aphe / ἁφή / haphḗ / haphe / ἅπτω / apto / tato

Matérias

• Sorabji (PC1:47-51) – desmaterialização do processo sensório
  21 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  O processo [da percepção] no meio circundante, assim como no órgão dos sentidos, é desmaterializado, mas em diferentes graus para diferentes sentidos, menos para o tato, mais (nesta ordem) para olfato, audição e visão.
  |Os comentaristas ficaram impressionados com o fato de que os olhares que se cruzam de dois espectadores não interferem um no outro, enquanto sons ou odores são interferidos tanto um pelo outro quanto pelas condições do vento. O processo no meio circundante, assim como no órgão dos (...)

• Jaspers: Realidade
  23 de março de 2022

  Karl Jaspers, Filosofia da Existência. Trad. Marco Aurélio de Moura Matos. Conferências pronunciadas na Academia Alemã de Frankfurt
  À MEDIDA QUE EU ELUCIDO a esfera da realidade abrangente para mim mesmo, as sombrias paredes da minha prisão se tornam transparentes. Vejo o espaço livre, e tudo que existe pode tornar-se a mim presente. À medida que, então, verifico a verdade que há de revelar o ser a mim, é como se eu seguisse a luz e me tomasse livre. - Mas enquanto essa luz não incidir em alguma (...)

• noesis
  28 de março de 2022

  VIDE: NOUS; LOGOS; NOEMA; DIANOIA Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento — Coenen & Brown
  O verbo noeo de Homero em diante originalmente significava "perceber com entendimento", e incluía as impressões dos sentidos e da mente. Na filosofia de Parmênides, o pensamento e o ser ficam sendo quase idênticos. Um tema que tem significância para o pensamento grego é "homoion homoio noeitai", "o semelhante é conhecido pelo seu igual". A divindade é conhecida a si mesma.
  No AT (LXX) (...)

• Boaventura Vestigios
  29 de março de 2022

  A CONTEMPLAÇÃO DE DEUS NOS SEUS VESTÍGIOS IMPRESSOS NO MUNDO SENSÍVEL 1 No espelho do mundo sensível podemos considerar a Deus de dois modos: ou elevando-nos a Ele por meio dos seres que compõem o Universo e que são como que vestígios do Criador, ou contemplando-O existente nos mesmos seres pela Sua essência, pela Sua potência e pela Sua presença. Esta segunda theoria - contemplação é superior à primeira. Ela ocupa, pois, o segundo lugar e forma o segundo degrau de ascensão que nos conduz à visão de Deus (...)

• Eros e Psique 3
  28 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  CAPÍTULO 3 Enquanto isso, os pais envelheciam de dor e de tanto se lamentar; e como os rumores desses acontecimentos logo se espalharam, tão logo souberam do fato, as irmãs mais velhas de Psique abandonaram seus lares, consternadas e preocupadas, para ir visitar os pais.
  Nessa mesma noite, o esposo de Psique lhe disse - pois, com exceção da voz, ele só lhe era perceptível ao tato e aos ouvidos:
  — Doce e adorável esposa, estás ameaçada por um triste destino e um perigo iminente, que na minha opinião (...)

• de Castro: constituição/instituição do objeto-técnico informacional-comunicacional
  12 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Uma tentativa de aproximar e articular o pensamento de Heidegger e o de Raymond Abellio, em sua fenomenologia da estrutura absoluta.
  Uma tecnologia informacional-comunicacional (TIC), baseada em algum dispositivo computacional, a exemplo de qualquer tecnologia, se constitui através de um processo. A exemplo de qualquer processo, também percorre etapas para sua constituição. Não apenas aquelas etapas mais explícitas e visíveis, consagradas pelos engenheiros e técnicos em suas metodologias de (...)

• Peter Brown (SAB:113-118) – Agostinho e Plotino
  14 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Brown, Peter Robert Lamont. Santo Agostinho, uma biografia. Tr. Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Record, 2005, p. 113-118
  Entre os tratados de Plotino, é bem possível que Agostinho tenha lido um texto curto, intitulado Sobre a beleza. Este há de tê-lo afetado intimamente, pois versava sobre um tema a respeito do qual ele havia escrito, sete anos antes, no De pulchro et apto, e, nos parágrafos iniciais, [114] Plotino descartava a teoria específica da beleza que Agostinho havia defendido. A partir (...)

• dynamis
  28 de março de 2022

  VIDE: em potência - EM POTÊNCIA; PODERES DA ALMA; MILAGRES DE JESUS; MULTIPLICIDADE DE EUS; SHAKTI EVANGELHO DE JESUS: fizemos muitos milagres (dynamis) Mt 7:22; operando os milagres (dynamis)Mt 11:20-23; poderes milagrosos (dynamis) Mt 13:54-58; poderes milagrosos (dynamis) Mt 14:2; poder (dynamis) de Deus Mt 22:29; poderes (dynamis) dos céus Mt 24:29-30; capacidade (dynamis) Mt 25:15 - vide Parabola dos Talentos - Parábola dos Talentos; poder (dynamis) Mc 5:30 - vide Fluxo de Sangue; milagre (...)

• Schopenhauer (MVR1:138-141) – Razão Prática
  14 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Excerto de SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como representação. Primeiro Tomo. Tr. Jair Barboza. São Paulo: Editora UNESP, 2005, p. 138-141]
  Jair Barboza
  Após as considerações sobre a razão enquanto faculdade especial e exclusiva do homem, e sobre aqueles fenômenos e realizações próprios da natureza humana, falta ainda falar da razão na medida em que conduz a ação das pessoas, portanto, podendo nesse aspecto ser denominada PRÁTICA. Porém, o que aqui será mencionado encontra em grande (...)

• Abellio: a estutura absoluta
  28 de fevereiro de 2020, por Cardoso de Castro

  Resumo de ABELLIO, Raymond. La structure absolue. Paris: Gallimard, 1965, p. 43-52.
  Na atitude natural, "me" vejo simplesmente confrontado ao mundo, face a face com ele, em dualidade simples com o mundo. Vejo algo, por exemplo um livro posto sobre a "minha" mesa, e a visão não vai além desta relação simples: este livro e mim mesmo, o par candidato a sujeito-objeto, mas de fato um percebido e um percebedor. No entanto, é preciso examinar mais de perto o desdobrar de um terceiro aspecto, (...)

• Henry (ESV) – EU - EUs
  12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  HENRY, Michel. Eu Sou a Verdade. Por uma filosofia do cristianismo. Tr. Carlos Nougué. São Paulo: É Realizações, 2015
  A tese do homem “Filho de Deus” recebe então uma dupla significação, negativa e positiva. Negativamente, ela impede que se compreenda o homem como um ser natural, como fazem dele o senso comum e as ciências. Mas ela impede também que se compreenda, do ponto de vista transcendental, como um ser cujo mundo constituiria o horizonte de todas as suas experiências, o modo de aparecer comum (...)

• Descartes (MFP) – sobre a natureza da mente humana - que ela é mais conhecida do que o corpo
  24 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Excerto da Segunda Meditação, na tradução de Fausto Castilho, UNICAMP
  /2/ Arquimedes não pedia mais que um ponto, que fosse firme e imóvel, para poder remover a terra inteira de seu lugar: são grandes também as minhas esperanças, se vier a encontrar algo, o mais mínimo, que seja certo e inabalável.
  /3/ Suponho, portanto, falsas todas as coisas que vejo: creio que nunca existiu nada do que a memória mendaz representa; não tenho nenhum dos sentidos todos; corpo, figura, extensão, movimento e lugar são (...)

• Abellio – Da constituição de um objeto técnico
  12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Bibliografia: ABELLIO, Raymond. LA STRUCTURE ABSOLUE. ESSAI DE PHENOMENOLOGIE GENETIQUE. Paris: Gallimard, 1965 ABELLIO, Raymond. Approches de la nouvelle Gnose. Paris: Gallimard, 1981 ABELLIO, Raymond. Manifeste de la nouvelle Gnose. Paris: Gallimard, 1989 ALLARD l’OLIVIER. L’illumination du coeur. Paris: Ed. Traditionnelles, 1977 CARNEIRO-LEÃO, E. et all. A Máquina e seu Avesso. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1987 FATTAL, M.. Pour un nouveau langage de la raison. Paris: Beauchesne, 1987 (...)

• Schopenhaeur (MVR1:156-158) – corpo e vontade
  14 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Excerto de SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como representação. Primeiro Tomo. Tr. Jair Barboza. São Paulo: Editora UNESP, 2005, p. 156-158
  De fato, a busca da significação do mundo que está diante de mim simplesmente como minha representação, ou a transição dele, como mera representação do sujeito que conhece, para o que ainda possa ser além disso, nunca seria encontrada se o investigador, ele mesmo, nada mais fosse senão puro sujeito que conhece (cabeça de anjo alada destituída de (...)

• Plotino - Tratado 28,23 (IV, 4, 23) — Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos (1)
  22 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 23-26: Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos e tem por meta a utilidade
  Míguez
  23. Conviene aceptar que la sensación es la percepción de lo sensible por el alma o por el ser animado cuando el alma aprehende las cualidades de los cuerpos e imprime en sí misma las formas de éstos. El alma, naturalmente, debe percibir las cosas por sí sola, o bien juntamente con otra cosa. Si sola, ¿cómo podría hacerlo? Ciertamente, percibiría lo que se da en sí misma y es bien sabido que ella es tan (...)

• Platão - Fédon (74d-78b) – Experiência inteligível
  19 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Platão. Obras. Tr. Carlos Alberto Nunes. (ebook)
  Platon. Oeuvres. Tr. Émile Chambry
  Platon. Oeuvres. Tr. Victor Cousin
  Platon. Complete Works. Tr. Benjamin Jowett
  Nunes
  E então? Prosseguiu: que se passa conosco, com relação aos pedaços de pau iguais e a tudo o mais a que nos referimos há pouco? Afiguram-se-nos iguais à igualdade em si, ou lhes falta alguma coisa para serem como a igualdade? Ou não falta nada?
  Falta muito, respondeu.
  Estamos, por conseguinte, de acordo, que quando alguém vê (...)

• Jaspers: Realidade
  23 de março de 2022

  Karl Jaspers, Filosofia da Existência. Trad. Marco Aurélio de Moura Matos. Conferências pronunciadas na Academia Alemã de Frankfurt
  Karl Jaspers, Filosofia da Existência. Trad. Marco Aurélio de Moura Matos. Conferências pronunciadas na Academia Alemã de Frankfurt
  À MEDIDA QUE EU ELUCIDO a esfera da realidade abrangente para mim mesmo, as sombrias paredes da minha prisão se tornam transparentes. Vejo o espaço livre, e tudo que existe pode tornar-se a mim presente. À medida que, então, verifico a (...)

• Stethatos Centúrias Capítulos Práticos
  29 de março de 2022

  Tradução em grande parte feita a partir da versão inglesa da Philokalia, mas eventualmente utilizada a versão francesa. A tradução de cada centúria foi organizada em páginas de 10 itens cada uma, para facilitar a leitura na Internet. PRIMEIRA CENTÚRIA — CAPÍTULOS PRÁTICOS: DA PRÁTICA DAS VIRTUDES: CEM TEXTOS 1. Há, penso, na tríade perfeita das virtudes (fé, esperança e caridade), quatro causas portando aquele que superou agora o meio do noviciado e que alcançou à tríade da teologia mística, para escrever (...)

• Ibn Khaldun Profetismo
  29 de março de 2022

  Excertos da tradução de José Khoury e Angelina Bierrenbach Khoury, IBF, 1958
  SEXTO DISCURSO PRELIMINAR — TRATANDO DOS HOMENS QUE, SEJA POR DISPOSIÇÃO INATA, SEJA POR TREINO OU DISCIPLINA, CHEGAM A PERCEBER O MUNDO INVISÍVEL; COM OBSERVAÇÕES PRELIMINARES SOBRE A NATUREZA DA REVELAÇÃO
  Profeta - I — O PROFETISMO
  Se contemplarmos este mundo e as criaturas que encerra, descobriremos que nele reina uma ordem perfeita, um sistema regular, uma ligação de causas e de efeitos, uma conexão ligando entre si (...)

• Ibn Khaldun Profetismo I
  29 de março de 2022

  Excertos da tradução de José Khoury e Angelina Bierrenbach Khoury, IBF, 1958
  SEXTO DISCURSO PRELIMINAR — TRATANDO DOS HOMENS QUE, SEJA POR DISPOSIÇÃO INATA, SEJA POR TREINO OU DISCIPLINA, CHEGAM A PERCEBER O MUNDO INVISÍVEL; COM OBSERVAÇÕES PRELIMINARES SOBRE A NATUREZA DA REVELAÇÃO
  Ibn Khaldun Profetismo - O PROFETISMO (cont.)
  A alma humana, tal como acabamos de descrever, é invisível aos sentidos mas suas influências evidenciam-se no corpo. Pode-se dizer que o corpo e suas partes, combinadas ou (...)