aidos / αἰδώς / vergonha / recato / pudor / αἰσχύνομαι / aischynomai / αἶσχος / αἶσχος / αἰδέομαι / desgraça

Matérias

• Platão (Fedro:242b-259d) — Segundo discurso de Sócrates
  8 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Intermezzo: necessidade de uma palinodia (241d-243e) Sócrates para de falar, quer partir o sinal divino o impede disto necessidade de uma expiação a falta de Sócrates impiedade estupidez a palinodia aquela de Stesichore aquela de Sócrates O segundo discurso de Sócrates (243e-257b) Introdução Desenvolvimento: elogio da loucura mantikos telestikos poietikos eros 1. o que é a alma imortalidade forma estrutura da alma viagens da alma antes da encarnação no céu além do céu a queda encarnação 2. o que é o (...)

• Cármides
  24 de março de 2022

  Sobre a temperança (sophrosyne). Sócrates foi um bom educador e não um corruptor da juventude. Toma distância do ensinamento socrático impugnando o gnothi seauton e a redução da virtude à ciência. Tenta definir cientificamente a temperança, mas chega a uma conclusão negativa.
  Resumo de Luc Brisson
  O objeto da discussão de Cármides é sophrosyne, uma das quatro grandes virtudes platônicas, junto com o saber (sophia), a justiça e a coragem. Na ética tradicional grega, sophrosyne se refere à disposição (...)

• Guardini Ser como meninos
  29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  NESSA altura, os discípulos aproximaram-se de Jesus e perguntaram: «Quem é então o maior no Reino dos Céus?» Ele chamou um menino, colocou-o no meio deles, e disse: «Em verdade vos digo: se não voltardes a ser como os meninos não entrareis no Reino dos Céus. Quem pois se fizer pequeno como este menino é que é o maior no Reino dos Céus. E quem acolher um menino como este em meu Nome é a Mim que acolhe. Mas se alguém vier a ser ocasião de queda para um desses pequeninos que crêem em Mim, mais lhes convinha (...)

• Giuseppe Lumia: Sartre
  5 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  LUMIA. (Giuseppe) O EXISTENCIALISMO PERANTE O DIREITO, A SOCIEDADE E O ESTADO. Tradução de Adriano Jardim e Miguel Caeiro. Colecção « Doutrina ». N.º 3. Livraria Morais Editora. Lisboa. 1964.
  O «fenômeno» Jean Paul Sartre não interessa somente à filosofia, ao teatro, ou à literatura, — é um «fenômeno» que implica com os próprios costumes. Se em um certo momento, isto é, no após-guerra, o existencialismo se tornou uma moda e ultrapassou o círculo restrito dos especialistas, criando à sua volta «uma atmosfera (...)

• Plotino - Tratado 1,5 (I,6,5) - Afetos ligados ao encontro do belo
  18 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Baracat Júnior, José Carlos. Plotino, Enéadas I, II e III; Porfírio, Vida de Plotino. Introdução, tradução e notas. Tese de Doutorado. Campinas, UNICAMP, 2006
  Baracat
  5. Devemos, portanto, inquirir os amantes a respeito do que não está na sensação: Que sentis ante às chamadas belas ocupações, aos belos modos, aos comportamentos temperantes e, de modo geral, às ações da virtude, às disposições e à beleza das almas? Vós, vendo-vos belos em vossos interiores, que [310] experimentais? Como vos dionisais (...)

• Nietzsche (ABM:§§204-206) – o cientista é um plebeu do espírito
  6 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  [NIETZSCHE, Friedrich. Além do Bem e do Mal. Prelúdio a uma filosofia do futuro. Tr. Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, §§204-206]
  português
  204. Correndo o risco de que também aqui o moralizar se revele o que sempre foi — um impávido montrer ses plaies [mostrar suas chagas], como diz Balzac —, ousarei me opor a uma imprópria e funesta inversão hierárquica que, de modo totalmente despercebido e como que de consciência tranquila, ameaça hoje estabelecer-se entre a ciência e a (...)

• Lavelle (Acte) – A metafísica busca redescobrir o ato primitivo do qual dependem meu próprio ser e o ser do mundo.
  17 de novembro de 2020, por Cardoso de Castro

  LAVELLE, Louis. La dialectique de l’éternel présent, tome II. DE L’ACTE. Paris: Aubier, Éditions Montaigne, 1946, Livre I, Première Partie, Chpitre I.
  LIVRE I. L’ACTE PUR
  PREMIÈRE PARTIE LA MÉTHODE
  Chapitre I L’EXPÉRIENCE DE L’ACTE
  A. – L’ACTE, ORIGINE INTÉRIEURE DE MOI-MÊME ET DU MONDE
  nossa tradução
  O caminho que leva à metafísica é particularmente difícil. E poucos homens concordam em escalá-lo. Pois se trata de abolir tudo o que parece sustentar nossa existência, coisas visíveis, as imagens e todos (...)

• Platão (Fedro:230e-237a) — O discurso de Lysias
  8 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  O discurso de Lysias (230e-234c) Introdução (230e-231a) Desenvolvimento(231a-234b) 1. Ponto de vista individual (231a-e) Quem não é amoroso não condenará jamais àquele que lhe concedeu seus favores o bem que lhe fez Não o acusará de tê-lo levado a negligenciar seus afazeres O amor por um jovem é indissociável do ódio para todos os outros o amoroso é um louco que se deve desconfiar A escolha entre aqueles que não são amorosos é maior que a escolha entre aqueles que são amorosos 2. Ponto de vista social (...)

• Dilthey: Sócrates
  24 de março de 2022

  Excertos de Wilhelm Dilthey, História da Filosofia. Trad. Silveira Mello. Livraria Exposição do Livro, sem data. III. A Filosofia ática. Idealismo de Sócrates e de Platão 1. Sócrates
  Segundo Cícero, Sócrates fêz com que a filosofia descesse do céu à terra e se interessasse pela vida e pelos costumes, pelos bens e pelos males. Nasceu em Atenas, em 470 a. C. ou nos primeiros meses do ano seguinte. Era filho do escultor Sofronisco e da parteira Fenarete. Sua atividade reduz-se à conversação. As fontes (...)

• Evagrio Hyperephania
  29 de março de 2022

  De todos los pensamientos, el de la vanagloria es el que está compuesto por más elementos. En efecto, abraza a casi toda la tierra y abre las puertas a todos los demonios, tal como lo haría algún malvado traidor en una ciudad. Por tanto, humilla el intelecto del solitario, llenándolo de discursos y objetos y corrompiendo las plegarias con las cuales él trata de curar todas las heridas de su alma.
  Todos los demonios una vez vencidos, hacen crecer este pensamiento y por su intermedio, encuentran (...)

• Crisostomo Deus Apofantico
  29 de março de 2022

  VIDE apophasis Versão em francês Pressons l’hérétique dans ses derniers retranchements, et ne le laissons point partir sans le convaincre. Demandons-lui ce que veut dire saint Paul par ces mots : Ce que nous avons maintenant de science et de prophétie est très-imparfait. Il ne parle pas, dira-t-il, de l’essence de Dieu, mais de ses desseins. S’il parle des desseins de Dieu, notre victoire sera beaucoup plus complète; car si les desseins de Dieu sont incompréhensibles, à plus forte raison l’est-il (...)

• Gobry: arete
  24 de março de 2022

  arete: virtude. Latim: virtus.
  Esse termo, como em latim virtus, possui duplo sentido: físico e moral. Por isso, para certos etimologistas, deriva de áres que, quando nome próprio, designa o deus da guerra (o Marte dos latinos) e, quando substantivo comum, significa combate e coragem. Da raiz ar- tem-se áristos: valente, valoroso, mas também ársen: varão, viril, donde, forte, corajoso; e, provavelmente, árkho, comandar, deter o poder; e arô: semear, fecundar (donde: instrumentos aratórios). A (...)

• Orbe Figueira Infrutifera
  29 de março de 2022

  CAPITULO 6.—Figueira Infrutifera - La higuera infructuosa (Lc 13,6-9) Apócrifos Gnósticos Pistis Sophia Eclesiásticos fuera de Ireneo San Ireneo Segundo Orbe, em Irineu se verifica que esta parábola constava do evangelho de Marcion; mas, de fato, não consta de Marcion; não há indicações em Tertuliano; para Epifânio, ela não estava presente em Marcion; pode-se concluir que a omissão se explica pois o amo da figueira e de vinha (Luc XX, 9-18) era YHWH e o lavrador Cristo, e o gnóstico se opunha a (...)

• Jerônimo Dez Virgens
  29 de março de 2022

  Obras de San Jerónimo, II, Comentario a Mateo y otros escritos, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 2002, 769 p., edición bilingü e promovida por la Orden de San Jerónimo, introducciones, traducción y notas de Virgíliio Bejarano.
  Contribuição e tradução de Antonio Carneiro do Comentário a Mateus, Livro IV (22, 41 - 28, 20), páginas 353 até 359
  58. SOBRE AS DEZ VIRGENS
  Então o Reino dos céus será semelhante a dez virgens, que tomando suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo-esposa - esposo (...)

• Espinosa (E 3, XXXIX, Schol.): o bem
  15 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  SPINOZA, B. Ética. Tr. Tomaz Tadeu. Belo Horizonte : Autêntica, 2011
  Tomaz Tadeu
  Escólio. Por bem compreendo todo gênero de alegria e tudo o que a ela conduz e, especialmente, aquilo que aplaca uma saudade, qualquer que ela seja. Por mal, em troca, compreendo todo gênero de tristeza e, especialmente, aquilo que agrava uma saudade. Com efeito, demonstramos anteriormente (no esc. da prop. 9) que não desejamos uma coisa por julgá-la boa, mas, ao contrário, dizemos que é boa porque a desejamos. E, (...)

• Basilio Ascetica 201-313
  29 de março de 2022

  Excertos: Basilio Ascetica 211 - ASCÉTICA 211 Basilio Ascetica 250 - ASCÉETICA 250 Tradução da Ir. Hildegardis Pasch e da Ir. Helena Nagem Assad ÍNDICE 201. Como chegará alguém a estar bem atento na oração?
  202. Se é possível em tudo e sempre não ter distrações e como realizá-lo?
  203. Se, na realização do mandamento do Senhor, a medida é uma só para todos, ou uns têm mais e outros menos?
  204. Como alguém se tornará apto a ser participante do Espírito Santo?
  205. Quem são os pobres de espírito? (Mt 5,3) (...)

• Ambrósio Maria
  29 de março de 2022

  Tradução Cirilo Folch Gomes A anunciação e a visitação (l,28ss) (P.L. 15, 1636-1643; S.C. 45)
  "E entrando onde ela estava, disse-lhe o anjo: Salve, cheia de graça! O Senhor é contigo! Bendita és tu entre as mulheres! Ela, porém, quando o viu, turbou-se com sua presença".
  Reconhece a Virgem por seus costumes, reconhece a Virgem por seu pudor, reconhece a Virgem no oráculo, reconhece no mistério. É próprio de uma virgem estremecer e perturbar-se com a presença de um homem, temer falar com homem. Aprendam (...)

• Bodas de Caná
  13 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  Tomas de Aquino: Catena aurea
  Jo 2,1-11
  jn.2.1 και [AND] τη [ON THE] ημερα τη [DAY] τριτη [THIRD] γαμος [A MARRIAGE] εγενετο [TOOK PLACE] εν [IN] κανα της [CANA] γαλιλαιας [OF GALILEE,] και [AND] ην [WAS] η [THE] μητηρ του [MOTHER] ιησου [OF JESUS] εκει [THERE.]
  jn.2.2 εκληθη δε [AND WAS INVITED] και ο [ALSO] ιησους [JESUS] και οι [AND] μαθηται αυτου [HIS DISCIPLES] εις [TO] τον [THE] γαμον [MARRIAGE.]
  jn.2.3 και [AND] υστερησαντος [BEING DEFICIENT] οινου [OF WINE] λεγει [SAYS] η [THE] μητηρ του [MOTHER] ιησου [OF JESUS] προς [TO] αυτον (...)

• Evangelho de Tomé - Logion 36-37
  29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  (36) Jesus disse: não se preocupem desde a manhã até a noite e desde a noite até a manhã pelo que tereis de vestir.
  (37) Seus discípulos disseram: em que dia te revelarás a nós? em que dia te veremos? Jesus disse: quando deixeis vossas vergonhas, quando tomeis vossas vestes, as puséreis a vossos pés como os pequeninos e os pisoteáreis; então verei ao filho daquele que está vivo e não temereis. (Roberto Pla)
  Pla
  (36) Jesus disse: não se preocupem desde a manhã até a noite e desde a noite até a manhã (...)

• Plotino - Tratado 26,3 (III, 6, 3) — Discussão sobre as paixões: qual é a parte do corpo? da alma?
  21 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulo 3: Discussão sobre as paixões: qual é a parte do corpo? da alma? 1-3: Posição da questão, "o que é uma paixão da alma"? 3-11: O que é alterado, é o composto que é o vivente corporal 11-22: Exame de três paixões particulares: vergonha, prazer e desejo 22-26: Precisões sobre as relações entre a alma, a vida e o movimento 27-35: Resumo dos três primeiros capítulos: a realidade da alma é inalterável
  Míguez
  3. ¿Cómo clasificar, pues, las inclinaciones familiares y las disposiciones hostiles? ¿No (...)