IFE:33-37) – materialismo
  24 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  LUIJPEN, Wilhelmus Antonius Maria. Introdução à fenomenologia existencial. Tr. Carlos Lopes de Mattos. São Paulo: EDUSP, 1973, p. 33-37
  Materialismo
  Todos os sistemas materialistas concordam em considerar o homem como o resultado de forças e processos cósmicos, do mesmo modo que as coisas. Um materialista há de dizer, portanto, que o ser do homem será chamado ser-no-mundo no sentido de que, como todas as coisas, é algo no meio das outras coisas mundanas, um fragmento da “natureza”, um momento na (...)

• Chazal (MA) – o espelho autômata
  26 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  CHAZAL, Gérard. Le miroir automate. Introduction à un philosophie de l’informatique. Seyssel: Champ Vallon, 1995
  O filósofo Gérard Chazal de forma entusiasta resolveu pensar a informática, tendo como princípio de sua reflexão o poder que esta nos oferece de “espelhar” o pensar humano, e assim nos possibilitar uma melhor compreensão deste. Tanto a cognição como a própria razão se refletem na tecnologia, de modo que investigando esta constituição deste objeto técnico, o computador, é possível entender (...)

• Chazal (RS) – as redes de sentido
  26 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  CHAZAL, Gérard. Les réseaux du sens. De l’informatique aux neurosciences. Seyssel: Champ Vallon, 1997
  Os objetos que fabricamos, impregnados de nossos projetos e nossas intenções, nos retiram seu significado. Assim dos mais complexos entre eles, as máquinas informáticas, capazes de manipular símbolos e mensagens que sabemos ler e compreender.
  A investigação sobre a pesquisa do sentido que é o objeto deste livro começa portanto pelo exame do universo destas máquinas linguageiras e lógicas, a fim de (...)

• Arendt (CH:C5.32) – O caráter processual da ação
  15 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  [ARENDT, Hannah. A Condição Humana.Tr. Roberto Raposo. Rio de Janeiro: Forense, 2020 (epub)]
  Tradução
  A instrumentalização da ação e a degradação da política em um meio para atingir outra coisa certamente jamais conseguiram eliminar de fato a ação, evitar que ela seja uma das experiências humanas decisivas, nem destruir por completo o domínio dos assuntos humanos. Vimos anteriormente que, em nosso mundo, a aparente eliminação do trabalho, como esforço doloroso ao qual toda vida humana está vinculada, (...)

• Ente Tricerebral
  28 de março de 2022

  É importante notar a relevância que G dá à palavra e verbo ser em seus escritos, seja qualificando muitas vezes de "esse - esseral" algo que indica por uma palavra qualquer, seja na referência ao ser humano, como ente-de-três-cérebros ("ente tri-cerebral", tradução aproximada), ou ente-de-três-centros (ente tri-cêntrico, tradução aproximada). Nestas expressões preferimos traduzir por "ente" (being em inglês) pela conotação original do on grego que significa um "sendo" que guarda ao mesmo tempo a noção de (...)

• Fernandes (FC:145-149) – compreensão e explicação
  9 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  FERNANDES, Sérgio L. de C.. Filosofia e Consciência. uma investigação ontológica da Consciência. Rio de Janeiro: Areté Editora, 1995, p. 145-149
  A Filosofia é a investigação do Ser enquanto Ser. Essa investigação não é “metódica”, pois todo método pressupõe o que deve ser investigado: o “eu” que aspira, e o tempo de “tornar-se outra coisa”. [145] (Fosse “metódica”, a Filosofia seria uma “ciência” a mais, embora sua classificação devesse permanecer irremediavelmente ambígua.) A investigação filosófica tem, (...)

• Arendt (DV:6-7) – previsão científica
  14 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Excerto de ARENDT, Hannah. Da Violência. Tr. Maria Claudia Drummond. p. 6-7
  Original
  Under these circumstances, there are, indeed, few things that are more frightening than the steadily increasing prestige of scientifically minded brain trusters in the councils of government during the last decades. The trouble is not that they are cold-blooded enough to “think the unthinkable,” but that they do not think. Instead of indulging in such an old-fashioned, uncomputerizable activity, they (...)

• Schopenhaeur: o homem é tão subjetivo...
  5 de janeiro de 2020, por Cardoso de Castro

  SCHOPENHAUER, Arthur. The Collected Essays of ARTHUR SCHOPENHAUER. p. 172.
  Excertos de SCHOPENHAUER, Arthur. The Collected Works of ARTHUR SCHOPENHAUER (1788-1860). Hastings: Delphi, 2017 (epub)
  nossa tradução
  A maioria dos homens é completamente subjetiva que nada realmente lhes interessa, a não ser eles mesmos. Eles sempre pensam em seu próprio caso assim que qualquer comentário é feito, e toda a sua atenção é assimilada e absorvida pela mera referência casual a qualquer coisa que os afete (...)

• Schopenhauer (MVR2:586-589) – imortalidade do indivíduo
  14 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  [SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como representação. Segundo Tomo. Tr. Jair Barboza. São Paulo: Unesp, 2015, p. 586-589]
  Se, portanto, considerações desse tipo são decerto apropriadas para despertar a convicção de que em nós há algo que a morte não pode destruir, isto só acontece por meio de uma ascensão a um ponto de vista a partir do qual o nascimento não é o começo de nossa existência. Daí se segue, todavia, que aquilo que é evidenciado como indestrutível pela morte não é propriamente o (...)

• Barbuy: Pavlovismo como Teoria da Vida
  8 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  BARBUY, Heraldo. O Problema do ser e outros ensaios. São Paulo: Convívio, 1984, p. 213-238
  1. O pavlovismo se apresenta como o último remanescente das interpretações mecânicas da vida. Formulado no estilo e no espírito das teorias mecanicistas do século XIX, não ultrapassa os quadros do positivismo e constitui ainda hoje, como teoria, uma re-exposição do naturalismo científico. Como todo positivismo do século XIX, a teoria de Pavlov pretende ser o resultado de um rigoroso método indutivo, uma (...)

• Fernandes (SH:286-293) – ser - bem - valor
  17 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  FERNANDES, Sérgio L. de C.. Ser Humano. Um ensaio em antropologia filosófica. Rio de Janeiro: Editora Mukharajj, 2005, p. 286-291
  A antiga noção de axios (valioso) foi chamada, no início do século passado, a compor, com a antiga noção de logos, a palavra “axiologia”, para designar, a exemplo da composição de logos com episteme (epistemologia), o estudo filosófico dos valores em geral, em substituição à Werttheorie, até então usada para valores econômicos. A essa altura, seria excusado dizer que teria (...)

• de Castro (SEI): com-posição (Ge-stell) informacional-comunicacional
  20 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  DE CASTRO, Murilo Cardoso. Sobre a essência da informática. Técnica e Informática a partir do pensamento de M. Heidegger. Tese (Doutorado em Filosofia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p. 189. 2005. (revisado)
  Dentro desse enredo multifacetado da transformação metafórica, as novas formas de abordagem conceitual e de representação do ente, aportadas pelo engenho, merecem uma critica radical. Primeiro, porque descortinam uma (...)

• Fernandes (FC:131-132) – realidade virtual
  7 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  FERNANDES, Sérgio L. de C.. Filosofia e Consciência. uma investigação ontológica da Consciência. Rio de Janeiro: Areté Editora, 1995, p. 131-132
  Há um assunto muito delicado, aparentemente superficial e nada transcendental, por naturalístico que é, mas que precisa ser ventilado. O leitor, se já não experimentou, deve ter notícia dessas máquinas que produzem “realidade virtual”. Com um par de fones de ouvido, viseiras especiais, etc. — a limitação dos recursos é apenas contingente, dado o estado atual da (...)