oti / ὅτι / dioti / διóτι / diá / διά

Matérias

• Plotino - Tratado 3,2 (III, 1, 2) — As causas distantes, exame e refutação das diferentes opiniões.
  28 de maio, por Cardoso de Castro

  Capítulo 2: As causas distantes, exame e refutação das diferentes opiniões. 1-9. As causas distantes. As cinco opiniões relativas às causas distantes: 10-15. Para os epicuristas, as causa são os átomos. 15-17. Para os «fisiólogos», os elementos. 17-25. Para alguns, o destino. 26-30. Para os astrólogos, o movimento dos astros. 30-36. Para os estoicos, o encadeamento das causas.
  Míguez
  2. El concederse descanso cuando se ha llegado a estas cosas y el no querer ir más allá, es tal vez muestra de (...)

• Plotino - Tratado 3,7 (III, 1, 7) — A opinião estoica do encadeamento das causas
  30 de maio, por Cardoso de Castro

  Cap. 7. A opinião estoica do encadeamento das causas abole também nossa autonomia e multiplica os intermediários.
  Míguez
  7. Nos queda por considerar la tesis de un principio único que entrelaza y reúne entre sí todas las cosas, dando a cada una su privativa manera de ser y haciendo a la vez que se realice de acuerdo con las razones seminales. Esta opinión se acerca mucho a la que dice que todas nuestras disposiciones y movimientos —y naturalmente las disposiciones y movimientos del todo— (...)

• Plotino - Tratado 9,3 (VI, 9, 3) — A unidade verdadeira, o Uno, é o princípio que precede todas as coisas e do qual derivam todas as coisas
  26 de março, por Cardoso de Castro

  Capítulo 3: A unidade verdadeira, o Uno, é o princípio que precede todas as coisas e do qual derivam todas as coisas. 1-14. É difícil falar do Uno, o princípio da unidade, e de conhecê-lo; isto exige, para as almas, uma longa subida a seu princípio. 14-33. Para realizar a contemplação do Uno, é preciso se dispor no Intelecto puro e «se tornar uno». 33-45. O Uno é mais puro e mais simples que o Intelecto; é portanto além do Intelecto, das formas e daquilo que é, não tem forma, nem mesmo é; nenhuma atributo (...)