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Aphrodite / Ἀφροδίτη / Afrodite / Venus / Vênus / ἀφροδισιακός / aphrodisiakos

  

gr. Ἀφροδίτη, Aphrodite. Duas Afrodites: uma dita celeste e a outra popular, esta protetora de Atenas. Afrodite celeste é filha de Cronos, simbolizando o Intelecto, segundo Plotino  , que afirma esta ser uma divindade pura, sem "mãe", ou seja, sem relação com a matéria. [Flamand]

Kingsley

Afrodite foi universalmente reconhecida como a Senhora de Chipre, a ilha cosmopolita onde colonos e marinheiros gregos foram expostos desde cedo às culturas do Oriente Próximo. Por causa das muitas semelhanças entre Afrodite e Ishtar/Astarte semita, e a falta de evidências claras de uma Afrodite micênica, muitos estudiosos veem a deusa do desejo sexual como uma adição relativamente tardia ao panteão grego, emprestada dos fenícios. Uma minoria persistente, no entanto, argumenta que suas raízes eram indo-europeias e que ela era prima de Ushas, ​​a deusa védica do amanhecer, trazida para Chipre pelos micênicos. Uma terceira visão sustenta que seu ancestral era uma deusa cipriota da Idade do Bronze que incorporou elementos indígenas e fenícios no momento em que os gregos a adotaram.

Na poesia como no culto, ela era associada a jardins floridos e toda a parafernália da beleza feminina: tecidos perfumados, joias e espelhos. Incenso, sacrifícios de pombas e coroas de mirto eram características distintivas de sua adoração. Afrodite era normalmente homenageada em vários santuários menores em uma determinada cidade, em vez de em um santuário principal, o que indica um importante elemento popular no desenvolvimento de seu culto. Seus santuários muitas vezes incluíam uma estátua de culto, que exigia habitação, mas raramente eram construídos templos grandiosos para ela. Da mesma forma, poucos festivais estaduais em sua homenagem são atestados, exceto no caso de Afrodite Pandemos, embora atividades privadas como votos e banquetes fossem comuns, particularmente em conexão com a garantia de maridos ou viagens marítimas concluídas com segurança. Embora seja mãe, ela não é uma “deusa mãe”. Acima de tudo, como no mito e na poesia, ela rege as uniões sexuais de todas as variedades e, portanto, é incidentalmente associada ao casamento e à concepção de filhos. [Kingsley  ]