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bradytes / βραδυτής / preguiça / lentidão / desleixo / argia / ἀργία / preguiça / ócio

    

gr. bradytes = preguiça. Negligência da alma  ; impassibilidade da função apetitiva. [Platão]

Matérias

  • Antonius Conduta Virtuosa
    29 de março

    Exortações sobre o comportamento dos homens e a conduta virtuosa 1. É abusivo dizer que os homens são dotados de logistikon - razão. Não são razoáveis aqueles que se deixam ensinar pelas palavras e os livros dos antigos sábios. Mas são razoáveis aqueles cuja alma é dotada de logistikon - razão e que são capazes de discernir aquilo que é o bem e o que é o kakon - mal. Fugindo de tudo aquilo que é mal e prejudicial, consagram-se ao estudo daquilo que é bom (agathon) e útil. E fazem isto dando graças a Deus. (...)

  • Pecado Venial
    28 de março

    Na tentativa de estabelecer uma escala de pecado esta classe denominada "pecados veniais" pretende oferecer alento e esperança àquele que se considera "pecador", pois entende que foi um engano, um desleixo, sem mácula. No entanto, se reconhecermos o significado de "pecado" como erro ou falha, estamos melhor informados para lidar com o que se acusa como pecado, mas que de fato não tem a conotação tão forte e contundente que recebeu historicamente pela instituição eclesial. Ascetismo e Misticismo (...)

  • Nietzsche (ABM:§§204-206) – o cientista é um plebeu do espírito
    6 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    [NIETZSCHE, Friedrich. Além do Bem e do Mal. Prelúdio a uma filosofia do futuro. Tr. Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, §§204-206]
    português
    204. Correndo o risco de que também aqui o moralizar se revele o que sempre foi — um impávido montrer ses plaies [mostrar suas chagas], como diz Balzac —, ousarei me opor a uma imprópria e funesta inversão hierárquica que, de modo totalmente despercebido e como que de consciência tranquila, ameaça hoje estabelecer-se entre a ciência e a (...)

  • kardia
    28 de março

    VIDE: Coração - CORAÇÃO; Pureza de Coração - PUREZA DE CORAÇÃO
    EVANGELHO DE JESUS: NT coração - NT; O MAL DE DENTRO; SEMENTE DE MOSTARDA CORAZÓN (kardia): considerado - conforme a la antropología bíblica -, el centro del ser humano, principio determinante de las elecciones y de los thymikon - deseos de la persona. Por cierto, incluye también los sentimientos y las emociones, pero es mucho más, y se podría decir que en él se concentra todo aquello que san Pablo llama el "eso anthropos - hombre interior" (...)

  • Ernildo Stein: Introdução ao Método Fenomenológico Heideggeriano
    6 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    Ao lado de Ser e Tempo e Que é Metafísica? temos, no ensaio Sobre a Essência do Fundamento e na preleção A Determinação do Ser do Ente segundo Leibniz, a melhor possibilidade de observar o método fenomenológico de Heidegger em sua aplicação concreta. Não apenas cronologicamente estão estas duas análises próximas dos momentos mais altos da criação heideggeriana; também tematicamente lhe são vizinhas. O texto sobre Leibniz tomou corpo na esteira de interpretações de filósofos que foram incluídas em Ser e Tempo. (...)

  • Daumal: A GUERRA SANTA
    27 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

    DAUMA, René. La guerre sainte. 1940.
    nossa tradução
    Vou fazer um poema sobre a guerra. Talvez não seja um verdadeiro poema, mas será sobre uma verdadeira guerra.
    Não será um verdadeiro poema, porque o verdadeiro poeta, se aqui estivesse, e se o rumor se espalhasse pela multidão que ele iria falar - então um grande silêncio se faria, um pesado silêncio então se inflaria, um silêncio prenhe de mil trovões.
    Visível, nós o veríamos, o poeta; vidente, ele nos veria; e empalideceríamos em nossas pobres (...)

  • Ortega y Gasset (MT:C5) – V — A vida como fabricação de si mesma. — Técnica e desejos
    4 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    ORTEGA Y GASSET, José. Meditação da Técnica. Tradução e Prólogo de Luís Washington Vita. Rio de Janeiro: Livro Íbero-Americano, 1963, p.
    português
    Sob esta perspectiva, a vida humana, a existência do homem aparece consistindo formalmente, essencialmente num problema. Para os demais entes do universo existir não é problema — porque existência quer dizer efetividade, realização de uma essência; por exemplo, que "o ser touro" se verifique, aconteça. Ora, o touro, se existe, existe já sendo touro. Ao (...)

  • Platão (Fedro:230e-237a) — O discurso de Lysias
    8 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

    O discurso de Lysias (230e-234c) Introdução (230e-231a) Desenvolvimento(231a-234b) 1. Ponto de vista individual (231a-e) Quem não é amoroso não condenará jamais àquele que lhe concedeu seus favores o bem que lhe fez Não o acusará de tê-lo levado a negligenciar seus afazeres O amor por um jovem é indissociável do ódio para todos os outros o amoroso é um louco que se deve desconfiar A escolha entre aqueles que não são amorosos é maior que a escolha entre aqueles que são amorosos 2. Ponto de vista social (...)

  • Carneiro Leão (EP:20-22) – pensamento calculador e pensamento do sentido
    11 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    CARNEIRO LEÃO, Emmanuel & PENNA LACOMBE, Fabio. Existência e psicanálise. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1975, p. 20-22
    Vivemos uma época rica de produção e indigente de pensamento. Somos tão pobres que, nem como ausência, conseguimos pensar a indigência. E no entanto, mesmo na indigência, não nos abandona o vigor de pensar. Acontece apenas que se nos apresenta de uma maneira estranha. A maneira de um terreno baldio. A indigência de pensamento não é uma pista de rolamento. Numa pista de (...)

  • Giuseppe Lumia: Camus
    5 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    LUMIA. (Giuseppe) O EXISTENCIALISMO PERANTE O DIREITO, A SOCIEDADE E O ESTADO. Tradução de Adriano Jardim e Miguel Caeiro. Colecção « Doutrina ». N.º 3. Livraria Morais Editora. Lisboa. 1964.
    O encontro de filosofia e literatura, típico do existencialismo francês, tem em Albert Camus (1913-1960) o seu mais alto representante. Mas se Sartre é mais filósofo que literato, de modo que os seus dramas e romances aparecem como exemplificações da sua filosofia, Camus é, pelo contrário, mais literato que (...)

  • Cioran (BD): Genealogia do fanatismo
    26 de maio de 2020, por Cardoso de Castro

    Excerto de CIORAN, Emil. Breviário de Decomposição. Tr. José Thomaz Brum. (epub)
    THOMAZ BRUM
    Em si mesma, toda ideia é neutra ou deveria sê-lo; mas o homem a anima, projeta nela suas chamas e suas demências; impura, transformada em crença, insere-se no tempo, toma a forma de acontecimento: a passagem da lógica à epilepsia está consumada... Assim nascem as ideologias, as doutrinas e as farsas sangrentas.
    Idólatras por instinto, convertemos em incondicionados os objetos de nossos sonhos e de nossos (...)

  • Stethatos Centúrias Capítulos Práticos
    29 de março

    Tradução em grande parte feita a partir da versão inglesa da Philokalia, mas eventualmente utilizada a versão francesa. A tradução de cada centúria foi organizada em páginas de 10 itens cada uma, para facilitar a leitura na Internet. PRIMEIRA CENTÚRIA — CAPÍTULOS PRÁTICOS: DA PRÁTICA DAS VIRTUDES: CEM TEXTOS 1. Há, penso, na tríade perfeita das virtudes (fé, esperança e caridade), quatro causas portando aquele que superou agora o meio do noviciado e que alcançou à tríade da teologia mística, para escrever (...)

  • Santos Simbolismo 7
    29 de março

    TEMA V ARTIGO 8 - O SETENÁRIO Se partirmos das Pitágoras - categorias pitagóricas, vemos que, da substância universal, por diferenciação, surge o Dois - binário, duas modalidades de ser que já estudamos.
    Essas duas positividades em oposição são por sua vez uma, que é predominantemente ativa, determinante, e outra, que é predominantemente passiva, determinável. O esquema abaixo coloca bem o que acabamos de dizer:
    No pitagorismo, o sete tende, como significabilidade, a apontar a graduação qualitativa do (...)

  • Fedro 230e-237a — Discurso de Lysias
    24 de março

    "Conheces os meus sentimentos, e como já me ouviste dizer, acredito que nos será proveitosa a realização deste desejo. Confio em que meu pedido não será feito em vão, pois não sou teu amante. Os amantes, de fato, ao saciarem a sua concupiscência arrependem-se das vantagens que ofereceram, ao passo que, para os que não amam, nunca chega o momento em que teriam motivos para o arrependimento. Não foi a força da paixão que os impeliu a fazer o bem, não por necessidade mas voluntariamente, e o fazem com toda (...)

  • Contos de Cantuária
    28 de março

    Excertos da tradução de Paolo Vizioli
    O CONTO DO PÁROCO (Excertos)
    Segue-se aqui o Prólogo do Conto do Pároco
    Nesse ponto, o Provedor terminara a sua história, e o sol se achava tão abaixo da linha meridional que, a meu ver, sua altitude devia ser de vinte e nove graus. Calculo que seriam quatro horas da tarde, pois minha sombra se estendia então por onze pés, pouco mais ou menos, o que daria, em relação à minha altura, a proporção correspondente a seis pés. E quando o signo de exaltação da lua, - (...)

  • Mitos Platônicos
    24 de março

    O uso do mito em Platão é ainda objeto de controvérsia. As explicações baseadas na suposição de Platão se situar no limiar de uma passagem do mito à razão (v. Do Mito à Razão) são muito comuns, como explica Geneviève Droz (Les mythes platoniciens), inclusive reforçando seu argumento pelas próprias críticas encontradas em Platão aos poetas, ilusionistas mentirosos, rejeitando a ficção poética enquanto opinião incerta e suspeita. No entanto, surpreende a todos os estudiosos da Obra de Platão como esta se nutre de (...)

  • akedia
    28 de março

    Demônio do Meio-dia É o demônio do meio-dia, porquanto se diz que uma metade do dia acaba de terminar e mais uma vez não se passou nada... Este demônio incita o monge a sair, murmura-lhe que o seu combate é vão, que falhou a sua vida. Neste preciso momento, o único meio de lutar consiste em esperar por horas menos negras. (in: Espiritualidade - A essência do monaquismo cristão - Entrevista com Jean-François Colosimo, professor de Patrologia no Instituto de Teologia Ortodoxa de Saint-Serge, Paris. (...)

  • Logoi de Isis a Horus
    28 de março

    Os Logoi de Isis a Horus (XXIII-XXVII) Excerto XXIII: "De Hermes Trismegisto: extrato do livro sagrado Kore Kosmou" Afabulação Isis a Horus Preâmbulo: Isis oferece ambrosia a Horus, que confere a esta psyche que é Horus, a imortalidade total. Organização do Mundo superior, criação da Physis, das almas e dos signos zodiacais de forma humana e animal. Revolta e castigo das almas, criação por Hermes dos corpos humanos onde as almas serão aprisionadas, crimes dos homens, queixa dos Elementos denegridos (...)

  • Basilio Monasticismo
    29 de março

    QUESTÃO 7 - A CONVENIÊNCIA DE SE CONVIVER COM OS QUE UNANIMEMENTE TENCIONAM AGRADAR A DEUS. É TÃO DIFÍCIL QUÃO PERIGOSO VIVER ISOLADO
    Uma vez que vossas palavras nos persuadiram de que é perigoso passar a vida em companhia dos que desprezam os mandamentos do Senhor, queremos agora saber se quem deles se afasta deve viver sozinho ou conviver com irmãos que tenham o mesmo modo de pensar e escolheram idêntico escopo de piedade.
    Resposta
    1. Estou convicto de que a vida em comum dos que têm idêntico (...)

  • Escada Santa I
    29 de março

    CAPÍTULO I — DA RENÚNCIA E MENOSPREZO DO MUNDO DEUS, em sua incompreensível bondade infinita, houve por bem honrar com a dignidade do livre arbítrio as suas criaturas racionais. Destas, umas podem ser chamadas amigos seus, outras fiéis e legítimos servos, outras de todo o qualquer ponto inúteis, outras bárbaros e apartados dele, outras seus inimigos e adversários. Amigos de Deus são aquelas intelectuais e espirituais substâncias que com ele moram. Servos fiéis são aqueles que, sem preguiça e sem (...)

Notas