neikos / νεῖκος / contenda / strife

Matérias

• Isaac Sirio Tratados Misticos 30
  29 de março de 2022

  Traduzidos para o inglês por A. J. Wensinck, publicada em 1923 XXX ON THE POWER AND THE EVIL ACTION OF SIN AND CONCERNING THOSE IN WHOM IT MAINTAINS ITSELF AND THOSE IN WHOM IT IS ANNIHILATED
  A man is not freed from the allurements of sin in his heart until he hates from ( the depth of ) his heart and sincerely the cause of sin. This causes the vehemence of the struggle which opposes man in the blood and in which his freedom is testified to through the purity of his love of virtues.
  This (...)

• Platão - A República - Livro II (376d-383c) — Educação dos Guardiões
  9 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  B) Condições requeridas para ser guardião do Estado (II, 374e-III, 412c) 1. Qualidades naturais dos Guardiões: Aliança de duas qualidades opostas: a ferocidade (para com o inimigo) e a doçura (para com o amigo) 2. Primeira educação dos Guardiões a) A educação artística O conteúdo das fábulas: Deve-se banir da educação todas as histórias falsas concernente os deuses (notadamente a ideia que a divindade é causa do mal, ou que ela é modificante ou enganosa. – FIM DO LIVRO II
  Gredos
  Y el hermano de Glaucón (...)

• Kingsley (Reality:347-348) – Concórdia-Discórdia
  5 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Em toda a existência não há nada, absolutamente nada, que não seja divino.
  tradução (português)
  A explicação do cosmos de Empédocles é tão aterrorizante em sua simetria e simplicidade que dificilmente poderia sobreviver intacta em nosso complicado mundo moderno. Mas farei o meu melhor para mantê-lo simples.
  O universo funciona assim.
  Existe um ciclo cósmico sem fim de união e separação, união e separação. A união é obra do Amor [concórdia]. A separação é feita através da Contenda [discórdia]: o poder do (...)

• Plotino - Tratado 1,3 (I,6,3) - Exame das belezas sensíveis
  18 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Baracat Júnior, José Carlos. Plotino, Enéadas I, II e III; Porfírio, Vida de Plotino. Introdução, tradução e notas. Tese de Doutorado. Campinas, UNICAMP, 2006
  Baracat
  3. A faculdade destinada ao belo o reconhece, e nenhuma outra é mais poderosa do que ela para julgar as coisas que lhe são próprias quando o restante da alma contribui no juízo, e talvez ela se pronuncie ajustando-o à forma que está com ela e usando-a para o juízo como um cânon de correção.
  Mas como o que diz respeito ao corpo consoa (...)

• Eudoro de Sousa (HCSM:104-110) – Empédocles
  10 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  [DE SOUSA, Eudoro. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 104-110]
  60. Parmênides teria sido o primeiro pluralista, se o seu dualismo fosse o da realidade, e não o da aparência — da aparência, pura e simples, ou da aparência da realidade: o dualismo da Luz e da Noite é questão de nomos («convenção»), e não de physis («natureza»), Empédocles institui o pluralismo na realidade, na medida em que cada um dos seus quatro elementos se determina como idêntico a si (...)

• Isaac Sirio Tratados Misticos 24
  29 de março de 2022

  Traduzidos para o inglês por A. J. Wensinck; obra publicada em 1923 XXIV ON THE THINGS A BROTHER IS PROVIDED WITH IN HIS CELL
  It occurs many times in a day, that a brother, even if thou shouldst give him the kingdom of the world, would not consent at that hour to leave his cell or to (allow) any one to visit him. For the time of commerce (NT: often the image of spiritual things) has presented itself, of a sudden. Such things happen on days such as are considered as days of relaxation. Often (...)

• Tao Te Ching VIII: a bondade transcendente é como a água
  3 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  O supremo bem é como água, que alimenta todas as coisas sem tentar. Esta contente com os lugares baixos que as pessoas desdenham. Assim é como o Tao. Em habitando, viver próximo ao chão. Em pensando, ater-se ao simples. Em conflito, ser honesto e generoso. Em governando, não tentar controlar. Em trabalhando, fazer o que se delicia. Em vida familiar, estar completamente presente. Quando estais contente em ser simplesmente tu mesmo e em não comparar ou competir, todos te respeitarão.
  Mitchell (...)

• Platão - A República - Livro X (595a-608b) – os imitadores
  5 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  C) A má educação pelas artes de ilusão como causa da injustiça 1 Como a representação, na arte, está ligada à realidade A imitação: os três leitos (o leito pintado, o leito particular, a ideia de leito) e seus três artesãos (o pintor, o marceneiro e o deus). A imitação distanciada da realidade dos três graus. A poesia, notadamente homérica, ignora aquilo de que fala. O poeta, e em particular Homero, não pode em nenhum caso ser o educador da humanidade Pintura e poesia, artes de ilusão. Elas imitam não a (...)

• Platão - Fédon (60b-61c) – Prelúdio
  19 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Platão. Obras. Tr. Carlos Alberto Nunes. (ebook)
  Platon. Oeuvres. Tr. Émile Chambry
  Platon. Oeuvres. Tr. Victor Cousin
  Platon. Complete Works. Tr. Benjamin Jowett
  Nunes
  Sócrates, de seu lado, sentado no catre, dobrou a perna sobre a coxa e começou a friccioná-la duro com a mão, ao mesmo tempo que dizia: Como é extraordinário, senhores, o que os homens denominam prazer, e como se associa admiravelmente com o sofrimento, que passa, aliás, por ser o seu contrário. Não gostam de ficar juntos no (...)

• Kingsley (Reality:349-354) – Empédocles, ciclo Concórdia-Discórdia
  5 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Primeiro, há a união [Concórdia] por meio do Amor. Em seguida, em segundo lugar, subsequentemente, vem a destruição e dissolução [Discórdia] pela Contenda.
  tradução
  O processo de união e separação, de inspirar e expirar, de nascer e morrer e de nascer e morrer de novo, continua e continua. Como qualquer outra coisa que nunca realmente acontece, não tem fim. Mas, mesmo assim, cada vez que Empédocles se refere a esse ciclo, ele o descreve exatamente da mesma maneira: apresenta-o precisamente na mesma (...)

• XVIII - Quando o grande Tao decai...
  21 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  Tr. de Mitchell
  Quando o grande Tao é esquecido, bondade e piedade aparecem.
  Quando a inteligência do corpo declina, esperteza e conhecimento dão um passo à frente.
  Quando não há paz na família, a piedade filial começa.
  Quando o país cai em caos, patriotismo nasce.
  Waley
  It was when the Great Way declined That human kindness and morality arose;
  It was when intelligence and knowledge appeared That the Great Artifice began.
  It was when the six near ones were no longer at peace That there was (...)

• Taylor: Introdução a Plotino (7)
  24 de março de 2022

  If such then is the decision of Longinus concerning the abilities and writings of this extraordinary man; of Longinus, who is celebrated by one of our first poets, as " inspired by all the Nine ; " and whose literary reputation is universal; what judgement must we form of the philosophic taste of the present age, when we find that the very name of Plotinus is known but to a few, and his works scarcely to any ? The inference is obvious; let the reader draw it and lament. But, says Porphyry, (...)

• Letter VII 333a-337e — Fatos e conselhos
  24 de março de 2022

  This was the language and these the exhortations given by us, the conspirators against Dionysios according to the charges circulated from various sources — charges which, prevailing as they did with Dionysios, caused the expulsion of Dion and reduced me to a state of apprehension. But when — to summarise great events which happened in no great time — Dion returned from the Peloponnese and Athens, his advice to Dionysios took the form of action.
  To proceed — when Dion had twice over delivered (...)

• Tixeront Origenes
  29 de março de 2022

  Obras de Tixeront - em inglês Origen Origen (Origenes, i.e., son of Horus) was the most famous of Clement’s pupils. He was born of Christian parents in Egypt, apparently at Alexandria, in 185 or 186, and received his first training from his father, Leonidas, who suffered martyrdom in 202 or 203. Later he became a disciple of Pantaenus and Clement. When seventeen years of age he displayed such talent and learning that he gave lessons in grammar, and at the age of eighteen, was selected by the (...)

• Plotino - Tratado 28,40 (IV, 4, 40) — A Magia
  12 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulos 30-45: A influência dos astros é devida à simpatia.
  Míguez
  40. Pero, ¿cómo explicar las artes del encantamiento? Sin duda, por la simpatía, ya que hay un acuerdo natural entre las cosas semejantes, así como hostilidad entre las cosas diferentes, colaborando verdaderamente muchas y variadas potencias a la unidad del ser universal. Por otra parte, se siguen y se producen muchos encantamientos sin intervención de las artes de la magia; la verdadera magia ha de atribuirse a la Amistad y a (...)

• Patocka: soma - corpo
  24 de março de 2022

  Excertos de PATOCKA, Jan. Body, Community, Language, World. Chicago: Open Court, 1998, p. 4-8
  Husserl was not the first to discover the subjective body. Something of the history of the problem before Husserl: We encounter remarkable speculations about the body in the [5] preclassical phase of Greek philosophy. Thus Parmenides: what kinds of thoughts we have depends on the interaction of our members. Empedocles: like perceives like (both the world and our body are mixtures of elements — (...)

• Mito como modelo da física jônica
  24 de março de 2022

  Nesta segunda versão do mito, reconhece-se a estrutura de pensamento que serve de modelo a toda a física jônia. Cornford dá esquematicamente a seguinte análise: 1.°) no começo, há um estado de indistinção onde nada aparece; 2.°) desta unidade primordial emergem, por segregação, pares de opostos, quente e frio, seco e úmido, que vão diferenciar no espaço quatro províncias: o céu de fogo, o ar frio, a terra seca, o mar úmido; 3.°) os opostos unem-se e interferem, cada um triunfando por sua vez sobre os outros, (...)

• Jowett: CLEITOPHON
  24 de março de 2022

  CLEITOPHON
  Persons of the Dialogue : SOCRATES, CLEITOPHON.
  [406a] Socrates : It was told us recently by someone about Cleitophon, the son of Aristonymus, that in a conversation he had with Lysias he was finding fault with the instructions of Socrates and praising to the skies the lectures of Thrasymachus.
  Cleitophon : That was a man, Socrates, who gave you a false report of the talk I had about you with Lysias. For I was really praising you for some things, though not for others. But (...)