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Matérias

• Arnold : ILLUMINISME ET CABALISME AUX XVIe ET XVIIe SIÈCLES
  23 de janeiro de 2010, por Cardoso de Castro

  Extrait de Paul Arnold, Ésotérisme de Shakespeare, Mercure de France, 1955.
  Jean Trithème, abbé de Spanheim, mourut en 1516, vingt ans après Pic de la Mirandole. Il avait été, autant que l’Italien, un maître incontesté en « l’art » occulte ; et il avait initié à sa haute science Paracelse et Cornélius Agrippa. Sous la protection de l’empereur Maximilien, et parfois pour répondre à ses questions, il avait écrit plusieurs traités qui font date dans l’histoire du cabalisme. Héritier d’une longue tradition, il (...)

• Daniélou: ORIGÈNE ET LE MILIEU PHILOSOPHIQUE
  13 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait d’Origène, par Jean Daniélou. La Table Ronde, 1948.
  Les chapitres précédents nous ont montré que la vie et la pensée d’Origène plongeaient dans la communauté chrétienne, dans sa foi, dans ses sacrements, dans son idéal de sainteté. Mais, par ailleurs, la pensée d’Origine s’est aussi définie en fonction de la philosophie grecque de son temps. Nous avons vu dans quelles circonstances Origène a été amené à étudier la philosophie. Ce n’est pas, comme Justin ou Clément, un philosophe converti au (...)

• Franz Cumont: Structure de l’oeuvre
  7 de agosto de 2008, por Cardoso de Castro

  INTRODUCTION LES VIEILLES CROYANCES I. — La vie dans la tombe Selon Cicéron, culte des morts implique espoir d’immortalité Tombeau, maison du mort II. — Les offrandes funéraires Besoins des morts, aliments, libations Influences égyptiennes et orientales : offrandes de fleurs, aromates, cierges allumés III. — Les Enfers souterrains De la notion de vie dans le tombeau, l’on passe à celle de vie en commun dans les (...)

• CYRANO DE BERGERAC PHILOSOPHE HERMÉTIQUE
  13 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Les Cahiers d’Hermès. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947
  Certes, nous ne ferions pas une constatation particulièrement originale, si nous disions que la littérature a totalement transformé la figure de Cyrano de Bergerac, en lui assurant la faveur du grand public, dans une réputation quasi universelle. Ainsi par les moyens les plus divers, la Vérité est-elle imposée aux hommes, même dans le clinquant des tréteaux, dans l’enthousiasme tapageur des foules, toujours prêtes à s’émouvoir et à (...)

• Gaboriau : AUX ABORDS DE LA MÉTAPHYSIQUE
  7 de setembro de 2015, por Cardoso de Castro

  "Repetitorium" au final du tome "L’entrée en métaphysique", de l’excellent cours de Florent Gaboriau, "Nouvelle initiation philosophique" (Casterman 1962).
  -* AUX ABORDS DE LA MÉTAPHYSIQUE APPROCHE Dispositions d’esprit suggérées par le début de la Première Méditation Métaphysique (Descartes), et appliquées à notre recherche (philosophie primordiale) : a) remise en cause totale, allant jusqu’aux principes, aux origines, aux tout-débuts (arche) : archologie, pourrait-on dire, s’occupant de ce qui reste (...)

• Whitehead : LA RÉACTION DU ROMANTISME
  16 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « La science et le monde moderne », par A.N. Whitehead. Payot, 1930.
  CHAPITRE V LA RÉACTION DU ROMANTISME
  Le chapitre précédent décrivait l’influence sur le XVIIIe siècle d’un système de conceptions scientifiques, étroit et efficient, héritage de l’époque qui l’avait précédé. Ce système était le produit d’une mentalité qui avait trouvé la théologie augustinienne extrêmement à son goût. Le calvinisme protestant et le jansénisme catholique montraient l’homme comme étant impuissant à coopérer avec la (...)

• Bizet: Ruysbroeck - LA DOCTRINE (II)
  14 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Ruysbroeck - Oeuvres choisies », par J.-A. Bizet. Aubier, 1946.
  La solidité des positions doctrinales de Ruysbroeck tient en premier lieu à la fermeté des bases psychologiques sur lesquelles s’édifie sa spiritualité. La psychologie de Ruysbroeck demeure certes toute théorique : la méthode introspective, l’observation des faits d’expérience est moins poussée chez lui que chez Henri Suso, son contemporain. Son génie aussi bien le porte vers l’abstrait et il se meut à l’aise dans le jeu des (...)

• Pessoa: CRÍ TICA DA TEORIA DE PLATÃO
  27 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

  Excertos do livro organizado por António Quadros, "A procura da verdade oculta". A Filosofia no Tempo.
  Erra Platão quando diz que só a Beleza é Bela, que só a Brancura é verdadeiramente branca. Pois ser belo significa «participar na Beleza» e ser branco significa «participar na brancura», possuir a brancura nalgum grau. Mas a Beleza não possui Beleza, nem a Brancura possui o branco.
  Quando, vendo que o infinito contém todos os números, dizemos que ele é o único número verdadeiro, estamos a cometer o (...)

• ENNÉADES: III, 3 [50] - extraits sur l’âme
  14 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Plotin, ENNÉADES. Trad E. Bréhier.
  L’amour est-il un dieu, un démon, ou une passion de l’âme ? Y a-t-il une espèce d’amour qui est dieu ou démon, et une autre qui est passion ? En quoi consiste alors chacune de ces espèces ? Voilà des questions qu’il vaut la peine d’examiner, en parcourant les idées du vulgaire et celles des philosophes sur ce sujet. Souvenons-nous surtout des pensées du divin Platon, qui a beaucoup écrit sur l’amour en plusieurs de ses oeuvres. Il dit que l’amour n’est pas seulement (...)

• Ménard: LE DIABLE AU CAFE
  6 de outubro de 2008, por Cardoso de Castro

  Rêveries d’un païen mystique : édition définitive... / Louis Ménard
  Je ne sais pas s’ il existe, mais je crois bien l’ avoir rencontré au café Procope. Il y vient souvent et ne parle à personne ; seulement, quand il y a une conversation animée, il est toujours de ceux qui font le cercle pour écouter. Sa figure n’ a rien d’ extraordinaire ; il ressemble à tout le monde, et je n’ aurais pas fait attention à lui, si je ne l’ avais vu tenant à la main un petit écrit que j’ avais publié le matin même. Je suis (...)

• Guthrie: Vida de Plotino XXIV
  24 de março

  XXIV. CONTENTS OF THE VARIOUS ENNEADS.
  This is what I have to relate of the life of Plotinos, He had, however, asked me to arrange and revise his works. I promised both him and his friends to work on them. I did not judge it wjse to arrange them in confusion chronologically. So I imitated Apollodorus of Athens, and Andronicus the Peripatetician, the former collecting in ten volumes the comedies of Epicharmus, and the latter dividing into treatises the works of Aristotle and Theophrastus, (...)

• Watts (VC:II-2) – Deus
  29 de março, por Cardoso de Castro

  Há ocasiões em que a Realidade se apresenta ao místico como algo tão vivo e inteligente que ele sente estar em comunhão com uma pessoa; em outras ocasiões, o místico fica de tal modo impressionado com sua natureza infinita e misteriosa que qualquer coisa que lhe lembre o homem, como a personalidade, lhe parece uma limitação inconcebível.
  Celso Mayer
  Nenhum sistema filosófico ou teológico, nenhuma estrutura intelectual precisa pode jamais acolher plenamente a experiência mística de Deus. Não somente (...)

• Tríade: Céu Terra Homem
  28 de março

  Excertos traduzidos do original francês do "Simbolismo da Cruz"
  Segundo a tradição do extremo-oriente, o "homem verdadeiro"(tchenn-jen), é aquele que, tendo realizado o retorno ao "estado primordial", e por consequencia a plenitude da humanidade, se encontra a princípio estabelecido definitivamente na "Invariável Meio", e já escapa por isto mesmo as vicissitudes da "roda das coisas". Acima deste grau está o "homem transcendente" (cheun-jen), que falando corretamente não é mais um homem, posto que (...)

• Maus Lavradores
  15 de agosto, por Cardoso de Castro

  EVANGELHOS CANÔNICOS: Mt 21:33-46; Mc 12:1-11; Lc 20:9-19
  Mt 21,33-46
  mt.21.33 αλλην [ANOTHER] παραβολην [PARABLE] ακουσατε [HEAR.] ανθρωπος [A MAN] τις [CERTAIN] ην [THERE WAS] οικοδεσποτης [A MASTER OF A HOUSE,] οστις [WHO] εφυτευσεν [PLANTED] αμπελωνα [A VINEYARD,] και [AND] φραγμον [A FENCE] αυτω [IT] περιεθηκεν [PLACED ABOUT,] και [AND] ωρυξεν [DUG] εν [IN] αυτω [IT] ληνον [A WINEPRESS,] και [AND] ωκοδομησεν [BUILT] πυργον [A TOWER,] και [AND] εξεδοτο [LET OUT] αυτον [IT] γεωργοις [TO HUSBANDMEN,] και [AND] απεδημησεν [LEFT THE (...)

• Preparação para o Neoplatonismo
  24 de março

  Um novo clima espiritual e a preparação do neoplatonismo Excertos de El Neoplatonismo, José Alsina Clota
  Las preguntas que se formula el hombre de finales de la Antigüedad no se traducen, empero, en un simple deseo de comprensión lógica. Se trata de algo más profundo. Se trata de la manifestación de un desgarro íntimo, resultado de una ruptura entre el hombre y el mundo que le rodea. El hombre ha perdido su tradicional puesto en el cosmos. En verdad, no es ésta la primera vez en que el ser humano (...)

• Lei de Sete
  28 de março

  Gurdjieff Relatos de Belzebu II - LIVRO II — SANTO PLANETA DO PURGATÓRIO — A LEI DE SETE
  Da primeira leis cósmicas - lei cósmica sagrada original, a lei de Heptaparaparshinokh sagrado, a ciência cósmica objetiva dá a seguinte formulação:
  "O fluxo das forças segue uma linha que sempre se quebra a intervalos regulares e cujas extremidades se reencontram".
  A linha pela qual se exprime esta lei cósmica sagrada apresenta sete pontos de deflexão ou, como também se diz, sete "centros de gravidade"; e a (...)

• Plotino - Tratado 52,7 (II, 3, 7) — Existe uma adivinhação pelos astros
  1º de junho, por Cardoso de Castro

  Cap. 7-8: A adivinhação pelos astros é possível. 7. Existe uma adivinhação pelos astros, pois o universo é um vivente único, o qual é regido por uma só e mesma ordem que une todas as coisas nada deixando ao azar. 8. A alma é responsável desta ordem e ela produz tudo; os astros anunciam tudo.
  Míguez
  7. Pero, si los astros, son los encargados de revelar el futuro y, como decirnos, no son otra cosa, entre muchas, que signos anunciadores del porvenir, ¿a quién hemos de atribuir lo que acontece? ¿Cómo se (...)

• Filoteu Sinaita Nepsis 21-30
  29 de março

  22. A lembrança suave de Deus (mneme Theou), isto é, de Jesus, acompanhada de ira sentida e de benéfica amargura, pode a qualquer momento reduzir a nada toda a fascinação dos pensamentos (logismos), a diversidade das sugestões (peirasmos), palavras (logos), sonhos, imaginações (phantasia) tenebrosas; em resumo, todas as armas e todas as táticas que o artesão da morte emprega cinicamente, para devorar nessa alma (psyche). A invocação de Jesus consome tudo isso com facilidade, pois não há salvação a não (...)

• de Castro (SEI): cibernética – arqué da informatização
  20 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  DE CASTRO, Murilo Cardoso. Sobre a essência da informática. Técnica e Informática a partir do pensamento de M. Heidegger. Tese (Doutorado em Filosofia) – Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p. 189. 2005. (revisado)
  No olho do furacão da informatização que varre atualmente a cultura ocidental repousa uma Scienza Nuova, a cibernética. A exemplo da física-matemática que dominou a Modernidade esta nova ciência lança um novo Discurso do (...)

• Plotino - Tratado 40,5 (II, 1, 5) — Sobre o demiurgo, a alma do mundo e a alma intelectiva
  31 de maio, por Cardoso de Castro

  Capítulos 3-5: A alma e o corpo participam da imortalidade do vivente. Cap 3: O corpo do mundo e do céu Cap 4: O poder da alma do mundo Cap 5: Exegese do Timeu 41c, sobre o demiurgo, a alma do mundo e a alma intelectiva
  Míguez
  5. ¿A qué es debido que las partes del cielo subsistan y que, en cambio, no permanezcan los elementos y animales de la tierra? He aquí lo que dice Platón: "Unos provienen del Dios supremo, otros de los dioses salidos de éste; no es licito que conozcan su destrucción los (...)