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praos / πρᾶος / praotes / πραότης / mansidão / mansedumbre / meekness / mildness / gentileza

    

gr. praotes = mansidão, doçura. Ação de reprimir um movimento   que a cólera   provocou; na alma  , uma mistura bem proporcionada.


Teofano o Recluso

Otra virtud que gozaba de excepcional estimación entre los monjes antiguos, particularmente entre los más entusiastas de la contemplación, era la «mansedumbre» (praotes). Evagrio   Póntico la considera como la verdadera madre   de la gnosis  , como la única condición para alcanzarla. Tal predilección sorprende un poco a primera vista, pero se explica fácilmente teniendo en cuenta la teoría de las pasiones que privaba entre los monjes antiguos. Según esta doctrina, las pasiones de la epithymia   (apetito concupiscible) son inferiores a las del thymos   (apetito irascible); por eso, la praotes o mansedumbre tiene mucha más prestancia que la castidad de orden superior que es la sophrosyne  , puesto que la supone como ya adquirida y de algún modo la corona. Poseer la virtud de la mansedumbre, en efecto, implica necesariamente haber vencido todas las pasiones. Así, la praotes constituye la cima del combate   espiritual, la virtud por excelencia del prácticos consumado.

Cierto que esta doctrina se apoya en la psicología tripartita; pero Evagrio halló en la Sagrada Escritura, entre otros pasajes que la favorece, un texto muy hermoso en el que la fundamentó. La Biblia   presenta a Moisés como «hombre mansísimo, más que cuantos hubiese sobre la haz de la tierra»; y a continuación aduce este oráculo divino: «Si uno de vosotros profetizara, yo me revelaría a él en visión y le hablaría en sueños. No así a mi siervo Moisés, que es en toda mi casa   el hombre de confianza. Cara a cara hablo con él y a las claras, no por figuras; y él contempla el semblante de Yahve». Evagrio, aludiendo a este texto, subraya repetidas veces, en apoyo de su mística intelectualista, que la Escritura hubiera podido alabar otras virtudes excelentes de Moisés, y, con todo, se limita a poner de relieve su extraordinaria mansedumbre. Así, pues, al igual que Moisés, el monje que ha logrado poseer la mansedumbre está preparado para recibir el don de la contemplación; domina todas las pasiones, ha triunfado en la lucha con los demônio - demonios, ha escalado la cumbre de la vida ascética.

Isidoro de Sevilha

Dócil (docilis), não porque seja douto, mas porque pode ser ensinado (doceri), pois é engenhoso é capaz de aprender  . [Etimologias]

Frithjof Schuon

Segundo um princípio já assinalado por nós, no Cristianismo o esoterismo   absoluto só pode relacionar-se com a própria mensagem cristã. Será uma mensagem indireta, não-direta, mas será de origem cristã e não outra, apesar de certas convergências doutrinais cuja possibilidade ou oportunidade   já mencionamos. Mas a ideia-força do Cristianismo é que «Deus   tornou-se homem   a fim de que o homem se tornasse Deus»: isto é, em linguagem vedantina — uma vez que o nosso ponto de referência é Shankara   —, «Atmâ tornou-se Maya   a fim de que Maya se tornasse Atma  ». A união   com Cristo   implica na identidade   com ele; e acrescentaremos que a união com a Virgem implica na identificação com o aspecto de doçura e de infinitude do Logos  , pois a shakti   do Absoluto é o Infinito  ; todas as qualidades e prerrogativas de Maria deixam-se reduzir às essências da divina Infinitude. Maria é uma dimensão de Jesus que ele expressou ao dizer: «Meu jugo   é doce e meu fardo, leve  »; aliás, há vantagens em dirigir-se a essa dimensão em particular a fim de atingir a totalidade  . Do mesmo modo, a Virgem personifica nela mesma a Sabedoria   informal, em virtude de   ser a Mulher «vestida de sol» e a mãe da Revelação: ela é a Sabedoria sob seu aspecto de resplendor, portanto, de Beleza e de Misericórdia  . [O ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA]

Ibn Arabi

Segundo Dagli  , tradutor de uma de suas versões inglesas [do Fusus  ], a palavra adab, que pode ser traduzida por justa atitude, pode e deve também levar em conta outros sentidos, quais sejam: cortesia, boas maneiras  , comportamento  , e até um conhecimento culto de literatura. Aquele que tem bom adab conhece a maneira adequada de fazer coisas e de lidar com os outros. Pode ser considerada uma arte de interação. Tadib, que significa dar adab a alguém, significa «disciplina». [SABEDORIA DOS PROFETAS]