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neikos / νεῖκος / contenda / strife

      

gr. neikos = contenda. Um dos Entes, da ambiguidade   mítica Amor e Contenda, que, ao lado dos elementos   de Empédocles, aparecem ora como elementos adicionais, ora como "causas eficientes" da diferenciação cosmogônica e zoogônica.

Matérias

  • Plotino - Tratado 28,40 (IV, 4, 40) — A Magia
    12 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulos 30-45: A influência dos astros é devida à simpatia.
    Míguez
    40. Pero, ¿cómo explicar las artes del encantamiento? Sin duda, por la simpatía, ya que hay un acuerdo natural entre las cosas semejantes, así como hostilidad entre las cosas diferentes, colaborando verdaderamente muchas y variadas potencias a la unidad del ser universal. Por otra parte, se siguen y se producen muchos encantamientos sin intervención de las artes de la magia; la verdadera magia ha de atribuirse a la (...)

  • Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (IX)
    18 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    Isaac of Nineveh, Mystic Treatises
    IX - ON SINS (COMMITTED) INTENTIONALLY AND WITH EVIL WILL AND ON THOSE (COMMITTED) ACCIDENTALLY
    There are sins in which a man is entangled through weakness and accidentally. And there are sins the source of which is the will; others (spring) from an uncultivated mind. Some are committed occasionally, others continually; others are customary. And all these classes and kinds of sins, though bound by the common verdict of reprehension, have a different (...)

  • Isaac of Ninive : SIX TREATISES ON THE BEHAVIOR OF EXCELLENCE (II)
    18 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    Mystic Treatises by Isaac of Ninve. Translated by A. J. Wensinck from Bedjan’s syriac text with an introduction and registers. Koninklijke Akademie van Wetenschappen, 1923.
    Gratefulness on the part of the recipient spurs on the giver to bestow gifts larger than before. He who embezzles petty things is also false and fraudulent concerning things of importance.
    The sick one who is acquainted with his sickness is easily to be cured; and he who confesses his pain is near to health.
    Many (...)

  • Kingsley (Reality:347-348) – Concórdia-Discórdia
    5 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

    Em toda a existência não há nada, absolutamente nada, que não seja divino.
    tradução (português)
    A explicação do cosmos de Empédocles é tão aterrorizante em sua simetria e simplicidade que dificilmente poderia sobreviver intacta em nosso complicado mundo moderno. Mas farei o meu melhor para mantê-lo simples.
    O universo funciona assim.
    Existe um ciclo cósmico sem fim de união e separação, união e separação. A união é obra do Amor [concórdia]. A separação é feita através da Contenda (...)

  • Plotino - Tratado 1,3 (I,6,3) - Exame das belezas sensíveis
    18 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

    Baracat Júnior, José Carlos. Plotino, Enéadas I, II e III; Porfírio, Vida de Plotino. Introdução, tradução e notas. Tese de Doutorado. Campinas, UNICAMP, 2006
    Baracat
    3. A faculdade destinada ao belo o reconhece, e nenhuma outra é mais poderosa do que ela para julgar as coisas que lhe são próprias quando o restante da alma contribui no juízo, e talvez ela se pronuncie ajustando-o à forma que está com ela e usando-a para o juízo como um cânon de correção.
    Mas como o que diz respeito (...)

  • Platão - Fédon (60b-61c) – Prelúdio
    19 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

    Platão. Obras. Tr. Carlos Alberto Nunes. (ebook)
    Platon. Oeuvres. Tr. Émile Chambry
    Platon. Oeuvres. Tr. Victor Cousin
    Platon. Complete Works. Tr. Benjamin Jowett
    Nunes
    Sócrates, de seu lado, sentado no catre, dobrou a perna sobre a coxa e começou a friccioná-la duro com a mão, ao mesmo tempo que dizia: Como é extraordinário, senhores, o que os homens denominam prazer, e como se associa admiravelmente com o sofrimento, que passa, aliás, por ser o seu contrário. Não gostam de (...)

  • Eudoro de Sousa (HCSM:104-110) – Empédocles
    10 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    [DE SOUSA, Eudoro. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 104-110]
    60. Parmênides teria sido o primeiro pluralista, se o seu dualismo fosse o da realidade, e não o da aparência — da aparência, pura e simples, ou da aparência da realidade: o dualismo da Luz e da Noite é questão de nomos («convenção»), e não de physis («natureza»), Empédocles institui o pluralismo na realidade, na medida em que cada um dos seus quatro elementos se determina (...)

  • Platão - A República - Livro II (376d-383c) — Educação dos Guardiões
    9 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

    B) Condições requeridas para ser guardião do Estado (II, 374e-III, 412c) 1. Qualidades naturais dos Guardiões: Aliança de duas qualidades opostas: a ferocidade (para com o inimigo) e a doçura (para com o amigo) 2. Primeira educação dos Guardiões a) A educação artística O conteúdo das fábulas: Deve-se banir da educação todas as histórias falsas concernente os deuses (notadamente a ideia que a divindade é causa do mal, ou que ela é modificante ou enganosa. – FIM DO LIVRO II
    Gredos
    Y el (...)

  • Tao Te Ching VIII: a bondade transcendente é como a água
    3 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

    O supremo bem é como água, que alimenta todas as coisas sem tentar. Esta contente com os lugares baixos que as pessoas desdenham. Assim é como o Tao. Em habitando, viver próximo ao chão. Em pensando, ater-se ao simples. Em conflito, ser honesto e generoso. Em governando, não tentar controlar. Em trabalhando, fazer o que se delicia. Em vida familiar, estar completamente presente. Quando estais contente em ser simplesmente tu mesmo e em não comparar ou competir, todos te respeitarão. (...)

  • Kingsley (Reality:349-354) – Empédocles, ciclo Concórdia-Discórdia
    5 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

    Primeiro, há a união [Concórdia] por meio do Amor. Em seguida, em segundo lugar, subsequentemente, vem a destruição e dissolução [Discórdia] pela Contenda.
    tradução
    O processo de união e separação, de inspirar e expirar, de nascer e morrer e de nascer e morrer de novo, continua e continua. Como qualquer outra coisa que nunca realmente acontece, não tem fim. Mas, mesmo assim, cada vez que Empédocles se refere a esse ciclo, ele o descreve exatamente da mesma maneira: apresenta-o (...)

  • XVIII - Quando o grande Tao decai...
    21 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

    Tr. de Mitchell
    Quando o grande Tao é esquecido, bondade e piedade aparecem.
    Quando a inteligência do corpo declina, esperteza e conhecimento dão um passo à frente.
    Quando não há paz na família, a piedade filial começa.
    Quando o país cai em caos, patriotismo nasce.
    Waley
    It was when the Great Way declined That human kindness and morality arose;
    It was when intelligence and knowledge appeared That the Great Artifice began.
    It was when the six near ones were no longer at (...)

  • Taylor: Introdução a Plotino (7)
    24 de março de 2022

    If such then is the decision of Longinus concerning the abilities and writings of this extraordinary man; of Longinus, who is celebrated by one of our first poets, as " inspired by all the Nine ; " and whose literary reputation is universal; what judgement must we form of the philosophic taste of the present age, when we find that the very name of Plotinus is known but to a few, and his works scarcely to any ? The inference is obvious; let the reader draw it and lament. But, says Porphyry, (...)

  • Letter VII 333a-337e — Fatos e conselhos
    24 de março de 2022

    This was the language and these the exhortations given by us, the conspirators against Dionysios according to the charges circulated from various sources — charges which, prevailing as they did with Dionysios, caused the expulsion of Dion and reduced me to a state of apprehension. But when — to summarise great events which happened in no great time — Dion returned from the Peloponnese and Athens, his advice to Dionysios took the form of action.
    To proceed — when Dion had twice over (...)

  • Patocka: soma - corpo
    24 de março de 2022

    Excertos de PATOCKA, Jan. Body, Community, Language, World. Chicago: Open Court, 1998, p. 4-8
    Husserl was not the first to discover the subjective body. Something of the history of the problem before Husserl: We encounter remarkable speculations about the body in the [5] preclassical phase of Greek philosophy. Thus Parmenides: what kinds of thoughts we have depends on the interaction of our members. Empedocles: like perceives like (both the world and our body are mixtures of elements — (...)

  • Vernant (Mito) – Mito como modelo da física jônica
    24 de março de 2022, por Cardoso de Castro

    Nesta segunda versão do mito, reconhece-se a estrutura de pensamento que serve de modelo a toda a física jônia. Cornford dá esquematicamente a seguinte análise: 1.°) no começo, há um estado de indistinção onde nada aparece; 2.°) desta unidade primordial emergem, por segregação, pares de opostos, quente e frio, seco e úmido, que vão diferenciar no espaço quatro províncias: o céu de fogo, o ar frio, a terra seca, o mar úmido; 3.°) os opostos unem-se e interferem, cada um triunfando por sua (...)

  • Jowett: CLEITOPHON
    24 de março de 2022

    CLEITOPHON
    Persons of the Dialogue : SOCRATES, CLEITOPHON.
    [406a] Socrates : It was told us recently by someone about Cleitophon, the son of Aristonymus, that in a conversation he had with Lysias he was finding fault with the instructions of Socrates and praising to the skies the lectures of Thrasymachus.
    Cleitophon : That was a man, Socrates, who gave you a false report of the talk I had about you with Lysias. For I was really praising you for some things, though not for others. But (...)